[设计理念]
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”的确，阅读既是学生、教师、文本之间有效的对话过程，又是学生收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。对于这样意境幽美的词，要让学生在个性化的阅读实践中，加深对词的理解与感悟，受到情感熏陶，享受审美乐趣，并逐步培养学生探究性及创造性阅读的能力。
[设计过程]
一、读通————与文本对话
1、阅读积累：《如梦令》(李清照)，《清平乐 村居》(辛弃疾)等。(可在课前完成)
2、以读入手，通读文本
(1)揭题：今天，老师给大家带来一首新词，一起来读读看。(课件或小黑板出示)
(2)知背景：这首词是著名爱国词人辛弃疾所写。相信大家对辛弃疾并不陌生，谁来说说你对词人都有哪些了解?(附小资料，辛弃疾:(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥;要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。这首词就是词人闲居江西上饶时所作。)
(3)自由读，要求读正确。(生读)
(4)指名学生读。(2至3人)
正音：见(读xian)
(5)男女生比赛读
(6)展示读，读通顺。(谁愿意读，就站起来向同学们展示展示)
[设计意图：“书不读熟不开讲”，对于古诗词教学尤其如此。在教学伊始，力求通过阅读积累唤醒孩子们心中的古诗词积淀，让他们在阅读赏析《如梦令》、《清平乐村居》这些美好的情境中陶醉，并以此引发学生学习新的古诗词的内在激情。当学生面对文本，不急于理解与分析，而是仍以读入手，通过对文本的自由读、指名读、男女生互读、展示读等形式，从而真正意义上使学生与文本之间建构一种无声的对话，并真正做到读正确，读通顺。]
二、读懂————与作者对话
1、过渡，引入第二教学环节(读通词是学好古词的序幕，读懂词，读出词里所包含的意思，这才是学习词的正式开始。你能读懂它吗?)
2、自由分组，讨论交流。(请同学们自由分组，讨论讨论你能读懂什么，还有哪些不懂的地方?)
3、组内交流，做好笔录。
4、全班交流，教师进行必要的引导、点拨。
相机出示下列语句。(或者课件或者小黑板)
“明月别枝惊鹊，清风夜半鸣蝉。”(师引导：明月无语，但流泻的是清幽的月光;树枝不动，但鹊儿飞起，引起枝儿摇曳;鹊儿在动，从枝上飞起，在月光下翩翩起舞，甚至边舞边鸣。明月之夜，鹊儿没有霜满天的哀伤，它难道能关闭着歌咙?清风无言，但在夏日的夜半，徐徐拂来，令人神清气爽，觉得那是细语呢喃;蝉儿一改酷暑的喧嚣鸣叫，或许是被枝的颤动惊醒，送来几声悠长而又凉丝丝的蝉声?)
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”(师引导：作者行走在黄沙岭的道途之中，沐浴着清风、明月，嗅着晚风送来的稻花的清香，那种轻松与愉悦之情已经是捂也捂不住了，情感已从心湖之中溢出来，流淌出来。“今年是一个丰收年啊!”他在心中情不自禁地发出了这样的赞叹!)
“七八个星天外，两三点雨山前。”(师引导：星星在天空中眨着眼睛，小雨沙沙送来夜的清凉。这是无声中的有声，这是不动中的悄动。)
“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”(师引导：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。夏夜的雨飘零而下，作者不由地加快了脚下的步伐，这也许是大雨来临之前的先兆，他是否在急着寻找一个避雨地场所呢?可是这野岭之上，哪里有人家，哪里可以找到大雨来临时的避雨的港湾?他的心里是否着急了呢?嘿，走运了溪桥，路儿忽然一转，还是那家茅店，还是那座社庙，竟都还在，竟于心焦之时出现在作者的眼前，他内心的惊喜之情跃然纸上!
5、教师小结，范读。(是啊，多美的黄沙岭，多美的夜色!我也仿佛与诗人一样走在这条熟悉的小路上，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉————”)
[设计意图：读懂词，不仅仅要让学生通过读、交流、讨论与作者建构对话的空间，而且要在这样的基础上感受、体验黄沙岭的美妙夜色，并由此感悟词人的心境，使学生在这样的过程中获得思想启迪，得到情感熏陶。在读懂词的环节上，注重培养学生自主学习的意识与习惯，为学生创设良好的自主学习情境，充分激发学生的主动意识和进取精神，积极倡导自主、探究的学习新方式。]
三、读透————与时空对话
1、提出要求：读透。(同学们，学词的最高境界是读透它。读透就是要求我们在读词时，一边读，一边想象词中所描绘的景象，做到词图合一，身临其境。)
2、配乐读。(感受感受词人夜行黄沙道中的.场景)
3、听读。(请闭上眼睛，和着音乐，一起与诗人辛弃疾走进这美妙的夜色，听一听，你能从中听到什么?)
4、学生交流。(所听到的，所看到的，所想到的，所感受到的。)
5、教师引导。(略)
6、展示。(可以是诵，可以是写，也可以是演)
师：词中尽管写的是我们常见的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而从这里却能得到一种美的享受，唤起我们对农村田野风光的热爱。尽管词人没有更多地表白，然而他笔下的一幅幅艺术画面，却流露出对丰收之年的喜悦和对农村太平生活的珍爱。你能把词人这种喜悦与爱表现出来吗?
[设计意图：读透是古诗词学习的最高境界。它既可以引领我们去领略古诗词中所展现的无限风光，又可以使我们徜徉在这种浓浓的古诗词氛围中与时空对话。甚至是在不知不觉中走进历史，走进诗词人，走进他们的心灵。换句话说，诗词读透了，也就等同于内化为自己的语文素养了。]
拓展阅读：课文赏析
这首词作于辛弃疾闲居上饶带湖期间。黄沙，即黄沙岭，在江西上饶县西，风景优美，所谓“溪山一片画图开”(辛弃疾《鹧鸪天黄沙道中即事》)。辛弃疾在其附近建有书堂，经常往来于黄沙道中。辛弃疾在南宋曾做到封疆大吏，但他那英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。宋孝宗淳熙八年(1181)，他终于被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦。在任湖南转运副使期间，他曾奏进《论盗贼札子》，为民请命，历数百姓“嗷嗷痛苦之状”，指出的事实，大声疾呼朝廷要“以惠养元元为意”。他在罢官闲居以前就说：“人生在勤，当以力田为先。”遂以稼轩名，自号稼轩居士。而长期的农村闲居生活，更使他接近了农村，和农民建立了较深的感情，以至农村的一事一物都引起他极大的兴趣。因而他对农民的疾苦很关切：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。”(《浣溪沙》)风调雨顺，老百姓不致饿肚子了，他也感到很高兴。在这些农村词中，辛弃疾是把和平宁静的农村同污浊倾轧的“市朝”对立起来的。“古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。”(《清平乐题上卢桥》)他在官场里遭受排挤*，而在农村可以得到暂时的慰藉，寻求精神的寄托。正如他的朋友陆游说的那样：“农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶”(《岳池农家》)。正是在这种复杂感情的促使下，辛弃疾才写出了像《西江月夜行黄沙道中》这样轻快活泼的农村词，也只有联系作者的身世遭遇和思想抱负，我们才能更深刻地体会到这类词的妙处。
这首《西江月》写的是作者夜行黄沙道中所经历的一个片段。在一个晴朗的江南夏夜，月光皎洁，照耀如同白昼，栖息在绿树枝杈上的乌鹊，以为曙光照临了，“呀呀”地惊飞而起，从这一枝跳到那一枝，弄得树枝还籁籁作响呢!当它发现自己判断错误时，才在另一根树枝上停息下来。清风徐来，树枝轻摇，惊得沉睡的夏蝉也在深夜里鸣叫起来。就在这醉人的晴朗月夜，我们的词人踽踽独行于黄沙道中，耳听着蝉鸣鹊叫，鼻闻着稻花的馥郁芳香，水国的骄子们似乎很理解我们词人欢悦的心情，于是为他奏起了欢快的交响曲。就从这青蛙的一片合唱声中，我们的词人已听到了丰收的消息。明月、清风、惊鹊、鸣蝉、稻香、蛙声，词人看到的、听到的、嗅到的、触觉到的，都是令人心旷神怡的，他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒适之中，于是情不自禁地翘首遥望天际，那里只有稀疏的几颗星星挂在蔚蓝的天幕上。可是，“天有不测风云”，何况是江南的盛夏天气呢!不知什么时候，忽然飘来几片浮云，恶作剧似地洒下几点雨来。这突来的阵雨打破了词人的雅兴，使他不得不匆匆急步，躲避这夜来的飞雨。急于赶路，不暇四顾，路到溪桥一转弯，猛然抬头，嘿!一爿熟识的茅店就出现在土地庙的树林边。这简直是一幅优美动人、饶有情趣的江南山村盛夏月夜图!它充满诗情画意，给人以丰富的美的享受。
这幅江南山村月夜图，作者是运用哪些艺术手段来表现的呢?
首先在词调的选择上，作者选用了易于表现活泼欢快情绪的小令《西江月》。《西江月》词，为双调，五十字，上下阕各两平韵，结句各叶一厌韵。这首《西江月》的“蝉”“年”“前”“边”四字都在平声“先”韵内，而结句的“片”“见”两字虽属仄声，但在词韵中也属同部。这样平仄韵同部互协，可以增加词的声情之美，而这两个仄韵字都安排在上下阕的结句上，声调短促，戛然而止，使整首词更显得和谐有力。《西江月》每句字数大致整齐，为六、六、七、六句式。上下阕开头两个六字句，易于对偶。这首《西江月》上下阕开头两句对偶都很工稳。这里需要特别指出的，是关于“别枝”的解释问题。据我所看到的，大致有三种解释：一种是释“别”为“离开”，这里又有两种细微的不同说法，一是说月光“离别了树枝”，一是说乌鹊“离开枝头”;第二种是释“别枝”为“斜出的树枝”;第三种是释“别枝”为“另一枝”。我认为第三种解释是比较好的。因为“明月”两句对仗十分工稳。“明月”对“清风”，都是自然景象，真可谓清风明月不用一钱买; “惊鹊”对“鸣蝉”，“惊”“鸣”都是动词，而且都有使动的意思，“鹊”“蝉”皆属能飞善鸣的动物;“别枝”对“半夜”，“枝”“夜”都是名词，“半”在这里作形容词用，“别”亦应是形容词，若作动词，则与“半夜”不对偶。再说，词的下阕开头两句：“七八个星天外，两三点雨山前”，数量词对数量词，名词对名词，方位词对方位词，对仗非常工整。怎么能够设想，精通词学的辛弃疾会在同一首词的对偶处出现不对偶的现象呢?其实，这里的“别枝”，与唐代方干《寓居郝氏林亭》诗之“蝉曳残声过别枝”中的“别枝”是一个意思。苏轼的“月明惊鹊未安枝”(见《次韵蒋颖叔》《杭州牡丹……》两诗)，周邦彦的“月皎惊乌栖不定”(《蝶恋花早行》)，说的也是明月使鹊惊起，不能安栖，意境也是相同的。
其次，是作者采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥，原都是无情物，而惊鹊、鸣蝉、青蛙，自然也不会有人的感情。但对这些客观景物的描写，却可以反映出作者的思想和心情。对于夜行黄沙道中的作者来说，他所看到、听到、嗅到、触到、感觉到的一切，都是令人心情舒畅、欢欣鼓舞的。整首词的中心是“说丰年”，而着重表现的是作者因年丰而引起的欢快情绪。词的上阕着重于“面”的渲染，一、二两句静中有动，而偏重于静境的描绘，鹊惊、蝉鸣，则愈益显出环境的幽静;三、四两句动静交混，而着重于动静的点染，蛙声一片，稻香一片，都是为了突出“说丰年”三字。上阕对“面”的渲染，已形成欢快喜悦的氛围。词的下阕则着重于“点”的刻画。作者选取了夜行途中一个带有戏剧性的特写镜头，犹如在平静的湖面上投入一颗石子，激起层层涟漪。这个妙趣横生的小插曲，使全词声情为之一扬。词的下阕一、三两句写静，二、四两句写动，而一、二句的“四二”句式，节奏轻快，跌宕起伏，末句的“转”字、“忽” 字，更使作者的喜悦心情跃然纸上。夜来飞雨，并没有使作者懊恼、扫兴，相反，更增加了词人的兴致。有的同志认为“七八个星天外”是“写云层之密”，只是从云层里透漏出来七八个星星。但从整首词看，这样解释则缺乏情致。这一句是和词的首句相照应的，写的正是“月明星稀”的实景。黄遵宪《早行》诗：“东方欲明未明色，北斗三点两点星。”写的也是这种情景。如果云层很厚很密，那么酝酿时间必然较长，星星只能透漏出七八个，那么月亮定是黯淡无光了，这样作者思想上必然早有防雨的准备，这与上阕所描写的悠然恬适的心境是不相称的。再说，作者经常来往于黄沙道中，对沿途景物非常熟悉，如早有准备，那结句的“忽”字就无着落。盛夏时节，天气多变，刚才还是月明星稀，清风徐徐，想不到刹那间飞来几片乌云，接着撒下“两三点雨”，作者猝不及防，不暇思索而匆忙躲雨，及至“路转溪桥”，“旧时茅居”才蓦然出现在眼前。“忽”字在这里用得是很传神的。所以我说这是“夜来飞雨”，是盛夏的阵雨。如果是未雨绸缪，大雨将至，那就未免有点大煞风景了，而与整首词轻快活泼的情调也不和谐。五代卢延让《松寺》诗云：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”唐李山甫《寒食》诗亦云：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”辛弃疾在遣词用字上显然是受了他们的影响，但不能据此断定“七八个星”是由“云层之密”所致。
再次，全词用语明白如话，而又灵活多变，这是为了更好地表现轻快活泼的情调。辛词好用典，好发议论，但这首小词，作者一不用典，二不发议论，而是采用白描的手法，把自己的所见所闻所感如实地描写出来，清新活泼，摇曳多姿，表现了作者对农村生活的热爱，使人读来感到异常亲切自然。应该说，像辛弃疾《西江月》这样描写农村风光的抒情小词，在整个古典词中是不可多得的