[说明]
此诗写作者回到老家凭吊从弟的旧宅，感到物是人非，心中恻怆。全诗分五层委婉道来，情感真挚，表现了陶渊明情感至上和逍遥自佚的性格特征。
从诗中“衔哀过旧宅”句看，此诗与《还旧居》大约作于同一时期，即晋义熙十三年(417)，陶渊明五十三岁。这首诗是诗人回条桑旧居时;凭吊已故从弟仲德的旧宅有感而作。诗人以极其哀痛的心情，以细腻的笔法描绘了“空馆”内外的萧条，将凄凉悲伤的'感情同萧条荒凉的环境融为一处，情状交现，悲伦靡加，表达了诗人对这位亲人的深切悼念。
衔哀过旧宅，悲泪应心零(2)。
借问为谁悲?怀人在九冥(3)。
礼服名群从，恩爱若同生(4)。
门前执手时，何意尔先倾(5)。
在数竟未免，为山不及成(6)。
慈母沉哀疚，二做才数龄(7)。
双位委空馆，朝夕无哭声(8)。
流尘集虚坐，宿草旅前庭(9)。
阶除旷游迹，园林独余情(10)。
臀然乘化去，终天不复形(11)。
迟迟将回步，恻恻悲襟盈(12)。
[注释]
(1)从弟：同祖父的弟弟，即堂弟。仲德：苏写本作“敬德”。按渊明另一位从弟名“敬远”，当以“敬德”为可信。其生平事迹不详。
(2)衔哀：满怀哀伤。衔：含。过：访，探望。这里有凭吊之意。旧宅：指柴桑仲德的旧居。应：随着。零：落下。
(3)怀人：所怀念的人。九冥：犹“九泉”，指阴间。
(4)礼服：指五服亲疏关系。古代按血统的亲疏关系，把服丧的礼服分为五个等级，叫五服。群：众。从：指堂房亲属。如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。同生：同胞。
(5)执手：握手告别。何意：哪里料到。尔：你。倾：指死。
(6)在数：由于无数。数，指自然的定数。竟未免：终未免于死。为山：指建立功业。《论语。子罕》：“譬如为山，未成一篑。”篑(kuì愧)：盛土的筐子。
(7)疚(jiǜ救)：内心痛苦。二胤(yìn印)：两个孩子。胤：子嗣，后代。
(8)双位：夫妻灵位，指仲德与其妻之灵位。委：置。
(9)流尘：指灰尘。集：聚，落满。虚坐：空座。坐，通“座”。宿草：隔年的草。《礼记。檀弓》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”孔颖达疏：“宿草，陈根也，草经一年则根陈也。朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。”后用为悼念亡友之辞。旅：寄生。
(10)阶除;台阶。旷：空缺，荒废。游迹：行走的踪迹。指仲德而言。独：唯有。余情：遗留下来的情意。
(11)翳(yì缢)然：隐晦的样子，即暗暗地。乘化去：顺应自然的变化而逝去。终天：终古，永久。形：指形体。
(12)迟迟：这里形容不忍离去而行走迟缓的样子。侧侧：悲痛的样子。襟盈：满怀。襟：襟怀。盈：满。
[译文]
凭吊旧宅含悲痛，心伤难止泪纵横。
问我如今为谁悲?
我悲之人已命终。
与我为亲堂兄弟，恩情不减同胞生。
当年门前分手时，谁料我先把你送。
天数命定不免死，建功立业竟未成。
慈母哀伤心沉痛，二子尚且是幼童。
夫妻灵位置空馆，朝夕寂寞无哭声。
灰尘堆积在空座，隔年杂草生前庭。
台阶荒废无踪迹，唯有园林留遗情。
暗随自然消逝去，终古不再见身影。
脚步沉重缓缓归，忧伤悲痛满胸中。
[作品鉴赏]
整体赏析
陶渊明全家回到上京里后，感到物迁人非，非常恻怆，他凭吊了从弟敬德的旧宅，寡奶遗孑，虚坐生尘，更触动悲怀。
尽管陶渊明深知自然规律不可抗拒，人死不能复活，仍为从弟功业未成一篑而悲叹，为从弟在“上有老下有小”最需要他的时候辞世而感伤。从弟的旧宅如今已物是人非，只剩下他和妻子落满灰尘的灵位和庭园荒草以及园林馀情了，陶渊明不禁步履沉重迟缓，眼泪沾满衣襟。
礼服制度决定人与人的亲疏关系，金钱财富决定人与人的感情距离。陶渊明对失去从弟会如此悲痛，反映了他不受礼法制度和世俗偏见的约束，将情感置于礼法和世俗之上，从容于礼法和世俗之外。全诗体现了陶渊明情感至上和逍遥自佚的性格特征。
这首诗写得较长，分五层委婉道来，有的句子似不甚精思，如“悲泪应心零”、“何意尔先倾”，殊不知悲之至而不择语，随口道来，更能体现其任真。陶渊明虽然淡泊，然对于亲友，正是一位十分重感情的人。
名家点评
清代陈祚明《采菽堂古诗选》：特多弱句。