一：解释下列词
题：__西林：____ 只缘：_____不识：____ 横看：__
二：
《题西林壁》的作者是_____代诗人__________，著名的文学家、书画家。与其父苏洵、其弟苏辙合称“ ”。除了《题西林壁》他还写了 。前两句写了诗人从_____、____不同的角度，处在______、______、______、______不同位置观看_____的感觉。这两句诗的意思是________。?
2.俗话说：“当事者迷，旁观者清。”诗中有哪句诗说明这个道理，请填在横线上。?
3、《题西林壁》前两句写 ，后两句写 ，这首诗借写庐山的自然景象，还告诉我们 。
4、《题西林壁》这首诗中，有三组反义词，分别是
( )—— ( )， ( )—— ( )， ( )—— ( )。
三、从《题西林壁》这首诗中得到的启发是( )?
A.对复杂的事物，只要看到一方面，就可以推断出其它方面。
B.对复杂的事物，应多角度观察，多方面调查了解，抓住主要的方面思考。
C.对复杂的事物，既要多方面观察，调查了解，又要亲身去体验，去分析。
参考答案：
题：书写
西林：西林寺
只缘：只是因为
不识：不知道
横看：正面看
二
1、宋 苏轼 三苏 《惠崇春江晓景》 横 侧 远 近 高 低 庐山 在正面看都是连绵不断的山岭，在侧面看都成了一座座山峰。从不同的角度看庐山形状、姿态是不同的。
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、写景 明理 要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上。
4、 横 侧 远 近 高 低
三、C
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的'真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
庐山在江西省北部，北临长江，东濒鄱阳湖，一山独峙，群峰峥嵘，自然景色优美，是自古以来著名的游览避暑胜地。庐山不但风景好，而且交通方便，这是它在我国名山中所具有的优势。从九江乘汽车，沿曲折的山路，一个多小时即可抵山上的中心区牯岭。山麓四周公路环绕，四通八达;山上，主要风景点亦通汽车，旅游称便。庐山以大汉阳峰最高，海拔1474米。
专家们对庐山风景名胜区有着很高的评价，说“庐山以自然景观为背景，以人文景观为内容，构成人文景观融合、主体和客体和谐、岭泉云石交相辉映、江湖山岳浑然一体的完整的风景名胜区。”
由于傍依大江、大湖，因此山上云雾缭绕，云海为其特色。宋代大诗人苏东坡写的著名诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。”写的就是庐山云雾的奇景。在山上到处都可以看到云海，但最好的观看云海奇景的地方是在花径以西，佛手岩上望沙河一带;或在牯岭东北的小天池上望东林寺、西林寺、鄱阳湖一带。浓雾使人难以辨清哪是峰，顷刻之间，烟消云散，眼前又是一片秀丽景色。有时，云雾冉冉上升，慢慢地竟将整个庐山淹没在茫茫云海中。有时在庐山还可以看到“瀑布云”的奇景，有时它像是涓涓细流，流入幽谷，有时又似奔腾的江河，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。庐山雨雾出名，庐山出产的云雾茶也是茶叶中的佳品。
庐山的瀑布也是有名的。唐代诗人李白的《题庐山瀑布》一诗，给庐山瀑布带来了极高的声誉。诗云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这首写庐山瀑布的短诗，采取了艺术夸张的手法，气势雄伟，被后人誉为千古绝唱。庐山的瀑布最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观，从五老峰、大月山峰汇集而来的泉水，经过山川石阶，折成三叠，全长近百米。从高高的山头凌空下泻，宛如一幅水帘悬挂空中。其他著名的瀑布有开生瀑、石门涧、玉渊等。
庐山的含鄱口，左望扬子江，右望鄱阳湖，形式壮观，游人不可不看。这是一个山口，似欲吸尽鄱阳湖水，故名含鄱口，在这里看如出，湖天尽赤，红霞荡漾，金光闪闪，景色动人。
庐山不但风景秀丽，而且有许多古迹。著名的花径，就是庐山三大名寺之一大林寺的遗址。据说唐代诗人白居易登庐山时，山下桃花已谢，而这里的桃花却正值怒放，不禁诗兴大发，写下了《大林寺桃花》诗：“人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”始建于晋代的东林寺，规模宏大，被称为中国佛教八大道场之一，是庐山寺院的鼻祖。白鹿洞书院，相传是唐代李渤读书的地方，并在此养一鹿自娱，后称白鹿洞;宋代朱熹、陆九渊重建洞府，扩建为书院，为我国历史上最早的四大书院之一;该处林木葱茏，环境清幽，院内还有数以百计的历代碑刻。
在云雾缭绕和绿树丛中隐现的一幢幢山间别墅，形成了我国少见的高山别墅园林群体景观，这里既有巴西里加的模拟品，又有文艺复兴时代的传统;既有北欧式的陡坡屋顶，又有南欧式缓坡屋顶。有的耸立在翠峰秀峦之上，有的坐落在幽壑小溪之间。这些别墅不仅造型别致，风格各异，而且在设计上，别墅之间的距离、体量及造型都有严格控制，使之与周围自然环境融洽协调，成为庐山美景的一个组成部分。