1181年，也就是南宋淳熙八年，冬天，辛弃疾在福建上饶的带湖，闲着，做些什么来打发时光呢?带湖是个好地方，山清水秀，空气清新，能见度高，满山谷的松树和翠竹，与天上的白云融在了一个画面里，“连云松竹”，辛弃疾老师虽然一时不能施展胸中抱负，但是能在这样的山水胜景中度日，也知足了，于是感叹“万事从今足”。当然，所谓的知足，也不是说完全不作为，这么好的地段，总得建个房子，开垦点田地之类的吧。
于是他亲自动手，在这个地方修建房屋。一来辛老师有点积蓄，二来地方偏僻，费用不会太贵，他真的就建起了一栋宅院来，有多大呢?南北有一千二百三十尺长，东西有八百三十尺宽，房屋百间。这个数据是当时大学者、朝廷大臣洪迈提供的，来源于他写的《稼轩记》。宅子里亭台楼阁皆备，池塘园林俱全，是个休闲好去处。
辛老师既然一时不能上阵打仗，那么干干农活也不错，房产在自家地盘上所占比例约为四成，剩下六成可不能浪费了。他在附近开垦稻田，所谓的“稻花香里说丰年”，还真不是吹的。名儒朱熹曾经偷偷地去看过，羡慕不已，认为“耳目所未睹”，算是开眼界了。
辛弃疾的生活状态始终很悠闲，他和当地百姓融洽得很，每逢带湖乡亲祭社神，用过的祭肉要分给大家时，辛弃疾也会拄着拐杖，去凑个热闹，分上一份，然后和着刚刚酿好的白酒慢慢享用，那是何等惬意的日子。其实辛老师那年还不老，才48岁，“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”。
接下来，辛弃疾开始卖萌了。已经是秋天，西风吹来，屋外沙沙地响。是什么在响呢?原来是满园子的梨树和枣树啊，金秋时节，果实累累，煞是诱人。当然，最受诱惑的是小孩子们，不管果树的主人是谁，他们一个个拿着竹竿来树下打梨子和枣子，一片欢呼声，更显示金秋喜悦的丰收气氛，“西风梨枣山园，儿童偷把长杆”。说不定打的就是辛老师家的梨和枣呢。辛弃疾说：不要紧，不要赶走小朋友们，我坐在这里看着他们打果实，也是一种乐趣，“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”。小朋友偷果子已经很萌，大朋友一旁偷看，更萌。
那一年的辛弃疾，那一年的小朋友，那一年的'带湖，都刻印在中国的文学长廊里，趣味隽永。这就是辛弃疾写的《清平乐·检校山园书所见》。
知识扩展：辛弃疾笔下的佛狸祠在南京瓜埠山下
南宋爱国词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，是教科书里令人印象深刻的一篇。他借咏南北朝时的英雄人物，表达自己投身报国、光复故土的志愿，词下阕一句“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”更是脍炙人口。其实辛弃疾提到的“佛狸祠”就在南京六合的瓜埠镇。
【渊源典故】
瓜埠地处要冲，是江北最后一道防线，而瓜埠山地势险要，更是军事上的重中之重。根据史料记载，公元450年，南朝宋北伐失利后，北魏太武帝拓跋焘发动大规模南侵，他自己率东路军步骑十余万进驻瓜埠，计划过江灭宋，完成兼并统一。站在瓜埠山上，拓跋焘远眺长江，垂涎于南朝的繁华，幻想着台城开门乞降的场景。然而，胜利旋即化为泡影，北魏军队此后再也没能前进一步。进驻瓜埠后，北魏军士不服水土，加上长期作战，成批病倒。拓跋焘提出和亲遭拒，又坚持两个月后，被迫撤军。
100多年后，南北朝政权交替，公元555年，北齐再次南下，战船千艘计划在瓜埠渡江，当时尚为将军的陈朝开国皇帝陈霸先，主动出击，发动夜袭，将战船焚毁殆尽。翌年再次渡江，将留守在瓜埠的北齐军队赶走。
动荡的南北朝，中原生灵涂炭，长江成为保护汉民族的屏障。而对于这些南下的侵略者，瓜埠如同陷阱，一路打到这里，南京城看似唾手可得，却永远遥不可及。拓跋焘撤退前，在瓜埠山顶上，留下一座寺庙，以他本人小字“佛(bì)狸”为名，是为佛狸祠，后改名太平寺。
【名篇佳句】
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
——《永遇乐·京口北固亭怀古》