醉翁亭记原文及拼音
环（huán）滁（chú）皆（jiē）山（shān）也（yě）。其（qí）西（xī）南（nán）诸（zhū）峰（fēng），林（lín）壑（hè）尤（yóu）美（měi），望（wàng）之（zhī）蔚（wèi）然（rán）而（ér）深（shēn）秀（xiù）者（zhě），琅琊（láng yá）也（yě）。山（shān）行（háng）六（liù）七（qī）里（lǐ），渐（jiàn）闻（wén）水（shuǐ）声（shēng）潺（chán）潺而（ér）泻（xiè）出于（chūyú）两（liǎng）峰（fēng）之间（zhījiān）者（zhě），酿（niàng）泉（quán）也（yě）。峰回路转（fēng huí lù zhuǎn），有（yǒu）亭（tíng）翼（yì）然（rán）临（lín）于（yú）泉（quán）上（shàng）者（zhě），醉翁亭（zuì wēng tíng）也（yě）。作（zuò）亭（tíng）者（zhě）谁（shuí）？山（shān）之（zhī）僧（sēng）智（zhì）仙（xiān）也（yě）。名（míng）之（zhī）者（zhě）谁（shuí）？太守（tàishǒu）自（zì）谓（wèi）也（yě）。太守（tàishǒu）与（yǔ）客（kè）来（lái）饮（yǐn）于（yú）此（cǐ），饮（yǐn）少（shǎo）辄（zhé）醉（zuì），而（ér）年（nián）又（yòu）最（zuì）高（gāo），故（gù）自（zì）号（hào）曰（yuē）“醉（zuì）翁（wēng）”也（yě）。醉（zuì）翁（wēng）之（zhī）意（yì）不（bú）在（zài）酒（jiǔ），在（zài）乎（hu）山（shān）水（shuǐ）之（zhī）间（jiān）也（yě）。山（shān）水（shuǐ）之（zhī）乐（lè），得（dé）之（zhī）心（xīn）而（ér）寓（yù）之（zhī）酒（jiǔ）也（yě）。
若（ruò）夫（fú）日（rì）出（chū）而（ér）林（lín）霏（fēi）开（kāi），云（yún）归（guī）而（ér）岩（yán）穴（xué）暝（míng），晦（huì）明（míng）变（biàn）化（huà）者（zhě），山（shān）间（jiān）之（zhī）朝（zhāo）暮（mù）也（yě）。野（yě）芳（fāng）发（fā）而（ér）幽（yōu）香（xiāng），佳（jiā）木（mù）秀（xiù）而（ér）繁（fán）阴（yīn），风霜（fēng shuāng）高洁（gāo jié），水落（shuǐ luò）而（ér）石（shí）出（chū）者（zhě），山（shān）间（jiān）之（zhī）四（sì）时（shí）也（yě）。朝（cháo）而（ér）往（wǎng），暮（mù）而（ér）归（guī），四时（sì shí）之（zhī）景（jǐng）不同（bù tóng），而（ér）乐（lè）亦（yì）无（wú）穷（qióng）也（yě）。
至（zhì）于（yú）负（fù）者（zhě）歌（gē）于（yú）途（tú），行（xíng）者（zhě）休（xiū）于（yú）树（shù），前（qián）者（zhě）呼（hū），后（hòu）者（zhě）应（yìng），伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往（wǎng）来（lái）而（ér）不（bù）绝（jué）者（zhě），滁（chú）人（rén）游（you）也（yě）。临（lín）溪（xī）而（ér）渔（yú），溪（xī）深（shēn）而（ér）鱼（yú）肥（féi），酿（niàng）泉（quán）为（wéi）酒（jiǔ），泉（quán）香（xiāng）而（ér）酒（jiǔ）洌（liè），山肴（yáo）野（yě）蔌（sù），杂（zá）然（rán）而（ér）前（qián）陈（chén）者（zhě），太（tài）守（shǒu）宴（yàn）也（yě）。宴（yàn）酣（hān）之（zhī）乐（lè），非（fēi）丝（sī）非（fēi）竹（zhú），射（shè）者（zhě）中（zhòng），弈（yì）者（zhě）胜（shèng），觥（gōng）筹（chóu）交（jiāo）错（cuò），起（qǐ）坐（zuò）而（ér）喧（xuān）哗（huá）者（zhě），众（zhòng）宾（bīn）欢（huān）也（yě）。苍（cāng）颜（yán）白（bái）发（fà），颓（tuí）然（rán）乎（hū）其（qí）间（jiān）者（zhě），太（tài）守（shǒu）醉（zuì）也（yě）。
已（yǐ）而（ér）夕（xī）阳（yáng）在（zài）山（shān），人（rén）影（yǐng）散（sǎn）乱（luàn），太（tài）守（shǒu）归（guī）而（ér）宾（bīn）客（kè）从（cóng）也（yě）。树（shù）林（lín）阴（yīn）翳（yì），鸣声（míngshēng）上下（shàngxià），游人（yóurén）去（qù）而（ér）禽（qín）鸟（niǎo）乐（lè）也（yě）。然而（ránér）禽（qín）鸟（niǎo）知（zhī）山林（shānlín）之（zhī）乐（lè），而（ér）不知（bùzhī）人（rén）之（zhī）乐（lè）；人（rén）知（zhī）从（cóng）太守（tàishǒu）游而乐（youérlè），而（ér）不知（bùzhī）太守（tàishǒu）之（zhī）乐（lè）其（qí）乐（lè）也（yě）。醉（zuì）能（néng）同（tóng）其（qí）乐（lè），醒（xǐng）能（néng）述（shù）以（yǐ）文（wén）者（zhě），太守（tàishǒu）也（yě）。太守（tàishǒu）谓（wèi）谁（shuí）？庐（lú）陵（líng）欧（ōu）阳（yáng）修（xiū）也（yě）。
醉翁亭记译文
环绕滁州城的都是山脉。它西南方向有众多山峰，树林和山谷特别秀美，远望那树木繁茂，又幽深又秀美的地方，那就是琅琊山。沿着山路走大约六七里，渐渐听到水流的声音潺潺，从两座山峰之间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，靠近泉水旁的，那就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？山里一个名叫智仙的和尚。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号“醉翁”来命名的。太守同宾客来到这里饮酒，喝很少的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的'情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
就像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚过来，山岩洞穴就暗下来了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，晚上返回，一年四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守举行的酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
醉翁亭记赏析
《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
全文共四自然段，条理清楚，构思极为精巧。
此文第一自然段写醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵观滁州全貌，鸟瞰群山怀抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后写醉翁亭，“行六七里，峰回路转，有亭翼然”，照应上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。为下文的活动安排了一个优美独特的背景。作者接着转向叙事抒情，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而愚之酒也”。说明“醉翁”二字的深意，把景与情直接联系起来。这自然段层与层间过渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。句句相衔不着痕迹，给人完整的“山水之乐”印象。
第二自然段，分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。“四时之景不同，而乐亦无穷也”，这是上一自然段总写“山水之乐”的具体化。这里用对偶句描写，散句收束，抑扬顿挫，音韵谐美。
第三自然段写滁人的游乐和太守的宴饮。此自然段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众兵宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众兵起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。
第四自然段，写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐，而不之人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。