闺怨
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
译文：
闺阁中的少妇，从来不知忧愁;
春来细心打扮，独自登上翠楼。
忽见陌头杨柳新绿，心里难受;
呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。
王昌龄《闺怨 》赏析1：
这首闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。王昌龄善于用七绝细腻而含蓄地描写宫闺女子的心理状态及其微妙变化。诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想;二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态;三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失;四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。
王昌龄极善言情。如果说李白的诗如奔泻的瀑布，那么王昌龄的诗则如蜿蜒流淌的溪流。他以精炼的语言、新颖独特的构思，含蓄委婉的笔法，留给人们悠长的艺术享受。诗贵曲而忌直，一览无余不是好诗。王昌龄的这首七绝含蓄、曲折，深得其妙。通篇叙别情而不着别字，言离愁而无愁字，写法极经济，意韵极深婉，可以说以最少的文字容纳了最多的语意。
短篇小说往往截取生活中的一个横断面，加以集中表现，使读者从这个横断面中窥见全豹。绝句在这一点上有些类似短篇小说。这首诗正是抓住闺中少妇心理发生微妙变化的刹那，作了集中的描写，使读者从突变联想到渐进，从一刹那窥见全过程。这就很耐人寻味。此诗流传广泛，脍炙人口，其特色可以归纳为两点：一是有来历，二是有新意。
说它有来历。主要是指“闺怨”是一种传统题材。梁代何逊有《闺怨》诗二首，抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤，唐代贞观(627—649)初，“以赋著称的谢偃，《全唐诗》收其诗四首，其中一首题作《乐府新歌应教》，其诗云：“青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。”很明显，王昌龄的这首《闺怨》，化用了谢诗的某些语句。武则天的《苏氏织锦回文记》曰：“锦字网文，盛见传写，是近代闺怨之宗旨，属文之士咸龟镜焉。”(《全唐文》九七)所谓“织锦回文”和“锦字回文”是同一典故，出自《晋书·窦滔妻苏氏传》，其事指前秦秦州刺史窦滔被徙流沙：其妻苏蕙(字若兰)思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，可宛转循环以读之，词甚凄惋。“龟镜”就是借鉴，王昌龄的《闺怨》诗虽然不是直接“传写”窦滔妻之事，但它表现了“少妇”的空闺寂寞和对丈夫的思念。“不知愁”与第三句的`“忽见”相照应，为下文的突兀转折作铺垫，构思新巧，对比强烈，有相反相成之效。
第一，是审美内容上的出新。在《诗经》中，每每以昆虫和植物来触发离人的悲心，但一般没有更深的含义，而这里的少妇看到陌头杨柳返青，不仅勾起她对丈夫的思念，更后悔不该叫他去外出求取功名。不言而喻，在这个少妇看来，“杨柳色”比“觅封侯”更值得留恋，更有追求的价值。这里不仅包含着作者对功名富贵的轻视以及对美好时光和青春年华的珍惜，其审美内容也是新颖的，甚至可以说是进步的。
从思想意义上说，这首诗的价值主要是由第四句体现的，而此句的重点是“觅封侯”三字，这与初唐“属文之士”所“龟镜”的“闺怨之宗旨”，则是相通的。
在王昌龄现存的一百八十余首诗中，绝句约占一半，人称可与李白“争胜毫厘，俱是神品。”王世贞《艺苑卮言》)如果说这一首堪称“神品”的话，那么其“神”主要表现在一个新字上。
第二，是作者独出心裁。首句“不知愁”(《全唐诗》作“不曾愁”)，《唐诗三百首》编者于此三字旁注作：“偏先着此三字，返起下文。”其实不仅是这三个字，诗的前二句与“闺怨”的题意相反，着重写少妇的真稚心态和爱美字。许多选本把这三个字释作“从军”或“良人辛苦戎事”(《唐诗品汇》卷四七)等。这样解释虽然不能说错，但却有以偏概全之嫌。从军、征戎固然可以求取功名，而求取功名的途径又并非仅此一端。所以我认为“觅封侯”当与“觅举”的意思大致相同。《新唐书·薛登传》上疏云：“方今举公尤乖其本。明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人皆称觅举。”在此诗中，“觅封侯”，是泛指外出求取功名，可以是从军，也可以指寻求其他功名。
王昌龄《闺怨 》赏析2：
我们从题目可知，这是一首写闺中少妇愁怨的诗歌，但是作者一反常规写法，从“不曾愁”写起，可谓独具匠心。作者使用这种变态(指不符合常规的形态)方式，其实是有自己的目的的。正是为了更好地表现闺中少妇的心理变化，由“不曾愁”到“悔”的心理变化过程。
其实，我们可以想见，闺中少妇一定是位年轻的女子。丈夫从军在外，怎能不令她愁闷呢?那么她为什么叫自己的丈夫从军呢?一方面是因为科举制自隋朝兴起到唐朝前期以来，录取的人数是少之又少，简直可以说是万中取一。另一方面是因为唐朝前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们快速取得功名的重要捷径，比如高适、岑参就是通过这种方式取得功名的。由此我们可知，闺中少妇的丈夫从军觅封侯的行为，是当时社会的风气使然。还有就是闺中少妇对美好生活的单纯幻想之后的的推波助澜。所以，说闺中少妇“不曾愁”也是合情合理的。这看似合理的行为就是日后“悔”的原因。
接下来的一句，便是无忧无虑之闺妇的具体行为。清晨，春光灿烂，春色如画，怎能不令人春情荡漾，春意阑珊呢?于是在这种情境中，虽然夫婿从军在外，但是她还是精心地打扮自己，装扮自己。登楼远眺，观赏这美好春色，自娱自乐。如此快乐的场景，少妇尽情欢乐，这就为接下来的一转蓄积了足够的力量。
第三句急转直下，“忽见”二字力沉千钧，突兀腾跃。看似不经意的一瞥，偏偏就是路边盎然绿意、充满活力和生机的杨柳，这就勾起了闺中少妇对丈夫的思念。古代有“折柳送别”的习俗，久而久之，普通的“杨柳”便被赋予了离愁别绪的涵义。同时，“柳”还是春色的代名词，当柳树勃发的时节已是晚春时节，自然便蕴含了青春易逝的伤感。这一切的一切，让这位开始“不曾愁”的闺妇，内心深处生出了极大地伤悲和思念。她此时就后悔了，比起要求夫婿觅封侯来说，青春易逝的闺妇，还是觉得相伴相依来的温存。
作者就是通过这种强烈的对比，反其道而行的表述方式，将闺妇春日独守空房的内心矛盾刻画地淋漓尽致，生动地展现了闺妇由喜到悔的心理变化过程，真是耐人咀嚼和回味啊!