般若波罗蜜多心经(佛陀母般若波罗蜜多心经)
敬礼三世诸佛母，智度离言无诠义，不生不灭空性性，无分别智所行境。
敬礼佛陀母般若波罗蜜多!
如是我闻。一时，佛在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨僧伽众俱。尔时，世尊入法门定，名为“显现甚深”。复于尔时，圣观自在菩萨摩诃萨照见甚深般若波罗蜜多行性，并于五蕴照见由自性故空。即时具寿舍利子，承佛神力请问圣观自在菩萨摩诃萨言：“若有善男子或善女人，希欲修行甚深般若波罗蜜多行者，彼当云何修学?”说是语已，圣观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言：
“舍利子!若有善男子或善女人，希欲修行甚深般若波罗蜜多行者，彼当如是观照：谓真正随顺观见五蕴由自性故空。色即是空，空性是色;色不异于空性，空性亦不异于色。如是受、想、行、识，亦即是空无自性。
舍利子!是故诸法空无自性，无有能相，不生、不灭，无垢、亦无离垢，无减、无增。
舍利子!是故于空性中无色、无受、无想、无行、无识，无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意，无色、无声、无香、无味、无触、无法，无眼界，乃至无意界、无意识界;无无明，亦无无明尽，乃至无老死、亦无老死尽;无苦、集、灭、道，无智、无得，亦无不得。
舍利子!如是诸菩萨由无所得故，即能依住般若波罗蜜多;心中无有障碍故，无有恐怖;通过远离一切颠倒，究竟大涅槃际。三世诸佛亦依般若波罗蜜多故，现前圆证阿耨多罗三藐三菩提，成为佛陀。由是应知般若波罗蜜多即是咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，是善能平息一切苦咒;真实不虚。即说般若波罗蜜多咒曰：
傣雅他 嘎傣嘎傣 巴惹嘎傣 巴惹桑嘎傣 波底撒瓦哈
舍利子!菩萨摩诃萨即应如是修学甚深般若波罗蜜多。”
尔时世尊乃从定起，称赞圣观自在菩萨摩诃萨曰：“善哉!善哉!善男子应如是如是修习。若善男子如汝所说修行甚深般若波罗蜜多，诸佛陀所随喜。”
世尊说是语已，具寿舍利子、圣观自在菩萨摩诃萨，与共同一切所有眷属，及天、人、非天、健达婆等诸世间，普皆喜悦，于佛所说信受奉行。
中华民国三十五年九月三十日下午五时译讫
敬说偈曰：
智度教精英， 先德已七译;
今据藏传本， 试转第八回。
回回虽各异， 其义定有归，
愿共善巧智， 切磋入深微。
一九九九年十二月十日重校一次