《归去来兮辞》导学陶渊明

《归去来兮辞》导学陶渊明

　　【课文背景知识】

　　1.欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹文中体现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何、只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土学习中应了解作者为什么辞官归田，鄙弃官场，以及热爱田园之情

　　2.《归去来兮辞》是一篇优美的古代散文，代表了陶渊明散文的基本特点试概括他散文的特点

　　3.陶渊明是古代文人心目中的一个偶像，他对于今天的人们来说，还有没有积极的意义?

　　【重点难点讲解】

　　重点难点

　　1.五个疑问代词

　　田园将芜，胡不归(田园快要荒芜了，为什么不回去呢?)

　　奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?)

　　复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?)

　　曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?)

　　胡为乎遑遑欲何之(为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?)

　　2.词类活用

　　眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)

　　乐琴书以消忧(名词动用，弹琴，读书)

　　或棹孤舟(船桨，这里用作动词，划)

　　3.特殊句式

　　寓形宇内复几时?(省略句，“形”与“宇”之间省略介词“于”)将有事于西畴(介宾结构后置)

　　复驾言兮焉求?(宾语前置句反问句代词作宾语前置，“还出去干什么呢?”)

　　4.一词多义

　　虚词：

　　①之

　　②以

　　③兮

　　语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”

　　④而

　　⑤来

　　虚词，可当助词讲无义，如“归去来兮”有时为句尾语气词，相当于“咧”如《孟子•离娄上》：“盍归乎来!”

　　实词：

　　①行

　　②引

　　③乘

　　④策

　　重点难点

　　1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求

　　2.理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情

　　3.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式

　　训练突破

　　1.陶渊明回家时的心情

　　训练1作者归家途中的迫切体现在哪里?抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?到家后衣食住行的闲适从何看出?从此段中又可以看出陶潜有什么样的隐土情怀?

　　点拨1“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表

　　“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多美好的一幅天伦之乐图啊!“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”异曲同工一诗一赋，表达了相同的淡泊明志，闲适自在的隐士情怀

　　2.阅读课文，体会作者陶潜隐居乡村的生活乐趣

　　训练2 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?

　　点拨2 (1)促膝而谈的家庭之乐——“悦亲戚之情话”;(2)弹琴消忧的本色生活——“乐琴书以消忧”;(3)与乡邻交往之乐——“告余春及，有事西畴”;(4)巾车孤舟出游之乐——“窈窕寻壑，崎岖经丘”中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者

　　3.了解陶渊明的思想

　　训练3 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法

　　点拨3 “兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世

　　古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“已矣乎!”“胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨

　　诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们体味到了济世不得的痛苦与回归田园的无奈

　　因此，本文中陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤陶渊明顺应自然，乐天命超生死，有别于“立德”“立功”“留名于世”的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪

　　【课文阅读指导】

　　能力升级

　　阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”，回答“序”后的问题

　　余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟生生所资，未见其术亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途会有四方之事①，诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之及少日，眷然有归欤②之情何则?质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰：《归去来兮》乙巳岁十一月也

　　注 ①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事四方，意为到各处去

　　②归欤，《论语•公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的句子，表怀乡之情

　　③骏奔，《诗经•周颁》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话，即去祭祀

　　1.对加粗词解释有误的一项是(　　)

　　A.生生所资(生产生活) B.脱然有怀(轻快的样子)

　　C.寻程氏妹丧于武昌(寻找) D.非矫厉所得(勉强去做)

　　2.判断“以”字用法，正确的选项是(　　)

　　①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德

　　③家叔以余贫苦 ④足以为酒

　　A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④不同

　　C.①②相同 ③④相同 D.①②不同 ③④相同

　　3.下列句子在文中的意思错误的一项是(　　)

　　A.及少日，眷然有归欤之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情

　　B.质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的

　　C.饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦

　　D.犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡

　　4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是(　　)

　　A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由

　　B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素

　　C.陶辞官而去最根本的理由也是“质性自然”，感到官场拘束，出仕违背平生志向

　　D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一

　　答案及提示

　　1.C 2.B①用来②把 ③因 ④用来 3.D 仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去4.A

　　读写链接

　　阅读陶渊明的诗，结合文章主旨，写一些自己对陶渊明诗中意义的认识

　　归园田居(其一)

　　少无适俗韵，性本爱丘山误落尘网中，一去三十年

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际，守拙归田园

　　方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前

　　暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

　　户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然

　　【拓展延伸探究】

　　知识拓展

　　1.作者简介

　　陶潜(365—427)，东晋大诗人一名渊明，字元亮，私溢靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深他生于东晋后期和晋宋交替之际，家势已渐渐衰落年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的许多作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想的后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经•精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格散文以《桃花源记》最有名，而辞赋以本篇最有名有《陶渊明集》

　　2.写作背景

　　陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令据《宋书•陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满当时那里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过

　　3.文体特点

　　辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体又因屈原所作《离骚》为这种文体的`代表作，故又称骚体到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈

　　4.写作特点

　　(1)情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还影翳翳以将入，抚孤松而盘桓”诗情画意充溢字里行间(2)语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美(3)层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次

　　5.陶渊明的意义

　　陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将“自然”提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴率真、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个“巢”，一个精神的家园

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　　1.淡远潇洒的风格

　　本文语言平淡，意境清新作者多用田家语，少涉及典故，只言片语，气象万千如“携幼入室，有酒盈樽”，事件平常，语言平淡惟其平淡，才能“载欣载奔”，重获自由;才能“引壶觞以自酌”，重享村居的无拘无束;才能“悦亲戚之情话”，重得闲适归隐之乐也正是因为平淡，才会把官场看得分文不值他对官居，只说不谏和昨非，不作更深的追究;他不再攀附显贵，也仅以“息交以绝游”一语轻轻带过何等藐视，何等潇洒!这种淡远潇洒的文风，跟他安贫乐道，超然物外的处世态度一脉相承

　　2.充满想像的浪漫情调

　　本文写于作者将归之际，人未归而心已归，文中浓墨重彩描写乘舟归家时的欣喜若狂，归后的村居生活的无限美好，正显得归意之坚和归心之切种种情状均以想像之笔出之，充满浪漫情调

　　创新平台

　　一、下面是陶渊明的《始作镇军参军经曲阿作》，请与课文作比较阅读，并回答诗后问题

　　弱龄寄事外，委怀在琴书①被褐欣自得，屡空常宴如②时来苟冥会，宛辔憩通衢③投策命晨装，暂与园田疏眇眇孤舟逝，绵绵归思纡④我行岂不遥?登降千里馀⑤目倦川途异，心念山泽居⑥望云惭高鸟，临水愧游鱼⑦真想初在襟，谁谓形迹拘⑧?聊且凭化迁，终返班生庐⑨

　　注 始作，开始就任镇军参军，即镇军将军的参军曲阿，今江苏省丹阳县①弱龄，年轻时寄事外，把自己的感情寄托在世事之外②被褐，穿着粗麻做的衣服欣自得，欣然自得，自己觉得很高兴屡空，盛食物的器具经常空着宴如，安乐的样子这两句指他出仕前家里生活虽然贫穷，但精神却很愉快③这两句说，偶然碰上了出仕的机会，只得委屈车马息于仕途④这两句说，我独自乘着小船远远地走了，怀念家乡的思绪是那样曲折连绵⑤登降，指经过高高低低的道路⑥这两句说，我看厌了路途上的异乡景物，心里想念的是山水田园中的旧居⑦这两句说，我仰望在云中自由飞翔的鸟儿，俯视在水中自由游玩的鱼儿，心中不由得感到惭愧⑧这两句说，我的纯真自然的隐居思想早就在心里，谁说已被出仕的形体所羁缚呢?⑨班生，班固这两句说，姑且听其自然而生活吧，我最终要回到仁者的住所隐居

　　思考题：

　　(1)作者在《归去来兮辞》中说：“富贵非吾愿”本段则用哪些话表明他安贫乐道、不愿出仕的特有天性?

　　(2)既然天性如此，他为什么还要出仕?请引用《归去来兮辞》中的原话及前面“备课资料”中萧统的《陶渊明传》中的原话作答

　　(3)同样是在行路途中，诗人出仕和归隐时的心情却完全不同，请分别引用本文和课文的原话作答

　　(4)从这首诗中可以看出作者后来归隐的必然性请找出这些表明心迹的句子

　　二、本文序文说，本文写在乙巳岁十一月，但具体的时间有争论有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释)，是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，写完本文不久作者才辞官归隐的请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理?

　　答案及提示

　　一、(1)“弱龄寄事外，委怀在琴书被褐欣自得，屡空常宴如”(2)“既自以心为形役”、“亲老家贫”(3)“眇眇孤舟逝，绵绵归思纡我行岂不遥?登降千里馀目倦川途异，心念山泽居”、“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微”(4)“暂与园田疏”“真想初在襟，谁谓形迹拘?聊且凭化迁，终返班生庐”

　　二、后者更有道理王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想像而言之对此，钱钟书先生在《管锥编》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘术欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或命巾东，或棹孤舟’等人事?其为未归前之想像，不言而喻矣”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇与《诗经•东山》写征人尚未抵家，而想像家中情状相类我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想像归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想像的空灵意趣，而且也不符合写作时间的实际

　　【命题趋势分析】

　　1.诵读浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇，这是大纲的要求在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进

　　2.在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶渊明的其他诗句，以达到以此篇带动对陶渊明整篇诗文的感知;反过来，对陶渊明整篇诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟

　　【同步达纲练习】

　　1.对加粗字注音有误的一项是(　　)

　　A.云无心以出岫(xiù) B.舟遥遥以轻飏(yáng)

　　C.眄庭柯以怡颜(mie) D.或命巾车，或棹孤舟(zhào)

　　2.对加粗词解释有误的一项是(　　)

　　A.恨晨光之熹微(光线微弱)

　　B.云无心以出岫(云彩)

　　C.胡为乎遑遑欲何之(急急忙忙，心神不安的样子)

　　D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境)

　　3.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是(　　)

　　A.请息交以绝游 B.农人告余以春及

　　B.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣

　　4.下列句子中加粗词语古今意完全一致的一项是(　　)

　　A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴

　　C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时

　　5.从句式角度分析，不同于其他三项的一项是(　　)

　　A.既自以心为形役 B.王之蔽甚矣

　　C.吾长见笑于大方之家 D.鸟倦飞而知还

　　6.下列句子“而”字意思和用法与“临清流而赋诗”中“而”字相同的一项是(　　)

　　A.觉今是而昨非 B.门虽设而常关

　　C.时矫首而遐观 D.泉涓涓而始流

　　参考答案

　　【同步达纲练习】

　　1.C(miǎn) 2.B(山穴，此处泛指山峰) 3.B(A、C、D“以”是连词，B为介词) 4.D(情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话;有事：古指耕种之事，今泛指;窈窕：古是幽深曲折的样子，今指女子文静而美好) 5.D(A、B、C为被动句) 6.C