尊敬的陶渊明先生：
您好！我是一所中学的学生，在初二的第二学期我读了您的经典之作–《桃花源记》。阅读之后，我深有感触。
在您笔下，桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。好一个风景优美，生机勃勃，生活安定祥和的繁荣景象啊！可是当时现实社会的黑暗，战争不断，剥削人民，使人民苦不堪言。
现在的我们的生活和桃花源记比起来真的是太像了，我们各家各户都过着“小康”生活，都显得“怡然自乐”。
您当时的社会一定很痛苦吧！您弃官隐居避世，过上了与世隔绝的隐居生活，留下一句“不为五斗米折腰”，那时您的内心一定很痛苦吧！远大的理想无法实现，而最后不得不选择隐居，避开了腐败的官场，逃离了黑暗的社会，来到了故乡的田园之中，开始了新的生活。
您老不用担心，您所描述的“桃花源”，并没有被世人埋没，而是开启了一个没有阶级、没有剥削、没有压迫，自食其力、和平融洽的社会，而这一切都是您在桃花源中所希望和梦想的美好生活。
陶渊明老先生，您大可不必担心，现在我们这些后辈就是您的精神寄托，您的“桃花源”世界永远不会灰飞烟灭。如果有一天我可以与您见面，将是无比欣喜，感受您的气息，从而感染我，陶醉我。
祝您：身体健康
万事如意
姚承佑
20xx年3月16日
渊明先生：
我是一生仰慕您，却未能到达与您同样高度的王绩。
我仕途不顺，三次入仕，三次满怀失望而归。开始的满腔热血，一点点地被消磨殆尽，直到空虚溢满心灵，才默默离去，就如您一样。我归隐田园，醉乡桃源，就如您一样，在山河诗酒中洗涤自己，我有不凡的才气，就如您一样。可为什么我始终无法达到您所处的境地呢？
直到再次细细品读了您的诗句，我才恍然，“采菊东篱下，悠然见南山”是闲适，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是豁达，“人生无根蒂，飘如陌上尘”是随遇而安。而我虽得了山水之慰，写了山中美景，却一直在世俗与自然之间纠结不清。虽然在晚年彻底解脱释怀，虽然一直由着自己的性子走这一生，但何尝不饱含着怀才不遇的悲伤。但无奈，本性使然，家庭使然，时代使然。
回看我这辈子，坎坷走过了，自然享受过了，虽有遗憾，但终究懂得了我最敬的您，也算不枉此生了。
XXX
20xx年XX月XX日
尊敬的陶渊明先生：
您好，我是王绩。甚是喜爱您所写的田园诗，也欣赏您那放荡不羁的性格。我模仿过您的田园诗，照着您的《桃花源记》还写了一篇《醉乡记》。
我再次为官那年，已经四十多岁了。我以为前路未必是光明坦荡，但也一定充满无限可能。可谁料到，因家兄得罪权贵牵涉，我又被罢免，回乡途中写下了首《野望》，很想念给您听一听，您能体谅我那种迷茫的心情吗？
翻看唐诗集，开头便是我的名字。世人说我的诗里处处都有你的影子，若您听到了这番话，希望能为我感到骄傲。可是我知道自己还未能像您那样从田园中找到慰藉，在唯美的黄昏下，我难以脱掉那一层忧伤。
晚年间，我也写下一篇墓志铭，希望生命的尽头仍有您馥郁的痕迹。我相信宇宙的常态是黑暗，在黑暗的深处有光，在光的深处有希望，那时候，我将以最好的姿态与您相遇。
XXX
20xx年XX月XX日
陶渊明先生：
您好。
我不止一次的读过您的诗，比如田园诗，咏怀诗，饮酒诗，听过您的事迹。从对您略知一二到深知。
我们最近在学你，我知道，你有一个“不慕荣利”，“安贫乐道”，和“采菊东篱下”的悠然心境。向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。
与您的初识是你的《桃花源记》您描写了一个没有阶级，没有剥削，自食其力的社会。
近期我们学了您的几首诗，我我对您的诗充满了敬畏之情，我最佩服您的《归园田居》。您写了您种豆的辛苦，可是种的豆，却没有几颗，我喜欢您归园田居，其乐悠悠的做法。我为您的辛苦感到惋惜。
祝您在天堂生活快乐
对您敬畏的学生石银豪
20xx年4月2日
陶渊明先生：
我欣赏你的才华，也十分爱慕你，钦佩你。你所写的诗，所做的事，我都会一一效仿，大概那样就会让我与你相近一些。我羡慕你，甚至有些嫉妒，厌倦了官场的繁芜，你头也不回地过起隐居的日子。
我也走过啊，但我知道自己始终无法真正地像你一样，就像我的诗《野望》中所写一样，“树树皆秋色，山山唯落晖”那样美好的景色，在我看来总却蒙上了一层哀情；“牧人驱犊返，猎马带禽归”，站在田野中看着牧人赶着牛羊牵着马儿慢悠悠地走在夕阳下，为一天的收获所幸福，哼着小曲回家，而我非得想到自己孤身一人。
我此生最大的愿望便是同你一样与山水猿鸟为伴，有花有酒锄做田。我想追随你，追随自己的心，但我更知道自己放不下那份不甘。愿望也许永远都是愿望了。
XXX
20xx年XX月XX日
陶渊明先生：
您在诗中洋溢着对田园风光和宁静闲适生活的喜爱之情，那份赤诚让我由衷向往，更让我无比敬佩。您厌恶官场对自由的羁绊，说走就走，放弃官场，归隐山林。而我却总是不平，非要三仕三隐，也非要被官场的压抑和束缚弄得遍体鳞伤，才甘心认识到田园生活才是我王某人最终的归宿。
我生性放荡不羁，简约朴素，嗜酒如命。于是啊，我决心学习您一样，追随自己的本性走完这一生。后来的那些年，愉悦于饮酒与家庭之乐，也让心灵得到了山水田园之慰藉，让自己这不平淡的一生从此平稳。然而，醉后最期待的还是能在梦里与您把酒言欢，跟您倾吐这些不愿说与他人听的心里话。
XXX
20xx年XX月XX日
五柳公道鉴：
前几日有幸拜读了您的著作《桃花源记》令晚生感触颇多。
《桃花源记》中描写了一个与世无争，与世隔绝的“乌托邦”。在那里，所有的人都“怡然自乐”、安居乐业，不计较金钱名利，更不因世俗纷争二伤身。“桃花源”就是一个想象中的“大同世界”，用比较时髦的话来说，那就是一个“共产主义社会”。男女老少，共聚一堂，同享天伦之乐。
然而理想常常很丰满，现实却往往很骨感。“喜”、“怒”、“哀”、“惧”、“爱”、“恶”、“欲”乃是人生来就有的本性。人性中固然有无私、伟大的一面，但同时也会有自私、卑鄙的一面。如此这般，世上的事本就应该是纷繁复杂的，充满了名利的角逐与诱惑。所以，这世上本没有桃花源，就算想的人再多，也成不了桃花源。
《桃花源记》表达的您向往与世无争生活的感情。在那个动荡的时代，官场黑暗，民不聊生。您原本也有官做，却因为不满现实社会而毅然辞官而去，并留下了“不为五斗米折腰”的豪言壮语。
那“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的扬长而去，貌似潇洒，实则无奈。又夹杂着几分“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的破罐破摔。
自古以来，圣贤的高尚无不体现在“不以物喜，不以己悲”上。也许离开黑暗的官场确实表现出了一丝寄情山水的乐观，总比“深陷泥淖”中要强一些，但“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”似乎是更高一层的境界。
您所身处的时代，是名副其实的乱世，乱世更容易早就英雄。也许尔虞我诈的官场斗争并非您的强项。但好男儿志在四方，身为一个大丈夫，又怎能拘于田园山水这等雕虫小技?后人说的好：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”人生苦短，大丈夫当如是尔!“王侯将相宁有种乎?”每个人都应该有拼搏向上的精神。身负才华的您，又怎能放弃这样的机会?
只是，这一切都只是假设……
每个人的人生都只能靠自己来选择，也许陶公您没有那个时代的热血沸腾，但却做出了一个意义非凡的选择。您以自己独特的才华与心境开辟了一个新的天地。是的，在这个纷繁复杂的世界中，我们需要忧国忧民的热血沸腾，同时也需要归隐田园的淡雅闲适。“采菊东篱下，悠然见南山”多么富有事业的闲适啊!
陶公，作为后人，我并没有资格去评论是非功过，但我懂得沉淀下来的总是精品。
虽然您早已仙逝不可能看到这一封信，但我仍要写下来，作为自己的慰藉。
顺颂秋安
写信人：
日期：
渊明兄，你一生潇洒，过了自己喜欢的生活。
我是这百年来最敬佩你，最想见你，最想成为你的人。我爱酒，为人简易放纵，当官我并不喜欢，也或许真的不适合，我看不惯当时官场复杂，那比不上饮酒快活。走，去隐居罢！而我却不知为何被巨大的孤独感笼罩，兴许是那秋天太美又太落寞的余晖作怪，兴许是当时心中并未放下一切，胸腔里藏着一股直顶心肺的热血。
我不比你的境界，也未曾有你的境遇。这一生，我欲成大事，可我终究未成大事。后来，我三仕三隐。最后的隐居生活，我选择做点儿真正喜欢的事，我喜欢他们叫我东皋子，也当过斗酒学士。我选择回到故乡，去酿酒。我练成饮五斗不乱的本事，只有喝醉时才觉得这一生有些许遗憾。
我最后一次学习你，是那早早就写好、置于案上的的墓志。那段时光，我放任自己不去所谓充实地生活，却是真正的快乐。渊明兄，如果我能与你见面，必要感谢你，并郑重地向你介绍我自己：“吾王绩，字无功，绛州龙门人，性简放，不喜拜揖。”祝安好！
XXX
20xx年XX月XX日
尊敬的靖节先生：
您日日过着采菊东篱下，悠然见南山的闲适生活；您欣赏着山气日夕佳，飞鸟相与还的自由；您向往着芳草鲜美，落英
缤纷的桃花源。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。对于这段话，您是否还记得？不错，这正是您那千古名作《桃花源记》中的一段话。我们在前不久学习了这篇佳作，我真的感触颇深。您一直期盼着过上没有剥削压迫，没有战乱，人人劳作，和乐富足的平静生活。但在那个动荡不安的社会中，这无疑是个梦，一个不可能实现的梦。但是在今天，在21世纪的今天，我们过上了如桃花园中人们的生活，也是您所期盼的生活没有战乱，和乐富足。我想，您一定很羡慕吧，如果可以，我真想邀请您来做客呢！
在千百年前，您曾胸怀大志，一腔热血，希望能够建功立业，报效国家。可理想是美好的，现实却是残酷的。您因不愿与其他为官之人同流合污、祸害百姓，而选择了弃官还乡，从此过上了田园式的隐居生活。隐！简简单单的一个字确如此艰难，谁又能愿意抛弃浮华与功名，甘愿默默无闻呢？多少人选择隐，却又不甘隐。而您为了自己那份初心与坚持，毅然与世俗决裂，过起了隐居生活。而那之后，您在哪，哪里就是桃花源。
茫茫仕途，您看透了官场的腐朽险恶；广阔天地，您尝遍了人世间的喜怒哀乐；白驹过隙，您走过了生命中的黑暗孤寂；千百年后，您的名字铭记于心。
祝：安康喜乐！
汤宁静
20xx.3.7
吾为隋唐之儒士，王绩也。弱冠之年以举孝廉入仕，年少诞纵，嗜酒不任事，遂因劾解去。武德初，吾复为官。官门下省，每日饮酒三升，后一斗，然吾以病罢官。后又为朝廷所诏，欲为太乐丞，吏不许，岁余，妻亡。弃官而去，终不复返。
吾以汝为师，日持酒卮，能饮五斗而不醉。每日阅汝之诗文，心旷神怡，寄忧悲凄寂于酒与诗文也。可三日不知肉味，不可三日不读汝诗。吾常废寝忘食，不舍昼夜以阅五柳先生文，作《五斗先生传》以表仰慕之情。汝之田园诗豁达悠然，将山水之乐映之于诗也。吾欲仿汝之诗，然诗风不见豁达，尽露凄悲忧伤。吾生于国家危难之际，朝代交替之间，故心迷惘彷徨也。贞观年间，政通人和，百废具兴，太宗诏天下贤士以治国，而唯吾隐于山水，故吾心愧疚，怅然迷茫。且无妻无友，孤寂悲凉。以汝与汝诗为友，慕汝之悠闲乐观，不为世俗所扰，寄情山水也。
虽吾与汝为异朝人也，但吾愿来日与汝共酣美酒，赋诗山水间，共撰墓志铭，同望飞鸟归巢，放浪形骸也。
XXX
20xx年XX月XX日
尊敬的陶渊明先生：
您好!
我是21世纪新中国的一名学生，距您所生活的晋朝有1600多年。您和您的那个时代早已成为历史，但您的大名和诗文却流传至今、大放异彩。
拜读了您的《桃花源记》之后，被你文中描绘的风景如画、美丽和平的世外桃源所深深吸引。现代的人包括我也特别向往那种没有压迫、没有战乱、丰衣足食、民风淳朴的理想社会。与您所生活的时代相比，21世纪是一个现代化的时代。我们住几十层高的楼房，乘电梯上下。电梯就是用电作为动力的梯子。说到“电”，这是近代社会最了不起的发明。有点类似如打雷时的闪电，能量无穷，人们想办法把它保存起来，为人类服务。现代生活离不开电灯(晚上照明)、电话(顺风耳、千里传音)、电视(通过它可以了解世界)、电脑(就是我现在给您写信的工具而不是纸笔)、电车(比马车力气大无数倍的车)……对了，“电”就是现代社会最重要的元素和特征，是无数工具的力量来源。我们出行利用不同的交通工具，可以自由地在天上飞、在水里游、在地上跑，可以一两个人，也可以上万人一起，这一切都不是鸟、鱼、马，而是现代化。现代人最远已经登上过月亮，就是您那个时代就已经挂在天上的月亮。
现代人很会享受，平日里闲着时，喝一喝茶，跳一跳舞，唱一唱歌。但我们小孩子就没有那么快乐了，每个人都得背个沉甸甸的书包上学校读书，大人告诉我们不读书，就不能掌握现代化和创造现代化。而且我们现代人也不像桃花源人那么热情好客，人与人之间很难信任忠诚，大人告诫孩子不要和陌生人说话。
不过，现代人已经意识到这样做的严重性，正在努力改变现状。比如离桃花源二三百里、您知道的城市——长沙，现在正在进行“构建文明城市、争做文明市民”的活动，提倡市民诚实守信、善待他人。如果能够做到，那神州大地处处不是桃源却胜似桃源了。
今后，我要学习您更多的诗文，了解您和您所在的时代。
愿我们成为跨越时空的朋友!
写信人：
日期：
渊明先生：
展信悦。吾乃王继，一直仰慕您的诗词，喜欢您的豪爽、豁达。很久之后，我终于过上了您最爱的隐居的生活。
我之所望，树披秋色，山布落晖，也一定是多少人向往的田园风光。那天，牧人驱犊返，身后还有他的那匹小马，载着不少的收获。他微笑着向我打招呼，嘴里仍哼着我听不清的古老歌谣。渊明先生，如果是您一定会舞动双手回应吧！但是，您知道吗，我却仍是落寞，仍是孤独。我还是希望眼前的路再明晰些，我还是觊觎能多一个人懂我！我醉酒，我参悟，可我终究达不到您的心境。“采菊东篱下，悠然见南山”何其悠闲雅致！隐，对您是简简单单一字，于我怎却如此艰难。
您为了自己的那份初心，毅然与世俗决裂，那之后您在哪，哪里就是桃花源。茫茫仕途，我敬您的刚正不阿；白驹过隙，我敬您的乐观开朗；广阔天地；我敬您的悠闲雅致！您是我的榜样，深深地爱您。王继
XXX
20xx年XX月XX日
余甚爱汝诗。汝诗豁达、悠然之性非常人所戾也。犹喜诗中一句：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”为此，余仿“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”景似了，唯免落寞，盖余曾三辞官，心中“徙倚欲何依”也。故“相顾无相识”如屈原般，恨不得投之汨罗河，而少鹤立鸡群之感。如汝《桃花源记》刘子骥寻高尚之处未果，寻病终，郁郁而不得志矣。
如若有幸，必与汝共进酒五斗，阅《酒经》，采菊于南山下，也可邀后人苏子共挽雕弓如满月，射天狼，以莫使金樽空对月。此必将为仆人生一大幸事者也。思此，余不禁独怆然而涕下，念君于天地之间矣。
XXX
20xx年XX月XX日
敬爱的陶渊明：
您好，我叫王绩，也是一名诗人，虽然在您面前我羞赧于提起“诗人”这二字。写这封信的目的，是表达我对您的感激之情。您的一言一行都深深地影响着我，在我心中，您是我学习的楷模和人生的榜样。
崇拜您的性情，您的才华，还有您无拘无束、悠闲自在的生话。您挥笔写诗，我研读模仿；您南山下持酒翩然起舞，我禁不住端起酒壶以酒代水，五斗不醉；您归隐田园快意生活，辞官的我收起行囊踏上您之前走过的路。田园真美啊！放眼望去，一片嫩绿，天空的云朵如同泡沫一般洁白柔软，农民、牧童来来往往，鸡马牛羊随处可见，田野里传来阵阵清香，不由得心旷神怡。就让我暂时解下哀伤与迷茫，静静感受这天地，世俗中的嘈杂喧闹，就让我忘掉吧，忘掉！
感谢您，跨越时空向我招手，像一盏明灯引着我，让我也见到了此生最美的景象。也是您，让我的人生有了消极之中的希望，今后无论遇到什么坎坷，我都会想一想您，努力向前再走一程！
XXX
20xx年XX月XX日
靖节先生：
吾名王绩，字无功，是唐代的一名诗人。虽与您生在不同的时代，却拜读过您许多的诗篇，仰慕您已久时。我于贞观年间因疾罢宫，后同您一样隐居田园，退避山野，躬耕于皋。此前曾于隋大业年间举孝悌廉洁及第，却因简傲嗜酒而被屡屡弹劾，再后因世道的跌宕而托病归乡。在唐初被任大乐丞后终于因宫场的凶险而弃官归田。
最近几日，我在山中闲来无事，便薄暮远眺群山，望日西沉。看着那染着秋色的树林与披着余晖的山峦，望着那赶着牛羊的牧人与带着猎物的猎马，我心中不由地升起一种愁怀，提笔缓缓写下《野望》一诗——
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
现在想来，我这一生，纠结得真是不轻。
傍晚时分我在东皋伫望，映入眼帘的是一望无际的，秋意颇浓的山野景色。可举目相望，竟无一人能体会到我此时心中的孤苦与惆怅。在这世道之中，我多想在政治上有所作为，却始终郁郁不得志……在这浩瀚的文人长河中，我一直以为自己与您有着众多的相通之处，可如今看来，我并不能如您一般轻松惬意地在田园中得到慰藉，也很难像您一样安贫乐道且不沦于世俗。但是，若有一个跨越时空的机会，我真想见到您，与您促膝长谈，一同去领悟那所谓"飞鸟相与还”式反璞归真的人生真谛啊！
XXX
20xx年XX月XX日
敬爱的xx：
您好！
我仍记得二十一世纪的“丫头片子”，因对您的诗文以及您本人“情有独钟”，故不畏天涯之隔遥寄此信。下面是小女对您所说的内容：
陶伯伯您可能想不到您的是能流传至今吧，您是不知道您的适合您的精神在我们这个时代老红老红了。自打小女初涉学堂以来，对你的诗可是“一心一意”。从您的《归园田居》中我体会到您悠然自得早出晚归的闲淡情趣，还有您对田园生活的喜爱；从《饮酒》中我感悟到您淡泊名利、怡然自得的心境；从《桃花源记》中我读出了您对统治者的愤恨和对黎明大众的同情；我最爱您《归园田居》中“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“衣沾不足惜，但使愿无违”的悠乐和淡泊的心境；我最爱您《饮酒》中“问君何能尔，心愿弟地自偏”的洒脱，更喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐，您的是让我受益匪浅。
此外，我还知道一些有关您的记述，请您听我慢慢道来：您是东晋的大诗人，又名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑人。您出生于破落官僚地主家庭。曾任江川祭酒、镇军参军、彭泽县令等。但您因不满统治者的昏庸无能和朝廷的黑暗，毅然辞官归隐，我被您这坚毅、大胆的豪情所折服，我敬仰您寄情山水。淡薄名利的心态，还有不愿与世俗同流合污的高尚情操。您是我的偶像亦是万众人的。您的精神和思想在我们这个年代可是牵引着许多人的。
最后，小女有个不情之请，若有朝一日我来到您的那个年代还请您带我到桃花源畅游一番，让我感受一下桃源人的热情。质朴和他们“黄发垂髫，并怡然自乐”的幸福生活；让我与您“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“采菊东篱下”。
若有可能，欢迎您乘坐是空机器穿越到我们这个时代来做客。
此致
敬礼！
xxx
xx年月x日
尊敬的陶渊明先生：
您好！如果说东晋是中国历史上的黑夜，那么你便是这片广袤无垠的黑夜最亮的一颗明星，永放光芒；如果说东晋是中国历史上的画卷，那么您便是这个寥寥几笔的画卷中，最浓厚的一-笔，永流芳香....
您生活在东晋时代，生活在一个早已被黑恶势力充斥的时代。但是，即使这样，您依然顽强的与黑恶势力作斗争。你那顽强不屈，碌碌无为，鞠躬尽瘁，死而后已的精神我们早已耳闻目睹。下面是我对您特点的总结：
您是一位顽强不屈且拥有远大政治抱负的诗人。少年时代的您，生活在简陋贫穷的农村，即使这样，你也拥有远大的政治抱负，“猛志逸四海，骞翮思远翥”这句诗更是你远大的政治抱负的体现。为了实现自己的政治抱负，您甚至比其他人更热爱学习。但在当时那个看身份的时代，即使你再努力，再勤奋也无济于事。您也屡屡遭受失败，得不到别人的重用。而“但未有建业，前途渐前窄"这句诗则更是将您那远大的'政治抱负得不到实现的不甘淋漓尽致的表现了出来。
您是一位高洁的隐士。在当时那个黑恶的时代，您没有被汹涌的波涛掀入无边无际的“黑色"海洋中，而是看破红尘，鄙弃功名，弃官隐居。对于您来说，田园的景色，悠闲自在的生活，和尔虞我诈，勾心斗角的官场是截然不同的。而“采菊东篱下，悠然见南山”“少年适俗韵，性本爱山丘”这两句清闲自在的诗句，则更是表达您对自然的由衷喜爱，侧面反映出您对“浑浊”的漩涡的厌恶。
您是一位不怕牺牲，敢于驳论的诗人。生活在田园中的您，对劳动的认识也是焕然一新。您不怕牺牲自己，冒着滔天大罪，刚强而有力地驳斥了儒家对劳动的态度和认识这是何等的无畏啊！
您是我们的楷模，您的芳名早已流传至今，愿你安于平淡，成为“污浊"社会中的一朵菊花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”屹立不倒，永世绽放。
祝身体健康
后生：薛博宇
2020年3月27日
尊敬的陶渊明先生：
您好！
我是一个21世纪的中学生，我非常喜欢您的作品，同时我更仰慕您，我特别喜欢您的“采菊东篱下，悠然见南山”类的诗，因为对您的仰慕，所以也对您有诸多了解。
我知道您是东晋的文学家，著名诗人，少年时颇有壮志，博学能文，任性不羁。您做过几次小官，可在文学上有很高的成就，成为了田园山水诗派的创始人。
您生活的时代——东晋末年，政治较为HEI暗，封建剥削压迫十分残酷，还有连年内战，给人民带来很大的灾难。
您写的《桃花源记》内虚构的桃花源是当时人们较为向往的世外仙境，也塑造了一个不守承诺的渔人，也反映除了当时的社会现状，当时有一部分人因一己私利，而出卖的承诺的奸诈小人。是啊！要不是当时的社会HEI暗，您又怎会对当时的政治不满，辞官隐退。
那一次，我梦见了我穿越了时空见到了您——陶渊明先生。看到了您当时的愁苦，看到了东晋时期的政治昏暗，“啪”忽然我从梦中惊醒，回到了现实生活中，想起了桃花源里的人们是多么的开心，多么的知足，也想起了现在有一些来源于智慧的“凶险”，哎！我多么想存在一个同世外桃源般的地方。
陶渊明先生，如果您尚存于世，您就会看到您当初所向往的大同社会的雏形，作为您的后代们，我们会用自己的智慧，实现老一代人的梦想！
崇拜您的人：
20XX年7月20日
尊敬的五柳先生：
从没有想到过会给您写信。晚生与您相隔一千六百余年，既不能作文，更无才为赋。然读先生之诗文，觉与君感怀相通，情之所至，不可不表，故写此一信。
君之《桃花源记》一直是中国历代读书人所熟知的名篇。其文语言精练而不落俗套，文中的寓意和境界更是为人所称道。说起这篇文章，就使我依稀联想起四五岁时，我的外公就曾经给我讲过这个故事。当时谈不上深究领悟，心中却感到伤感和神秘，似乎朦朦胧胧明白了一点什么。此后十年，始终没有忘记这个故事和它所带给我的萦绕于怀的莫名情愫。
小学时在父亲的督促下，我半懂不懂地背下了《归去来辞》、《桃花源记》和几首《归园田居》，对先生的思想和遭遇也有了一定的了解。如今再读这些诗文看到的不仅是您精彩的文笔、飘逸的风格，更看到了您无奈与洒脱纠缠、落寞和不羁并存的心境。您看似洒脱的感慨背后，是一颗失意且失望的心。“实迷途其未远，觉今是而昨非”这既是归于田园的欢快，更是对于苦苦挣扎在尘世之中的悲叹;“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这样的句子也只能出于先生这样看透了尘嚣，阅尽了冷暖的真隐士之手。我喜欢您“采菊东篱下，悠然见南山”的温情，喜欢您“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的风骨，喜欢您“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的不羁。您因为官场的黑暗，所以“不为五斗米折腰”，兴高采烈地“舟遥遥而轻飏，风飘飘而吹衣”，也不过是为了忘怀心头的失落和悲愤吧!能心境旷达，宠辱皆忘地潇洒一生固然自在，但在那兵荒马乱的动荡年代，您又能在哪里找到真正的桃花源呢?我喜欢您的平和与大度，却又看出您不愿提及的心酸与悲苦;我陶醉于您笔下的山水田园，却无法忘记您要逃避的黑暗。一个文人，在面对人情世故的官场、动荡不安的社会时，到底是应该死守住良知和人格，艰难地在其中苦苦挣扎，为自己的抱负和理想做一点事，还是应该丢掉乌纱帽，不问国事，不劳案牍，在山水之中发一些感慨——谁都无法做出最合理的价值判断。毕竟在不合理的社会制度下，谁都有权利做出有利于自己的选择。寄情于山水是无可厚非的，乐于安天命也是无可指责的。我只想冒昧地问一句，您就真能“忘怀得失，以此自终”吗?
能与您讨论，实属荣幸，若有唐突之处，望能见谅!
尊敬的陶渊明先生：
您好！
您前半生有“大济苍生”的宏愿，而后半生却“躬耕自资”。是官场的黑暗反衬了您“部位五斗米”的气节。您不慕荣利，安贫乐道，一生足矣！
是《桃花源记》让我了解了您。你带着对美好生活的追求和向往，感染了一代又一代人，这其中就包括我，一个价值观尚未明确的少年。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”多美好的自然环境呀，俨然是人间仙境。更何况“黄发垂髫，并怡然自乐。”淳朴的民风，和谐的关系，幸福的生活。这是您的期望和梦想呀，也是多少代人的期盼和追求啊。
我喜欢您，喜欢您那句“衣沾不足惜，但使愿无违”的朴真。您的《归园田居》，字字句句都表现出您的安贫乐道，潇洒自在。“问君何能尔？心远地自偏。”您内心超脱尘俗，自然不理会世俗沉浮。
我最爱您那句“采菊东篱下，悠然见南山。”一个真正的隐士，必然陶醉于大自然的雄伟与灵秀。以景怡情，以情怡景，人与自然的和美统一，人生的最高境界莫过于此。我向往与您一样，悠悠地望着高高的青山，无论贫穷或富有，无论成功或失败，在大山面前都南无渺小，那么微不足道，自然而然的忘乎无谓的悲伤与欢喜。
我敬佩您高尚的气节，您不肯与黑暗势力同流合污，趋炎附势。而是不卑不亢地面对权贵。富贵可以抛，气节不能丢！现代社会，人们对物质生活的向往，俨然超过了精神上的追求，若没有您，谁为我们做指路明灯？
其实。我有事也在想，与其“独善其身”，不如救济天下。我不知道，如果你积极与黑暗势力作斗争，结局会不会一样。即使您没有成功，但起码做出了努力。当然，您能的血液中就透着正气，与小人斗争，不符合您的气节。
如果一天，我能和您见面，将无比欣喜。因为我盼望真实地走入您的世界，感受您的气息，感染我，陶醉我。
现在，着仅是一个美好的想象，我们的肉体跨不过时空的距离，但是我盼望饿的精神世界可以与您有点点交融。我更希望所有人的精神世界都可以与您交融，这样世界会变得更好。也不枉《桃花源记》的字字忠良。
祝您永远畅游桃花林！
您忠诚的读者：xxx
x年x月x日
尊敬的陶渊明先生：
我们都知道您是伟大的东晋诗人、辞赋家、散文家，具有“田园诗人”之称。虽然您离我们很遥远，但是您对美好生活的向往令我们惊叹，您在我们心中播下了人世间有“世外桃源”的想法，让我向往您想象的生活，在自己的“仙境”中生活。
您知道吗？在我这个充满憧憬的时代，每个人都对未来有一份美好的向往，但是每一个人对向往的方法是不一样的，人没有了对未来的向往，身体就如同一幅行尸走肉：没有知觉，没有血液，没有了人类所可以做的一切，在学过您的《桃花源记》之后，我心中一直有对“世外桃源”的美好憧憬，想去感受一下“人间天堂”的感觉。
您知道吗？我喜欢您不是因为别的，而是正应了“田园”这一词，您利用“田园”的美丽来衬托您的美好生活，您写的诗也是那么的优美，把田园的风情与乡村独有的特点写了出来，正是因为这一点，我才会喜欢您的性格与写诗特点。
我记得有一次在上您的作品——《桃花源记》的时候，我的语文老师在品析您的片段时，语气是那样的深沉，仿佛自己已经置身于此。在一片寂静的山谷里，有一群与世隔绝的人，他们不闻世事，只为过着自己的生活。这一切都写出了您对那种神仙般的生活，其实我也挺向往那种生活的，没有人打扰，没有那些所谓的官职来侵犯，我只为与世隔绝忘了一切。
如果是那样的话，全世界的人都没有了忧愁，只有快乐，我尊敬您、喜欢您，喜欢您的作品！我对您的尊敬胜过了一切，希望您的作品有更多人喜爱。
此致
敬礼
尊敬的陶渊明先生：
您好！
读了您的《五柳先生传》，我对您不由产生了敬佩之情。您少年时就颇有壮志，博学能文，心中就装着国家和人民。您二十多岁就出任仕途，在多年的官场打拼中，进进退退，一直无法实现心中远大抱负。您有高尚气节，不肯委身与世俗同流合污，以及“不为五斗米折腰”的不屈傲骨，着实让我敬佩。最终您隐居田园，终有了安贫乐道的“五柳先生”。您所做的这一切，都是源于您对名利的淡泊和对自然田园的热爱，您坚守着心中所向往的、喜爱的东西。这正是为何，您能写出如此优美的山水田园诗词，您能对后世产生如此深远的影响，而这都是您的由心而发，说心里话，是您淡泊名利、质朴率真的体现。
在您的《五柳先生传》中，您生动的塑造了一个不慕荣利，抱扑守真的五柳先生，他隐姓埋名，他闲静少言，他嗜酒爱书，他奔放洒脱，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”……这其实分明反映出了最真实的您，您有着和五柳先生一样的品德、一样的情操，他就是您，您托名“五柳”，刻画了这样一个隐士形象来表达您坚定的信念：不愿与世俗同流合污，安贫乐道、独善其身的志趣。即使您一直穿着粗布短衣，即使您的饭瓢常常空着，而您从不会抱怨，因为这才是您追求的生活，您这种乐观旷达着实令我十分羡慕。
您曾说过您“性本爱丘山”，您觉得您对田园山水之爱似“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。您的正气让您看不惯这宦海之混沌，您认为归隐田园是您唯一的归宿。其实像您这样的人才不应当或不可以这样消极避世，社会中多多少少有些好的或坏的人和事，就像在再明亮的阳光照射下，都会有影子，都会有光亮照射不到的地方，我们不能被那些阴暗面影响，反而我们要影响那些阴暗面，做到“出污泥而不染”，这才是真君子。
我相信，如果您真的能豁然，您的才华一定能得以施展，您的努力一定会得到回报。您隐居之后虽然了无牵挂，但这对您自己、对国家都是一种损失，只有为国家、为人民尽力了，才真正算实现了自身的生命价值，才会死而无憾。您当时只是缺少一个合适的机遇，一旦机遇来临，您要相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
最后在这里，我表示对您由衷的赞美：您是一位伟大的文人、高洁的隐士，您就是我们课本中的“五柳先生”，您是我们心中共同的榜样，您的精神、您的作品和您高洁的灵魂，会一直影响着我们一代又一代的人。
此致！
敬礼！
您的忠实弟子：某某某
20**年3月2日
陶渊明先生：
您好。
我不止一次的读过您的诗，比如田园诗，咏怀诗，饮酒诗，听过您的事迹。从对您略知一二到深知。
我们最近在学你，我知道，你有一个“不慕荣利”，“安贫乐道”，和“采菊东篱下”的悠然心境。向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。
与您的初识是你的《桃花源记》您描写了一个没有阶级，没有剥削，自食其力的社会。
近期我们学了您的几首诗，我我对您的诗充满了敬畏之情，我最佩服您的《归园田居》。您写了您种豆的辛苦，可是种的豆，却没有几颗，我喜欢您归园田居，其乐悠悠的做法。我为您的辛苦感到惋惜。
祝您在天堂生活快乐
对您敬畏的学生石银豪
2015年4月2日
陶先生：
你好!
你知道吗?当东篱的黄菊，苍翠的南山。相与还的飞鸟在夕阳下交相辉映事，我不禁在心中感叹你那超远脱俗，不为名利所惑的心境，好一幅晚秋见山图，大自然的纯真意趣全都投映到了你的诗里，也投映到了我的心里。我想这自由自在的隐居生活，应当是你所终生追求的吧。
喜欢你不矫揉做作、不做违心事的性格，更喜欢你笔下“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花源。
没当想到“土地平旷，屋舍俨然”“阡陌交通，鸡犬相闻”的美景，每当想到“男女衣着，悉如外人。黄发垂髫。并怡然自乐的佳话。心中的向往之情，油然而生，但当我了解到当时也民不聊生。动荡不安的社会时，不仅对有着引人入胜文笔的你充满了敬佩之情，想到，那没有剥削和压迫、人人平等、自由、美好的生活，便是你对人民大众的美好祝愿吧。
你的志向是如此的“出淤泥而不染”，哪怕是“草盛豆苗稀”的劳动，你似乎不以此为苦，反之以此为乐。
你的作品，在黑暗的东晋大放异彩。
你的性情，在如今的社会放出光芒。
最后，祝愿你在遥远的东晋找到属于你心目中的桃源。
尊敬的陶渊明先生：
您好!
听说您是一个隐居山林，自给自足的世外高人，我很感兴趣，于是我除了您的一些资料，知道您的生平和您所生活的年代，了解到了那个年代是一个很黑暗的年代，而您在那个年代里保持着自己个性，选择自己愿意的生活，不与世俗同流合污。
通过您的作品，我揣摩您的内心世界，我发现您内其实没那么洒脱，其实您的内心很苦，您对那个世界的黑暗统治极为不满，但您知道自己无力改变那个现实世界，所以您只能够选择辞官归隐，选择那离黑暗远一点的躬耕田园生活。也因此您把理想寄托在您的笔下，您的诗文当中。
进入中学，我们学习了您的不少作品，有《桃花源记》、《五柳先生传》，有《归园田居》、《饮酒》等，课余时间我也阅读了您的您的不少有名的作品。接触您的作品后，我感觉与您走的越来越近了，也慢慢的崇拜起您来了。您在《桃花源记》里虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由快乐，彼此和睦相处，是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界。我知道您十分向往和一直追求那样的美好世界，您也知道老百姓们也很向往那样的美好世界。尽管您的愿望没有实现，但是您的世外桃源一直都是后人们想要实现的愿望。我喜欢您笔下的世外桃源，也希望这个世界永远和平美好。同时，我也在此由衷的赞叹您的丰富的想象力。
陶渊明先生，最后我要说的是，您是传奇，更是经典!
千年前，你，作为身处晋末乱世的隐士,少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实让你无奈，你不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。
初识你是在你的家，桃花源中五柳后的小居。你的家在一片与世无争的静谧的土地上，在吁陌交通的鸡犬相闻间。我叹你如何寻得这一方净土，山也清丽，水也清丽;人皆安详，心皆安详。你欣然地右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园间，微醉的身形挪移着，映在那些池竹稻麦上。壶中的可是那忘忧醒神的酒，让你悟已往之不谏，知来者之可追?手中可是那千年无人懂的丹青妙卷，唯让你不求甚解地会意去了其中的快乐?人世间没有你陶渊明，可你到底身处天地间，身处那一片桃花源。
你忆起归家的情景，欢喜与释然写在脸上，荒芜的山径，还依稀留着些一般不愿随流而去的松菊。仆童相迎，他们身后，还有你尚未更事的孩子倚在门边。当然，还有使人敞怀的好酒在杯中静候。你坚定地说:“隐，我没有选错。”
是啊，多少人试图作出这样的选择，走出的又有几个，出而不复人的又有几个?心不够恬淡，哪怕是淡泊明志的诸葛孔明也坚守不住那一亩三分净土。却唯有你，为那一壶一卷与世俗决裂，毅然把自己“关”了起来。隐，使你守住心而不动。世间纷扰，诱惑却也不可避免。你当年无心而出山时，定不曾多想鸟倦飞而知还之日。可这日子来得到底是快，也使你悟得更快，放得更快。时至今日，我依然仰视着你释怀的神话，坚信着包容万物而无染的心胸的存在。还有你的文章，隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息，一起塑起了我心中那个壶卷于手、坦然于胸、土灰掩面却神采非常的你--陶渊明!
陶潜，也许你这一生的名声也便是你一生的铭记，一生的宿命:你埋没于世间滚滚风尘中，潜进那自乐的心灵家园里。俗世寻不见你的神采，九泉却掩不尽你的魂风。千百年后，你浮现于我面前，你，陶渊明，那南山下的采菊老人，却似无意地携走了我心间的一瓣菊香。
采菊东篱下，举目眺南山。
南山不可见，唯觉香满怀。
有心云常在，倦飞鸟无从。
笔泄山野句，神醉酒壶空。