如你在远方许达然
《如你在远方》这篇杂文清冷超然于物外，又泯然融于物中，精致淡雅而又平易深刻。
此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。你已疲惫，窒息于此地的世俗、喧嚷与愚昧。向往远方，你将去，悄然远离此地。
远方有海，有山与林，远方总是飘扬着你的梦。
如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山岳拱你，树林托你；你呼吸五羁，毛孔舒逸。
自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。不再哭，甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。
第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。”然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。然后他们醒来，发现你的存在。笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的地方，那曾被爱过，将来又会被你爱的故乡。然后告诉他们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。
日日，你听草与草的细语，拈花微笑。在沙滩上画自己，让自己被波浪淹没，而浑然忘掉自己。夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。“你爱星吗？”你会突然想向一个人写信，但写后又撕碎，将纸屑撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。以前你没问他，现在你再也不能问他了。以前你们惯于沉默，现在只有你以沉默回忆往昔的沉默。以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了——他已死去许多年了吧？
有雾。雾来时你不知道，但你会送雾离去。彳亍在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的真理迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不须礼节，不须权威，不须偶像，也不须圣贤；你只须清醒，只须良知。你苦恼，只因清醒，只因还有良知！
有雨。雨会为你弹沉重的歌曲。使你更加凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩，你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是泥土。
也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜迹，告诉珊瑚们，他们的尸坟比金字塔还要美丽。
秋来时，去捡拾落叶与落花去吊祭秋，在他们的墓冢上写挽歌迎冬，让冬去遗传秋的悲剧。春来时，在墓旁徘徊，缅想冬对大自然残酷的爱与同情，然后以一股悲哀拥抱春。呵，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？
不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈悲，很多冥想。你是真正存在的自己。
不写信，只将怀念埋在日记里。不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默第害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。当有一天，毛发被染白，不知已越过的世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自己老了。你悄然归来，不再是去时昂然，你脚步蹭蹬。你仍认识故乡，但故乡已把你遗忘。故乡的老人会笑问客从何处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。你属于故乡。
然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念。你说：“以前离开这里时，这是养羊的草原，而今学生代替了羊。”然后，你将聪明故乡的愚昧，高贵故乡的世俗。无论人们怎样待你，你并不是那怕失望而到鱼场钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你，你还惧什么？
然后，你忘记你曾在远方。
然后，你死在故乡。
拓展阅读：许达然《如你在远方》鉴赏
我比较欣赏散文这种文体，认为好的散文是感情的花朵，是抒情的音乐。许达然的散文《如你在远方》进入我眼睛，一下子吸引了我，我惊奇世间有如此的文章，清冷超然于物外，又泯然融于物中，精致淡雅而又平易深刻。初读，看到是远方之景；再读，看到的是远方的游子；读至最后，禁不住潸然泪下，我看到一个人生命的回归。
文章用第二人称从“你”不满足世俗喧嚣愚昧的生活写起，写到“你”离开故乡，寻找外面精彩的世界，最后又回到自己的故乡。一个人的一生其实就是一个圆，我们从哪里走出，最终又回到哪里。如果将一个人离开家乡作为人生旅途的起点，那么，从他出走的那一天起，他每时每刻都在接近旅途的终点，在奔向他的末日。约雷斯说：“每个生命的经验均以死为方向，这乃是生命经验之本质。”一个将死的灵魂应该回归何处？那就是回归故土。但年轻的时候，我们都不懂这些，正像许达然二十岁的时候作的一首诗：“一切都在逝去，生命彷佛是镜前消融的一块冰，我们都看到自己，但都不了解自己。”不懂，让我们对外面的世界充满着向往；不懂，让我们拥有走出去的勇气。
记得有位诗人说：风景在远方，她的诱惑在于遥远的距离和美丽的传说。许达然在他的另一篇散文《远方》中也说：“似乎远方总是使人向往的。”现实生活中，许多人是向往远方的，总觉得远方才有希望，“远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦”。那些离开家乡到远方流浪的人，抛弃了自己的家园，将自己的生命激情才华撒在远方，让远方的'尘土迷漫自己的眼睛，让远方的云雾萦绕自己的心灵。梦想是美好的，有华丽的色彩，有悦耳的笛音。能离开世俗丑恶愚昧，能接近真理善良美丽。所以你要逃离故乡，走向外面精彩的世界。你微笑着和自然对话，你沉醉于春去秋来的思绪。有雾有雨的日子，你放飞思绪，“将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗”。外面的世界这样美，令我们艳羡，让我们吃惊。但当你老去，你悄然归来，“你仍认识故乡，但故乡已将你遗忘”，但你是属于故乡的，白发苍苍的你忘记你曾在远方，最后你在故乡死去。这样细致入微的情感，这样益见精练的语言，让我们看到一个生命回归的全过程！
生命像流水，从无穷的过去一直延续到无尽的未来，又从未来回到起点；生命像铁链，一环套着一环，环环相连。我们现有的生命形式，仅仅是其中的一朵浪花、一个环节。也许在追寻梦想的时候，我们能把浪花抛的更高；也许在流浪漂泊的时候，我们能把日子书写得更加绚烂；也许在回首苍凉的时候，我们能重温一抹美丽的心情……年轻的我们为了梦而出走，年老的我们为了家园而回归。起点是兴奋莫名的喜悦，终点是不可言喻的静默。我们在生命的喧哗中出发，在生命的沉静中死去。时间似水流长，却总有结束的时候，于是我们忽然明白：生命不过是我们手中的一根橡皮绳，长长短短在我们自己，又不在我们自己，我们可以把它甩的很长，但最后它还要回到原来的长度。
细读许达然的散文，我们还能感受到了一种意境的美。他把最恬静、最自然的景物用恰如其分的文字表达出来，把人心中最隐秘的感觉最复杂的心境传达来。诗化的句法，让我们感受到王唯“明月松间照，清泉石上流”的幽静，感受到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然。他散文的文字魅力还在于：在平淡的文字里，闪烁着理性，流淌着真情。南方朔以“碎片书写”来形容许达然的文字具有很大的联想性和跳跃度，闪现着理性的光彩和感性的温暖。作者的思乡之情、生命困惑、自然感悟都在极俭省的语言中表达出来。所以文中的你在外面流浪一辈子后，又回到能包容你的故乡，完成生命的回归。这样的生命情怀，如此完满平静，如此博大深邃！