陶渊明《桃花源记》文言知识
记是一种文体，通过叙事。写人。咏物来论说一个道理。最重要的手法是托物言志，用美好的事物，来抒发自己的情感与志向和抱负。下面给大家搜集整理了陶渊明《桃花源记》文言知识，希望对大家有所帮助!
原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行(xíng)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌(qiān mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要(yāo)还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即(jí)遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
文言现象
通假字要
要：通“邀”，邀请 如：“便要还家”
一词多义
出：
(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
寻：
(1)寻向所志：动词，寻找。
(2)寻病终：副词,“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：丢下。
(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：
(1)中无杂树：“中间”。
(2)晋太元中：“年间”。
(3)其中往来种作：“里面”。
志：
(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
(2)寻向所志：志，独字译为标记或者是标记的符号。与所连用，译为：所做的标记。
之：
(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
(3)处处志之：语气助词，不译。
(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。
(5)有良田美池桑竹之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源人，另有说法为代之误入的渔人。
为：
(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，把······当作。
(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。
(3)此人一一为(wèi)具言所闻：读wèi，介词，对、向。
遂：
(1)遂与外人间隔：“于是”。
(2)遂迷：“终于”。
(3)后遂无问津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：
(1)鸡犬相闻：听见。
(2)闻有此人：听说。
作：
(1)其中往来种作：劳作
(2)设酒杀鸡作食：制作(食物)
其：
(1)复前行，欲穷其林：那，那片
(2)太守即遣人随其往，寻向所志：他，指代渔人
(3)既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔人的
多词一义
(1)缘溪行、便扶向路：沿，顺着
(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说
(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
古今异义
缘溪行(古义：沿着，顺着 ;今义：缘故，缘分)
桃花源记 书法作品
芳草鲜美(古义：花;今义：气味芬芳)
芳草鲜美(古义：鲜艳美丽;今义：食物，菜肴等新鲜美味)
欲穷其林(古义：尽头;今义：贫穷)
林尽水源(古义：溪水发源的地方;今义：指人们饮用的水的'来源)
仿佛若有光(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
豁然开朗(古义：开阔明朗;今义：乐观，畅快 多形容性格)
屋舍俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
阡陌交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)
悉如外人(古义：全，都;今义：熟悉)
问所从来(古义：从哪里来;今义：向来)
便要还家(古义：邀请;今义：表示意愿)
咸来问讯(古义：全，都;今义：一种味道)
率妻子邑人来此绝境(古义：妻子和儿女;今义：成年男子的配偶)
率妻子邑人来此绝境(古义：与外界隔绝的地方;今义：没有出路的地方)
遂与外人间隔(古义：间离隔绝; 今义：空间或时间上的隔绝)
无论魏晋(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管)
余人各复延至其家(古义：邀请;今义：延伸，延长)
不足为外人道也(古义：不值得; 今义：不充足)
不足为外人道也(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有血缘，亲友关系的人)
说如此(古义：像这样;今义：这样)
便扶向路(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
既出(古义：已经;今义：关系连词，既然)
处处志之(古义：动词做标记;今义：志气，志向)
便扶向路(古义：以前的，旧的;今义：方向，对…)
未果(古义：实现;今义：果实，结果)
寻病终(古义：随即，不久;今义：寻找)
后遂无问津者(古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液)
词类活用
尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词,从这里。相当于“于之”,“于此”。
志(处处志之)：名词作动词，(做;进行)标记。
果(未果)：名词作动词，实现。
语(此中人语云)：名词作动词，告诉
黄发(黄发垂髫)：旧说是长寿的特征，所以用来指老人
垂髫(黄发垂髫)：垂下来的头发，用来指小孩
重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
成语释义
1.世外桃源
成语释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)
2.豁然开朗
成语典故：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回)
成语释义 从黑暗狭窄变的开阔明亮。比喻领悟到一个道理
3.怡然自乐
成语释义：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶渊明(又名潜，字元亮。死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳柴桑(现江西省九江)人)《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。--丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》
刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。(清·李宝嘉《官场现形记》)
4.无人问津
成语释义：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口
成语出处：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津.
结构：兼语结构
用法：常作谓语、定语、宾语
近义词：置之不理
反义词：门庭若市
古意为渡口，今意为唾液
5.鸡犬相闻
成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”
成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
6.阡陌交通
成语释义：田间小路交错相通.阡陌，田间小路.
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。”
成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在。
7.黄发垂髫
成语释义：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
成语出处：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
8.落英缤纷
成语释义：落花纷纷。缤纷，纷纷。
成语出处：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
9.不知有汉，无论魏晋
成语释义：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
10.与世隔绝
成语释义：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
成语出处：先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
11.不足为外人道
成语释义：不值得跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
原句：“此中人语云，不足为外人道也。”
12.屋舍俨然
成语释义：房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍;俨然：整齐的样子。
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。