陶渊明先生:
我欣赏你的才华,也十分爱慕你,钦佩你。你所写的诗,所做的事,我都会一一效仿,大概那样就会让我与你相近一些。我羡慕你,甚至有些嫉妒,厌倦了官场的繁芜,你头也不回地过起隐居的日子。
我也走过啊,但我知道自己始终无法真正地像你一样,就像我的诗《野望》中所写一样,“树树皆秋色,山山唯落晖”那样美好的景色,在我看来总却蒙上了一层哀情;“牧人驱犊返,猎马带禽归”,站在田野中看着牧人赶着牛羊牵着马儿慢悠悠地走在夕阳下,为一天的收获所幸福,哼着小曲回家,而我非得想到自己孤身一人。
我此生最大的愿望便是同你一样与山水猿鸟为伴,有花有酒锄做田。我想追随你,追随自己的心,但我更知道自己放不下那份不甘。愿望也许永远都是愿望了。
XXX
20xx年XX月XX日
敬爱的陶渊明:
您好!
如能有幸远离喧嚣的尘世,在大千世界中寻觅一方容纳自己的闲静生活之地,我愿静下心灵,赏花飞花谢,观云卷云舒,如您一样,自在就好。
读到您的诗,我的思绪总能向您飞去,感您所感,悟您所悟。
在人群里逆流而上,您是坚定而勇敢的。我希望我能同您一样,永远坚定而勇敢的。我希望我能同您一样,永远坚持自我,不随波逐流,不违心做事,永远不变成自己年少时最厌恶的那一类人,无愧于心。
在田园中悠闲自在,您一定是快乐的吧。我希望我能和您一样,抬头看童话般的蓝天,数眨着眼的星星,邂逅充满惊喜的夜空。低头戏纷飞的蝴蝶,接飘零的落叶,摆弄随意生长的野花。让一点点缤纷填满生活的空隙,即使一个人饮酒,也有万物作陪。
在平常中遇见熟悉的故知。于你我而言,都是一次意外的小惊喜。不经意的转眸,不远处的大山仿佛是旧时相识,久违的感觉也是一种温暖,我俩就这样静静地站着,悄声吐露着重逢的惊喜。在每一点一滴的惊喜中发现中不易察觉的美好。
只有把心化为平静的一潭湖水,才能让风儿和石子激荡起美丽的涟漪。
我想如您一样,总能自由惬意地享受生活。拥有一颗宁静的心,在浮乱的世界里好好生活。
一位您忠诚的朗读者:林欣逾
20xx年12月8日
渊明先生:
展信悦。吾乃王继,一直仰慕您的诗词,喜欢您的豪爽、豁达。很久之后,我终于过上了您最爱的隐居的生活。
我之所望,树披秋色,山布落晖,也一定是多少人向往的田园风光。那天,牧人驱犊返,身后还有他的那匹小马,载着不少的收获。他微笑着向我打招呼,嘴里仍哼着我听不清的古老歌谣。渊明先生,如果是您一定会舞动双手回应吧!但是,您知道吗,我却仍是落寞,仍是孤独。我还是希望眼前的路再明晰些,我还是觊觎能多一个人懂我!我醉酒,我参悟,可我终究达不到您的心境。“采菊东篱下,悠然见南山”何其悠闲雅致!隐,对您是简简单单一字,于我怎却如此艰难。
您为了自己的那份初心,毅然与世俗决裂,那之后您在哪,哪里就是桃花源。茫茫仕途,我敬您的刚正不阿;白驹过隙,我敬您的乐观开朗;广阔天地;我敬您的悠闲雅致!您是我的榜样,深深地爱您。王继
XXX
20xx年XX月XX日
尊敬的靖节先生:
您日日过着采菊东篱下,悠然见南山的闲适生活;您欣赏着山气日夕佳,飞鸟相与还的自由;您向往着芳草鲜美,落英
缤纷的桃花源。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。对于这段话,您是否还记得?不错,这正是您那千古名作《桃花源记》中的一段话。我们在前不久学习了这篇佳作,我真的感触颇深。您一直期盼着过上没有剥削压迫,没有战乱,人人劳作,和乐富足的平静生活。但在那个动荡不安的社会中,这无疑是个梦,一个不可能实现的梦。但是在今天,在21世纪的今天,我们过上了如桃花园中人们的生活,也是您所期盼的生活没有战乱,和乐富足。我想,您一定很羡慕吧,如果可以,我真想邀请您来做客呢!
在千百年前,您曾胸怀大志,一腔热血,希望能够建功立业,报效国家。可理想是美好的,现实却是残酷的。您因不愿与其他为官之人同流合污、祸害百姓,而选择了弃官还乡,从此过上了田园式的隐居生活。隐!简简单单的一个字确如此艰难,谁又能愿意抛弃浮华与功名,甘愿默默无闻呢?多少人选择隐,却又不甘隐。而您为了自己那份初心与坚持,毅然与世俗决裂,过起了隐居生活。而那之后,您在哪,哪里就是桃花源。
茫茫仕途,您看透了官场的腐朽险恶;广阔天地,您尝遍了人世间的喜怒哀乐;白驹过隙,您走过了生命中的黑暗孤寂;千百年后,您的名字铭记于心。
祝:安康喜乐!
汤宁静
20xx.3.7
陶渊明先生:
您好。
我不止一次的读过您的诗,比如田园诗,咏怀诗,饮酒诗,听过您的事迹。从对您略知一二到深知。
我们最近在学你,我知道,你有一个“不慕荣利”,“安贫乐道”,和“采菊东篱下”的悠然心境。向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;追求的人生是淳朴真诚,淡泊高远,无身外之求的人生;喜爱的人生环境,也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求,使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌,但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安,对人生短促、身感无所感的焦虑。
与您的初识是你的《桃花源记》您描写了一个没有阶级,没有剥削,自食其力的社会。
近期我们学了您的几首诗,我我对您的诗充满了敬畏之情,我最佩服您的《归园田居》。您写了您种豆的辛苦,可是种的豆,却没有几颗,我喜欢您归园田居,其乐悠悠的做法。我为您的辛苦感到惋惜。
祝您在天堂生活快乐
对您敬畏的学生石银豪
20xx年4月2日
余甚爱汝诗。汝诗豁达、悠然之性非常人所戾也。犹喜诗中一句:“山气日夕佳,飞鸟相与还。”为此,余仿“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”景似了,唯免落寞,盖余曾三辞官,心中“徙倚欲何依”也。故“相顾无相识”如屈原般,恨不得投之汨罗河,而少鹤立鸡群之感。如汝《桃花源记》刘子骥寻高尚之处未果,寻病终,郁郁而不得志矣。
如若有幸,必与汝共进酒五斗,阅《酒经》,采菊于南山下,也可邀后人苏子共挽雕弓如满月,射天狼,以莫使金樽空对月。此必将为仆人生一大幸事者也。思此,余不禁独怆然而涕下,念君于天地之间矣。
XXX
20xx年XX月XX日
渊明先生:
我是一生仰慕您,却未能到达与您同样高度的王绩。
我仕途不顺,三次入仕,三次满怀失望而归。开始的满腔热血,一点点地被消磨殆尽,直到空虚溢满心灵,才默默离去,就如您一样。我归隐田园,醉乡桃源,就如您一样,在山河诗酒中洗涤自己,我有不凡的才气,就如您一样。可为什么我始终无法达到您所处的境地呢?
直到再次细细品读了您的诗句,我才恍然,“采菊东篱下,悠然见南山”是闲适,“晨兴理荒秽,带月荷锄归”是豁达,“人生无根蒂,飘如陌上尘”是随遇而安。而我虽得了山水之慰,写了山中美景,却一直在世俗与自然之间纠结不清。虽然在晚年彻底解脱释怀,虽然一直由着自己的性子走这一生,但何尝不饱含着怀才不遇的悲伤。但无奈,本性使然,家庭使然,时代使然。
回看我这辈子,坎坷走过了,自然享受过了,虽有遗憾,但终究懂得了我最敬的您,也算不枉此生了。
XXX
20xx年XX月XX日
渊明兄,你一生潇洒,过了自己喜欢的生活。
我是这百年来最敬佩你,最想见你,最想成为你的人。我爱酒,为人简易放纵,当官我并不喜欢,也或许真的不适合,我看不惯当时官场复杂,那比不上饮酒快活。走,去隐居罢!而我却不知为何被巨大的孤独感笼罩,兴许是那秋天太美又太落寞的余晖作怪,兴许是当时心中并未放下一切,胸腔里藏着一股直顶心肺的热血。
我不比你的境界,也未曾有你的境遇。这一生,我欲成大事,可我终究未成大事。后来,我三仕三隐。最后的隐居生活,我选择做点儿真正喜欢的事,我喜欢他们叫我东皋子,也当过斗酒学士。我选择回到故乡,去酿酒。我练成饮五斗不乱的本事,只有喝醉时才觉得这一生有些许遗憾。
我最后一次学习你,是那早早就写好、置于案上的的墓志。那段时光,我放任自己不去所谓充实地生活,却是真正的快乐。渊明兄,如果我能与你见面,必要感谢你,并郑重地向你介绍我自己:“吾王绩,字无功,绛州龙门人,性简放,不喜拜揖。”祝安好!
XXX
20xx年XX月XX日
五柳公道鉴:
前几日有幸拜读了您的著作《桃花源记》令晚生感触颇多。
《桃花源记》中描写了一个与世无争,与世隔绝的“乌托邦”。在那里,所有的人都“怡然自乐”、安居乐业,不计较金钱名利,更不因世俗纷争二伤身。“桃花源”就是一个想象中的“大同世界”,用比较时髦的话来说,那就是一个“共产主义社会”。男女老少,共聚一堂,同享天伦之乐。
然而理想常常很丰满,现实却往往很骨感。“喜”、“怒”、“哀”、“惧”、“爱”、“恶”、“欲”乃是人生来就有的本性。人性中固然有无私、伟大的一面,但同时也会有自私、卑鄙的一面。如此这般,世上的事本就应该是纷繁复杂的,充满了名利的角逐与诱惑。所以,这世上本没有桃花源,就算想的人再多,也成不了桃花源。
《桃花源记》表达的您向往与世无争生活的感情。在那个动荡的时代,官场黑暗,民不聊生。您原本也有官做,却因为不满现实社会而毅然辞官而去,并留下了“不为五斗米折腰”的豪言壮语。
那“挥一挥衣袖,不带走一片云彩”的扬长而去,貌似潇洒,实则无奈。又夹杂着几分“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”的破罐破摔。
自古以来,圣贤的高尚无不体现在“不以物喜,不以己悲”上。也许离开黑暗的官场确实表现出了一丝寄情山水的乐观,总比“深陷泥淖”中要强一些,但“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”似乎是更高一层的境界。
您所身处的时代,是名副其实的乱世,乱世更容易早就英雄。也许尔虞我诈的官场斗争并非您的强项。但好男儿志在四方,身为一个大丈夫,又怎能拘于田园山水这等雕虫小技?后人说的好:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”人生苦短,大丈夫当如是尔!“王侯将相宁有种乎?”每个人都应该有拼搏向上的精神。身负才华的您,又怎能放弃这样的机会?
只是,这一切都只是假设……
每个人的人生都只能靠自己来选择,也许陶公您没有那个时代的热血沸腾,但却做出了一个意义非凡的选择。您以自己独特的才华与心境开辟了一个新的天地。是的,在这个纷繁复杂的世界中,我们需要忧国忧民的热血沸腾,同时也需要归隐田园的淡雅闲适。“采菊东篱下,悠然见南山”多么富有事业的闲适啊!
陶公,作为后人,我并没有资格去评论是非功过,但我懂得沉淀下来的总是精品。
虽然您早已仙逝不可能看到这一封信,但我仍要写下来,作为自己的慰藉。
顺颂秋安
写信人:
日期:
尊敬的陶渊明先生:
您好,我是王绩。甚是喜爱您所写的田园诗,也欣赏您那放荡不羁的性格。我模仿过您的田园诗,照着您的《桃花源记》还写了一篇《醉乡记》。
我再次为官那年,已经四十多岁了。我以为前路未必是光明坦荡,但也一定充满无限可能。可谁料到,因家兄得罪权贵牵涉,我又被罢免,回乡途中写下了首《野望》,很想念给您听一听,您能体谅我那种迷茫的心情吗?
翻看唐诗集,开头便是我的名字。世人说我的诗里处处都有你的影子,若您听到了这番话,希望能为我感到骄傲。可是我知道自己还未能像您那样从田园中找到慰藉,在唯美的黄昏下,我难以脱掉那一层忧伤。
晚年间,我也写下一篇墓志铭,希望生命的尽头仍有您馥郁的痕迹。我相信宇宙的常态是黑暗,在黑暗的深处有光,在光的深处有希望,那时候,我将以最好的姿态与您相遇。
XXX
20xx年XX月XX日
陶元亮先生:
久仰大名!冒昧打扰先生的清修生活,实属无奈之举,望先生见谅!
晚辈乃公元20xx年某一高二学子,距先生生活的年代千余年,先生怕也没听说过。曾于国学书中读到先生的作品,深深折服,桃花源内“屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”,“阡陌交通,鸡犬相闻”,更有“黄发垂髫,并怡然自乐”,诚斯美哉!寥寥几笔,一派简静、单纯的和谐景象,就彷如绕梁美梦一般,令晚辈我回味无穷,羡慕不已。
然,梦终有破碎之日,何况黄粱之梦?先生莫慌,且听晚生细细道来。晚辈生活在21世纪中国的一个南方小城,此地亦有一小镇名为桃源,却断然与陶先生笔下的桃花源相差甚远。许多工厂拔地而起,所谓工厂,便是由机器代替人力工作的规模庞大的作坊。此类工厂,大抵都是些重金属工厂,排出令人不适的气体与污水,田地早不见昔日的自然之美。没有往日嬉笑打闹的河畔小童,没有牛背上悠然的笛声,没有夏日塘中戏鱼田田荷叶间,没有春日南飞燕儿的低语呢喃,晚辈亲见的,只是桃源河中漂浮的废弃物,闪着毁灭光芒的油污,田间骤然而起的厂房,乌黑的烟及刺目的白漆广告……如此凄寒又荒凉的场景,出现在众人眼中,令晚辈痛心疾首。每每思及至此,晚辈彻夜难眠啊!
靖节先生:
吾名王绩,字无功,是唐代的一名诗人。虽与您生在不同的时代,却拜读过您许多的诗篇,仰慕您已久时。我于贞观年间因疾罢宫,后同您一样隐居田园,退避山野,躬耕于皋。此前曾于隋大业年间举孝悌廉洁及第,却因简傲嗜酒而被屡屡弹劾,再后因世道的跌宕而托病归乡。在唐初被任大乐丞后终于因宫场的凶险而弃官归田。
最近几日,我在山中闲来无事,便薄暮远眺群山,望日西沉。看着那染着秋色的树林与披着余晖的山峦,望着那赶着牛羊的牧人与带着猎物的猎马,我心中不由地升起一种愁怀,提笔缓缓写下《野望》一诗——
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
现在想来,我这一生,纠结得真是不轻。
傍晚时分我在东皋伫望,映入眼帘的是一望无际的,秋意颇浓的山野景色。可举目相望,竟无一人能体会到我此时心中的孤苦与惆怅。在这世道之中,我多想在政治上有所作为,却始终郁郁不得志……在这浩瀚的文人长河中,我一直以为自己与您有着众多的相通之处,可如今看来,我并不能如您一般轻松惬意地在田园中得到慰藉,也很难像您一样安贫乐道且不沦于世俗。但是,若有一个跨越时空的机会,我真想见到您,与您促膝长谈,一同去领悟那所谓"飞鸟相与还”式反璞归真的人生真谛啊!
XXX
20xx年XX月XX日
尊敬的陶渊明先生:
您好!我是一所中学的学生,在初二的第二学期我读了您的经典之作–《桃花源记》。阅读之后,我深有感触。
在您笔下,桃花源中“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐”。好一个风景优美,生机勃勃,生活安定祥和的繁荣景象啊!可是当时现实社会的黑暗,战争不断,剥削人民,使人民苦不堪言。
现在的我们的'生活和桃花源记比起来真的是太像了,我们各家各户都过着“小康”生活,都显得“怡然自乐”。
您当时的社会一定很痛苦吧!您弃官隐居避世,过上了与世隔绝的隐居生活,留下一句“不为五斗米折腰”,那时您的内心一定很痛苦吧!远大的理想无法实现,而最后不得不选择隐居,避开了腐败的官场,逃离了黑暗的社会,来到了故乡的田园之中,开始了新的生活。
您老不用担心,您所描述的“桃花源”,并没有被世人埋没,而是开启了一个没有阶级、没有剥削、没有压迫,自食其力、和平融洽的社会,而这一切都是您在桃花源中所希望和梦想的美好生活。
陶渊明老先生,您大可不必担心,现在我们这些后辈就是您的精神寄托,您的“桃花源”世界永远不会灰飞烟灭。如果有一天我可以与您见面,将是无比欣喜,感受您的气息,从而感染我,陶醉我。
祝您:身体健康
万事如意
姚承佑
20xx年3月16日
吾为隋唐之儒士,王绩也。弱冠之年以举孝廉入仕,年少诞纵,嗜酒不任事,遂因劾解去。武德初,吾复为官。官门下省,每日饮酒三升,后一斗,然吾以病罢官。后又为朝廷所诏,欲为太乐丞,吏不许,岁余,妻亡。弃官而去,终不复返。
吾以汝为师,日持酒卮,能饮五斗而不醉。每日阅汝之诗文,心旷神怡,寄忧悲凄寂于酒与诗文也。可三日不知肉味,不可三日不读汝诗。吾常废寝忘食,不舍昼夜以阅五柳先生文,作《五斗先生传》以表仰慕之情。汝之田园诗豁达悠然,将山水之乐映之于诗也。吾欲仿汝之诗,然诗风不见豁达,尽露凄悲忧伤。吾生于国家危难之际,朝代交替之间,故心迷惘彷徨也。贞观年间,政通人和,百废具兴,太宗诏天下贤士以治国,而唯吾隐于山水,故吾心愧疚,怅然迷茫。且无妻无友,孤寂悲凉。以汝与汝诗为友,慕汝之悠闲乐观,不为世俗所扰,寄情山水也。
虽吾与汝为异朝人也,但吾愿来日与汝共酣美酒,赋诗山水间,共撰墓志铭,同望飞鸟归巢,放浪形骸也。
XXX
20xx年XX月XX日
尊敬的陶渊明先生:
您好!
读了您的《五柳先生传》,我对您不由产生了敬佩之情。您少年时就颇有壮志,博学能文,心中就装着国家和人民。您二十多岁就出任仕途,在多年的官场打拼中,进进退退,一直无法实现心中远大抱负。您有高尚气节,不肯委身与世俗同流合污,以及“不为五斗米折腰”的不屈傲骨,着实让我敬佩。最终您隐居田园,终有了安贫乐道的“五柳先生”。您所做的这一切,都是源于您对名利的淡泊和对自然田园的热爱,您坚守着心中所向往的、喜爱的东西。这正是为何,您能写出如此优美的山水田园诗词,您能对后世产生如此深远的影响,而这都是您的由心而发,说心里话,是您淡泊名利、质朴率真的体现。
在您的《五柳先生传》中,您生动的塑造了一个不慕荣利,抱扑守真的五柳先生,他隐姓埋名,他闲静少言,他嗜酒爱书,他奔放洒脱,他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”……这其实分明反映出了最真实的您,您有着和五柳先生一样的品德、一样的情操,他就是您,您托名“五柳”,刻画了这样一个隐士形象来表达您坚定的信念:不愿与世俗同流合污,安贫乐道、独善其身的志趣。即使您一直穿着粗布短衣,即使您的饭瓢常常空着,而您从不会抱怨,因为这才是您追求的生活,您这种乐观旷达着实令我十分羡慕。
您曾说过您“性本爱丘山”,您觉得您对田园山水之爱似“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。您的正气让您看不惯这宦海之混沌,您认为归隐田园是您唯一的归宿。其实像您这样的人才不应当或不可以这样消极避世,社会中多多少少有些好的或坏的人和事,就像在再明亮的阳光照射下,都会有影子,都会有光亮照射不到的地方,我们不能被那些阴暗面影响,反而我们要影响那些阴暗面,做到“出污泥而不染”,这才是真君子。
我相信,如果您真的能豁然,您的才华一定能得以施展,您的努力一定会得到回报。您隐居之后虽然了无牵挂,但这对您自己、对国家都是一种损失,只有为国家、为人民尽力了,才真正算实现了自身的生命价值,才会死而无憾。您当时只是缺少一个合适的机遇,一旦机遇来临,您要相信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”
最后在这里,我表示对您由衷的赞美:您是一位伟大的文人、高洁的隐士,您就是我们课本中的“五柳先生”,您是我们心中共同的榜样,您的精神、您的作品和您高洁的灵魂,会一直影响着我们一代又一代的人。
此致!
敬礼!
您的忠实弟子:某某某
20xx年3月2日