杨玉环真的去了日本吗

张东东

杨玉环真的去了日本吗

  导语:杨玉环真的去了日本吗?这一直是考古学家们探讨的问题,也是引发人们关注的问题。作为古代四大美人之一的杨玉环去了日本的说法是怎样一回事呢?

  杨贵妃,中国历史上著名的四大美女之一,她是唐玄宗的爱妃,在唐朝天宝年间,安史之乱爆发的时候,她随同唐玄宗逃出京城,在陕西马嵬坡,为争夺权力,军队发生兵变。杨贵妃因此命丧此处,她的悲剧令人叹息。

  因为白居易的长恨歌,记录了马嵬坡兵变的历史,唐玄宗与扬贵妃的悲剧爱情,也就千余年一直流传了下来。也很少有人怀疑杨贵妃是否真的死在马嵬坡,但是唐玄宗作为皇帝,真的会在兵变的时候,眼睁睁地看着自己的爱妃身亡而无所作为吗?为什么一个惊人的证据,出现在日本?这个古老的文字记录,说明当年杨贵妃并没有死,而是跨越海洋,辗转逃往日本,这是真是假?难道千年前的悲剧,只是一个出逃的妙计?在危险万分的兵变现场,面对明晃晃的刀枪剑戟,杨贵妃怎样平安脱险?她真的没有死吗?她逃到了日本吗?著名作家叶广芹,走访日本,抽丝剥茧,为我们解开《杨贵妃下落之谜》。

  今天我们要讲一个非常浪漫的话题,就是《杨贵妃下落之谜》。为什么我来提出杨贵妃之谜这个话题呢?是因为我来自陕西,来自西安,西安是过去的长安,在长安有很多杨贵妃留下来的痕迹:有马嵬坡、华清池、仙游寺,仙游寺是唐朝皇家的一个寺院,白居易在这里创作《长恨歌》。《长恨歌》这个诗歌我们先暂且放下不说,说一说天宝轶事,杨贵妃被缢死的过程。这个过程大家都知道,这是天宝十五载六月十五号在傍晚的时候,杨贵妃被缢死了,《旧唐书》上记载呢,杨贵妃死了以后用紫褥包裹,紫色的褥子把尸体裹起来了,葬于驿西道侧,时年38。就是说连棺材都没有,拿褥子把人一裹就埋在了大路的西侧。将杨贵妃埋了以后,唐玄宗就向西逃窜,经过了今天的宝鸡,进入了大散关,到了秦岭。

  唐玄宗走了以后,当地有一种说法,说是掘墓观美人。也有“此地纵千天,土香犹破鼻”这种说法,就是说埋葬杨贵妃的坟,这个土的细腻程度像擦的脸上的粉一样,在过去陕西马嵬坡附近有些妇女擦脸上的粉就到杨贵妃墓里剐点度,据说这个土还是香的,这都是传说了。

  那么第二年,唐玄宗回銮,那时候他已经是太上皇了,他的儿子当了皇帝了,他曾经下命令,将贵妃的遗体改葬,就悄悄地把坟启开,再重新埋葬。但是启开坟以后,《旧唐书》上记载:肌肤已坏,惟胸前香囊犹存。这个肌肤已经没有了,烂了,只有一个香囊还存在着,这个就为后人提出了一个疑问,说是香囊烂得快?还是肌肤烂得快?肌肤没了,这个香囊怎么还有?这里边究竟有没有尸体?提出了这样的疑问。年轻的时候,我觉得杨贵妃是像个谜一样的人物,我在医院里工作,医院里有值夜班的人,换了一个夜班,白天的时候坐着拉药的大卡车,从西安到马嵬坡寻访杨贵妃的墓地。当时天上下着小雨,我坐在卡车的顶棚上,全淋透了,到了马嵬坡司机停车了,说到了。这就是杨贵妃墓,当时我一看,哎呀!凄风苦雨,一个土堆,基部用砖砌的,周围是老玉米地,玉米已经收割了,黄的叶子,还有残旧的石碑都倒在地上。没有院墙,那个雨水不光是把我浇透了,整个把周围这个土地全部浇透了,湿淋淋的。那个雨声打在老玉米的叶子上,我就心想,这就是杨贵妃墓呀!此情此景确实是和我的心情非常吻合的,我认为这种哀婉幽冷就是杨贵妃墓的真实写照。但是,在今天这种破败荒凉这种意境已经寻不到了,今天的杨贵妃墓是什么样子呢?今天的杨贵妃墓是明丽的大殿堂,石头刻的贵妃像,再加上外边卖旅游产品的,小汽车车来车往,我说这个已经失去了杨贵妃本来应该有的那种品味了,所以到现在我再也没去过马嵬坡,找不到过去的感觉了。当然了,这是一个文化人对于历史的幽古之情了。

  可是在前年,我在日本,有一天坐着大轿车参加旅行团的时候走到路上,因为我坐在前面,我忽然发现前面路边上有一个大的交通标志牌,说什么呢,杨贵妃故里,在日本的山口县。我很奇怪,我说这儿还有杨贵妃故里,当时我想杨贵妃怎么到这儿来了?这么偏僻的一个地方,可是路边上呢,杨贵妃商店,杨贵妃酒馆,杨贵妃的宾馆,什么都有。我说杨贵妃还挺热闹的嘛,在这折腾的。回到家以后,我就从这儿调出来杨贵妃故里的很多资料,我就看原来是这个地方叫山口县向津具半岛油谷町村,当时我就通过朋友和油谷町村联系,我说我想看看这个杨贵妃到底在你们这儿怎么个情况?于是有一天我就去了,几个老头坐在桌子跟前在喝酒,老头们喝得已经有点高了,脸通红。我就跟他们说,我说我是从西安来的,他们说西安就是长安吗?我说就是长安,他说哎呀!那你就是从杨贵妃她们家那儿来的。我说是,他说你能给我们说一说长安的话吗?我说可以,于我就说了陕西话,虽然我的陕西话说得很不地道,我经常在没有陕西人的时候说陕西话,当时老头们听了以后那个激动,说哎呀!这就是当年杨贵妃说的语言,有几个人没听到,还给叫过来,让我再说一遍。说了好几遍陕西话,他们就觉得这种语言虽然他们听不懂,但却是杨贵妃说过的.话,他们觉得非常亲切。后来我就说这些人,对杨贵妃这么有感情,好像杨贵妃就是他们这个地方的人一样。同时还有人说杨贵妃在这儿还有后代,后代姓八木,我后来想这个八木它和杨姓有什么关联,这里边的内在联系我确实是还想不出来。

  他们说杨贵妃墓就在二尊院里,我说那我去看看,就到二尊院那边,这个二尊院的建筑跟我们中国是非常近似,二尊院的厕所都是男厕女厕,蹲坑。所以我说哎呀!就像到了中国一样,那个亭子都是中国式的亭子,里边也有石头的雕像,这个雕像是我们西安市的工匠到油谷町来雕的,它的样子和马嵬坡的是一模一样,但是比马嵬坡的雕像要瘦了一点,因为日本人不能接受杨贵妃是胖美人。他们觉得瘦还是美,因为日本人可能都不太胖,所以二尊院的杨贵妃像是很瘦的,也确实是非常美!在墓后边有一个五层的石头塔,很高。大概有一两米高一个石头塔,他们说这就是杨贵妃的墓,塔的下边有很多小的石头塔,一个一个围绕着这个大石头塔,我说这些小塔是干嘛?他说这些塔是杨贵妃一块来的侍女的坟墓,就埋在这个地方。塔呢,就面向了大海,说是为了贵妃思念家乡,她能够遥望长安。我就找到了二尊院当时的长老,我说杨贵妃在你们这儿埋着,有什么证据吗?当时他就拿出了两本书,蓝布的面,油麻纸里边墨笔直书,这是二尊院五十五世长老慧学记录留下来的东西,这个里边说的是什么呢?说“天宝十五年七月,唐玄宗爱妃杨玉环乘空栌舟与久津唐渡口登岸,登岸后不久死去,里人相寄,葬于庙后。”我说在你这儿埋葬了,那么这个过程是怎么个过程?他说您往下看,我就往下看了,下边跟咱们的历史全不一样了,“六军既发,贵妃气息有所和缓,着人救之,造空栌舟,置数月粮食于舟内,放逐海中,任其漂流。”空栌舟是什么舟?我后来查了一下字典,就是没有橹的舟,没有这个船橹的舟,能从中国到日本吗?这是怎么过来的?而且我们看唐代历史,鉴真和尚东渡日本,渡了多少次?最后双目失明了,才渡过去了。它没那么容易,说没橹的舟我就能过去,这有点神话了。但这个长老说这不是神话,我们油谷町这个地方是一个非常特殊的地方。他建议我到那个唐渡口去看一看,于是我就告别了二尊院,沿着海滩,这个海岸高,下边是海滩,一个石板的小楼,蜿蜿蜒蜒下到了海滩。就说杨贵妃在这儿登陆了,在唐渡口让我看到的是什么呢?那么干净的日本,但是在海滩上遍布着垃圾。这些垃圾仔细一看,大吃一惊,全是中国的垃圾,有我们的海飞丝洗发膏的空瓶子,有农夫矿泉水的瓶子,有我们中国妇女穿的布鞋。里边还有韩国漂来的东西,他们说这是一股海流,从中国来的海流,把这些东西不用护照、不用打船票,自己就过来了,长年在这儿漂着。有三四个日本老太太在那儿拣垃圾,在海滩上拣垃圾,她们告诉我说有的时候在这儿还真能拣到点好东西,所以呢,他就说杨贵妃是借助这股海流漂到这儿来的。这个小渔村是一个海流的回旋,所以在这儿登陆了。

  给这个以证实的还有什么呢?在这个久津半岛附近有一个博物馆,叫土井浜博物馆,我也到博物馆去看了一下,这个博物馆是非常现代化的一个博物馆,建立在沙滩上。从1953年到1988年大概在三十年的时间,在海滩这块地方,挖掘出来了三百具人的骨头。考证这三百具尸骨是两千年以前的中国的老百姓,为什么是中国的呢?因为这些尸体在埋葬的时候,那个姿势非常别扭,他的脖子都扭着,所有的头颅全部面向着大海,面向着中国方向。人们就说这是中国最早的移民,两千多年前大概是在我们的汉武帝时代,在汉武帝时代那个时候中国造船技术恐怕还不太发达,人们不可能从中国坐船到日本来,这个就是日本有名的漂流学说,日本人为什么叫大和民族?它的民族构成是朝鲜来的,还有通古斯族过来的,我们大陆上过去的,有南亚过去的,有我们南方过去的,这些个人组成了大和民族,就是今天的日本,所以这个也是一种学说。