明妃曲二首
其一
明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂.
低徊顾影无颜色,尚得君王不自持.
归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;
意态由来画不成,当时枉杀毛延寿.
一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;
寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞.
家人万里传消息,好在毡城莫相忆;
君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北.
其二
明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬.
含情欲语独无处,传与琵琶心自知.
黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒.
汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首.
汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心.
可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今.
书湖阴先生壁
茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽.
一水护田将绿绕,两山排闼送青来.
元日
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.
棋
莫将戏事扰真情,且可随缘道我赢.
战罢两奁分白黑,一枰何处有亏成.
登飞来峰
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
泊船瓜洲
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.
春风又绿江南岸,明月何时照我还.
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆.
凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来.
春夜
金炉香尽漏声残,剪剪轻风阵阵寒.
春色恼人眠不得,月移花影上栏杆.
北山
北山输绿涨横陂,直堑回塘滟滟时.
细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟.
葛溪驿
缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床.
病身最觉风露早,归梦不知山水长.
坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉.
鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄.
示长安君
少年离别意非轻,老去相逢亦怆情.
革草杯盘供笑语,昏昏灯火话平生.
自怜湖海三年隔,又作尘沙万里行.
欲问后期何日是,寄书应见雁南征.
《钟山晚步》
小雨轻风落楝花,细红如雪点平沙.槿篱竹屋江村路,时见宜城卖酒家.
梅花
墙角数枝梅,凌寒独自开.
遥知不是雪,为有暗香来.
孤桐
天质自森森,孤高几百寻.凌霄不屈己,得地本虚心.
岁老根弥壮,阳骄叶更阴.明时思解愠,愿斫五弦琴.
《谢公墩》
万事付鬼?,耻辱何足论.
《岁晚》
月映林塘淡,风含笑语凉.俯窥怜绿净,小立伫幽香.携幼寻新的,扶衰坐野航.延缘久未已,岁晚惜流光.
《山行》
出写清浅景,归穿苍翠阴.平头均楚制,长耳嗣吴吟,暮岭已佳色,寒泉仍好音.谁同此真意,倦鸟亦幽寻.
《伤仲永》
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰："泯然众人矣."
王子曰："仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
题贾魏公耽遗像
宋 王安石
功臣烜赫在三朝,经术从容辅汉条.
儒服早纡丞相绂,戎冠再插侍中貂.
开仓六塔流民复,出甲甘陵叛党消.
甲第至今空画像,当年于此识风标
《梅花》、《明妃曲二首》、《商鞅》、《书湖阴先生壁》、《元日》、《棋》、《登飞来峰》、《泊船瓜洲》、《与薛肇明弈棋赌》、《诗输一首》、《春夜》、《北山》、《葛溪驿》、《示长安君》、《郊行》.王安石的《感事》、《兼并》、《省兵》等,从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败,指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害,提出“精兵择将”的建议;《收盐》、《河北民》等,反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇;《试院中》、《评定试卷》等,则直接抨击以诗、赋取士的科举制度,要求起用具有经世济国的人才;《元日》、《歌元丰》等,热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐;《商鞅》、《贾生》等,通过对历史人物功过得失的价,抒发了自己的新的见解和进步意义.王安石后期的隐居生活,带来了他的诗歌创作上的变化.他流连、陶醉于山水田园中,题材内容比较狭窄,大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置,抒发一种闲恬的情趣.但艺术表现上却臻于圆熟,“雅丽精绝,脱去流俗,每讽味之,便沉沆瀣生牙颊间.”(《后山诗话》载黄鲁直语)和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗,观察细致,精工巧丽,意境幽远清新,表现了对大自然美的歌颂和热爱,历来为人们所传诵.象《明妃曲》、《桃源行》篇,立意新颖,充满着情感和丰富的想象.律诗则用字工稳,对偶贴切,但有时不免失于过多的.雕刻. “王荆公体”的特点是：重炼意,又重修辞.在用事、造语、炼字等方面煞费苦心,既新奇工巧又含蓄深婉,主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句.其长处是下字工,用事切,对偶精;其短处在于作诗主意求工,主意之过流为议论,好求工而伤与巧;故“王荆公体”有深婉不迫处,也有生硬奇崛处.这既体现了宋诗风貌的部分特征,又有向唐诗复归的倾向,可谓既有唐音,又有宋调,对宋诗的发展影响较大.
王安石出身于临江军(今江西樟树)，生活在地方官家庭，自幼聪颖，读书过目不忘。而且他从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。在他进入仕途地方官吏时，能够关心民生疾苦，多次上书建议兴利除弊，减轻人民负担。由于较长时期接触了解社会现实，对北宋中期隐伏的社会危机有所认识，“慨然有矫世变俗之志”。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。之后调任鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事。组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”，要求改变北宋“积贫积弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。王安石认为变法的先决条件是培养人才，因此王安石改革科举制度，改革取士。废明经，设明法科。进士科不考诗赋考时务策，整顿太学，唯才是举，培养经世致用的人才。
他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
王安石(1021年12月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡(今东乡县黎圩镇上池村)人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪伟大的改革家。在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。