《心经》是释迦牟尼佛亲口所说吗？
《心经》是释迦牟尼佛亲口所说吗?大家是否清楚?
吉布编著、陕西师範大学出版社出版的《图解心经》“本书将告诉你”如是写道：“《心经》是一本文字简要、内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位却举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南、利生的法宝。《心经》自被译介到汉地以来，就受到了人们的普遍喜爱，它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传。但是，此经文约而义深，除非高僧大德的指引，很少有人能将其中的经义领略透彻。……”实际上，即使有高僧大德的指引，这部世界上最简短的.佛经依然迷雾重重，因为大德们的说法有时候也互相矛盾，使初涉《心经》者一头雾水。比如，《心经》是否释迦牟尼佛亲口所说?就有截然不同的说法：
认定《心经》是释迦牟尼佛亲口所说者有凡夫子主编的《心经与智慧》(中国文史出版社)。应当注意的是，这本标誌为“经典珍藏本”、“佛学精华小百科”的书，清清楚楚地写着“当代佛学泰斗释证严审阅 著名佛学大德释圆寿校定”，而“凡夫子”亦非“凡夫子”，是名“凡夫子”。有“作者简介”为证：“凡夫子，男，1943年生，大学本科学历。曾在瀋阳军区前进歌剧团创作组从事创作。潜心研究佛学几十年，颇有心得。遍访高僧大德，得真传，悟大道。已发表各类文章及音乐作品数十篇。”该书第三节“《心经》的来历”这样写道：“腊月初八出定的佛陀(腊月初八也是人类最伟大的纪念日之一)，首先慈悲了为自己义务当护法的一群男女儿童;然后，第一件要做的事就是去鹿野苑寻找自己的随从，即乔陈如等五个弟子，找到后为他们摩顶授记、传授九转丹禅坐功、说法开示，使他们懂得修炼正道的原理：即一味地追求六欲是卑劣的，而一味地追求苦修自身对证悟圣道也是有害的，应该走中观之道，侧重悟道悟空和修心养性;苦修苦行只是修炼的重要内容之一。接着，採用现身说法的方式，生动地阐述了缘起法、因果论、八正道等理论，并出口成章地传授了《心经》，为了使比丘们能真正达到理解，前后共讲法三次，这就是载入世间佛教史册中著名的初转***和三转***。《心经》朗朗上口、易于背诵，佛陀的这五个弟子成为宇宙间最先被大彻大悟的最高圣哲释迦牟尼佛度化，并最先将佛家最高经典《心经》背诵下来又传播开去的人，这便是《心经》神奇的来历。”该书在解说菩萨时，还特地说明在众菩萨中“唯有释迦牟尼佛称为观自在菩萨。”本人佛学知识短浅，不知所说依据何在?愿方家指教。
认为《心经》非释迦牟尼佛亲口所说者大有人在。多识仁波切在“《般若波罗蜜多心经》密义浅释”中如是解说：“《心经》不是佛陀亲口讲的，而是先有智慧第一的舍利子问观世音：‘众佛弟子如何学修深般若波罗蜜多行?’于是观世音向舍利子讲出‘色不异空，空不异色，……讲完后佛祖对观世音说：‘是的，是的，您说的很对，众弟子应该那样学修。”以此对观世音说的法表示认可和赞同。这一段在全文本《心经》中记载得非常清楚。”原来，《心经》有简本与全本亦称略本与广本之别。据《图说心经》(陕西师範大学出版社)介绍，从西元5世纪初的后秦鸠摩罗什到西元10世纪的北宋太宗年间，近六百年的时间，印度梵语的《心经》被译成中文前后多达十一次，可见其受大众欢迎的程度。在如此之多的翻译之中，重要的有两个略本和五个广本。多识仁波切在“《般若波罗蜜多心经》密义浅释”后面附录了一个简本(唐·玄奘译)和一个全本(唐·宾国三藏般若共利言等译)。现将这个《般若波罗蜜多心经》(全本)敬录如下：
如是我闻，一时，佛在王舍城耆闍崛山中，与大比丘众、及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧、名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬，白观自在菩萨摩诃萨言：善男子，若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行?如是问已。尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言：舍利子，若善男子、善女人，行甚深般若波罗蜜多时，应观五蕴性空。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦複如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意。无色、声、香、味、触、法，无眼界、乃至无意识界;无无明、亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦、集、灭、道，无智，亦无得。亦无所得故，菩提萨多，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：
达雅他，嗡，嘎代嘎代，巴热嘎代，巴热桑嘎代，保地索哈。
如是舍利弗，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行，如是说已。即时世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言，善哉!善哉!善男子，如是如是。如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是行时，一切如来皆悉随喜。
尔时世尊说是语已，具寿舍利弗，大喜充遍。观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾达婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
般若波罗蜜多心经终。
拜读了《心经》全本，该经是否佛陀亲口所说已经一目了然。不知凡夫子及其《心经与智慧》一书的副主编、编委诸君还有何说道?静候领教!