韦应物经典诗选

马振华

  《寄全椒山中道士》

  今朝郡斋冷,忽念山中客。

  涧底束荆薪,归来煮白石。

  欲持一瓢酒,远慰风雨夕。

  落叶满空山,何处寻行迹。

  《秋夜寄邱员外》

  怀君属秋夜,散步咏凉天。

  空山松子落,幽人应未眠。

  《寄李儋元锡》

  去年花里逢君别,今日花开又一年。

  世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。

  滁州西涧身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。

  闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆?

  《初发扬子寄元大校书》

  凄凄去亲爱,泛泛入烟雾。

  归棹洛阳人,残钟广陵树。

  今朝为此别,何处还相遇。

  世事波上舟,沿洄安得住。

  拓展阅读:韦应物介绍

  韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。

  韦应物15岁起以三卫郎为玄宗近侍,出入宫闱,扈从游幸。早年豪纵不羁,横行乡里,乡人苦之。安史之乱起,玄宗奔蜀,流落失职,始立志读书,少食寡欲,常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间,先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人,后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美,感受深细,清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔,则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外,他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极,孤寂低沉。韦诗各体俱长,七言歌行音调流美,“才丽之外,颇近兴讽”( 白居易 《与元九书》)。五律一气流转 ,情文相生,耐人寻味。五、七绝清韵秀朗,《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”句,写景如画,为后世称许。韦诗以五古成就最高,风格冲淡闲远,语言简洁朴素,有“五言长城”之称。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学 陶渊明 为主,但在山水写景等方面,受谢灵运、谢朓的影响。

  韦应物与高僧的情谊

  作为一个佛教信徒,韦应物不仅游赏佛寺,而且还经常与高僧谈禅论道,借以提升自己的信仰。在诗人眼中,但凡所见之景,所思之事,都会与佛门高僧的修道相联系。高僧恒璨禅师是诗人的方外好友,诗人经常与他往来谈诗论道,并写有很多表达对恒璨师之间友谊的诗歌。如其《寄璨师》云:

  林院生夜色,西廊上纱灯。

  时忆长松下,独坐一山僧。

  这是一首思念并颂扬高僧的诗歌,诗人虽然没有与恒璨禅师在一起,但却常常思念着这位高僧。每当夜幕来临之时,诗人就会想到处于深山中的恒璨禅师。此时,诗人在想:林间的兰若夜幕来临,恒璨禅师的走廊已经点上了纱灯。此时此刻,在上人兰若的长松之下,恒璨上人一定在闭目坐禅了。诗中未见恒璨上人,但诗的字里行间充满了诗人对禅师的无比崇敬之情,以及难以言表的深厚情谊。诗歌虽然很短,但一个苦行高僧的形象跃然纸上,在古代的`苦行生活中,树下坐是其中的头陀行,恒璨禅师经常将长松下坐禅作为重要的修行方式。

  韦应物的《起度律师同居东斋院》一诗是诗人与高僧起度律师往来的诗歌。诗歌描述了诗人一次与起度律师一起到东斋院投宿的所思所感。诗云:

  释子喜相偶,幽林俱避喧。

  安居同僧夏,清夜讽道言。

  对阁景恒晏,步庭阴始繁。

  逍遥无一事,松风入南轩。

  诗人与起度律师相聚非常高兴,两人一起来到没有尘世喧闹的东斋院。在那里,风息林静,鸟雀无声,起度律师同诗人一起像僧人结夏安居一样在东斋院住宿。夜晚山林寂静,两人就佛教的各种问题展开讨论。夏日的夜晚,户外的景色怡人,庭院之内树荫繁茂。诗人在东斋院忽然觉得自己将一切俗事都放下了。时时来一阵风从窗户吹入僧房内,使诗人感到分外的清凉舒爽。从诗歌中,我们不仅能够感受到诗人与起度禅师来往的频繁与关系的密切,而且还能感受到诗人对律师的尊敬和爱戴。