梁启超在徐志摩和陆小曼婚礼上的证婚词说：
“志摩、小曼皆为过来人，希望勿再作过来人。徐志摩!你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶。陆小曼!你要认真做人，你要尽妇道之职。你今后不可以妨害徐志摩的事业。你们两人都是过来人，离过婚又重新结婚，都是用情不专。以后要痛自悔悟，重新做人!愿你们这是最后一次结婚!”
作为证婚人兼师长，在结婚礼堂来上这样一篇训词，“新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼”!
梁启超在给自己孩子的信中说，去替徐志摩证婚，是他做的一件极不愿意做之事。可是他还是去了。因为徐志摩是他至爱的弟子，他希望能在徐志摩没顶之前，予徐当头棒喝。
“爱情神圣，我很承认;但是须知天下神圣之事，不止一端，爱情以外，还多着哩。一个人来这世界上一趟，住几十年，最少要对于全世界人类和文化，再万仞岸头添上一撮土。这便是人之所以为人之最神圣的意义和价值。”
“爱情的本体是神圣，谁也不能否认;但是如何才能令神圣的本体实现，这确实在乎其人了。徐志摩!陆小曼!你们懂得爱情吗?你们真懂得爱情，我要等你们继续不断的，把它体现出来。你们今日在此地，还请着许多亲友来，这番举动，到底有什么意义呢?这是我告诉你们对于爱情，负有极严重的责任，你们至少对于我证婚人梁启超，负有极严重的责任，对于满堂观礼的亲友们，负有更严重的责任。你们请永远的郑重的记着吧!徐志摩!陆小曼!你们听明白我这一番话没有?你们愿意领受我这一番话吗?你们能够时时刻刻记得起我这一番话吗?那么，很好!我替你们祝福!我盼望你们今生今世勿忘今日，我盼望你们从今以后的快乐和幸福常如今日。”
附：梁启超家书原文
1926年10月4日 致孩子们
孩子们：
我昨天，他的.新妇是王受庆夫人(王受庆是徐志摩的朋友，陆小曼的丈夫)，与志摩恋爱上，才和受庆离婚，实在是不道德之极。我屡次告诫志摩而无效。胡适之、张彭春苦苦为他说情，到底以姑息志摩之故，卒徇其请。我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。今把训词稿子寄给你们一看。青年为感情冲动，不能节制，任意决破礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜。徐志摩这个人其实聪明，我爱他不过，此次看着他陷于灭顶，还想救他出来，我也有一番苦心。老朋友们对于他这番举动无不深恶痛绝，我想他若从此见摈于社会，固然自作自受，无可怨恨，但觉得这个人太可惜了，或者竟弄到自杀。我又看着他找这样一个人做伴侣，怕他将来苦痛更无限，所以想对于那个人当头一棒，盼望他能有觉悟，免得将来把志摩累死，但恐不过是我极痴的婆心便了。闻张歆海近来也很堕落，日日只想做官，此外还有许多招物议之处，我也不愿多讲了。品性上不曾经过严格的训练，真是可怕，我因昨日的感触，专写这一封信给思成、徽音、思忠们看。
十月四日爹爹
而现在的孩子们，有多少人可以被这样当头棒喝呢?又有多少人能听进去这当头棒喝呢?当爱情这样美好的花开在生命里时，有多少人会知道珍惜，让花结出果实，使爱转化为另一种美好而得以留存呢?
青春可以用来挥霍。可是挥霍后的青春，注定一无所有。每个人，每棵树，甚至每块石头，都会慢慢老去。然而总应该有点什么证明我曾经活过。生命藉此，才有存在与继续的必要。
可是当我这样理所当然地说教时，我知道，我是真的老了。老得已经忘记了年轻的况味。
知识扩展：徐志摩与陆小曼的婚礼
1926年8月14日(农历七月初七)，在北京北海公园，徐志摩与他的灵魂之伴侣陆小曼结为伉俪。
婚礼排场不算太大，前来道贺的宾客主要是北京文化界、教育界、新闻界的名流。证婚人理所当然选择了徐志摩的恩师梁启超，梁任公答应做证婚人，但他提出一个硬邦邦的先决条件：必须允许他自由发挥，当众教训一下这对离经叛道的新人。
届时，证婚人梁启超身穿一袭藏青色长衫，翩然登台，他指着弟子徐志摩声色俱厉地诃责道：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就;你这个人用情不专，以至于离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人!”莫非真是响鼓还得重槌敲?小曼的脸色乍红乍白，志摩勾着头，也是且惭且愧，他赶紧上前，向老师服罪讨饶：“请老师不要再讲下去了，顾全弟子一点面子吧!”梁任公逞足了师道尊严，这才收起功架，赦免了这对十分窘迫的新人。婚礼后，梁启超写信给女儿梁令娴，竟然视陆小曼为“祸水”、“妖妇”，称她离婚再嫁为“不道德之极”。他写道：“我看他(指徐志摩)找得这样一个人做伴侣，怕他将来痛苦更无限，所以对于那个人(指陆小曼)，当头给了一棒，免得将来把志摩弄死。”
徐志摩与陆小曼的婚礼变成了一场证婚人的骂训。