从心理学的角度，每一个人的特质与行为方式很大程度上都可以在他的经历中得到答案，要真正了解一个人，就一定要知道他的过去。同样，作为中国人的特质，也应当从中国5000年发展的文化中去求解。
一、没有安全感导致中国人有神经质的恐惧
中国五千年的历史，除了三个黄金时代以外，动乱非常可怕，一个王朝取代另外一个王朝过渡期间的大混乱，总有三五十年，由政权的夺取到政权的安定，又要二十年左右。然后政权在腐败，反抗力量再起，大混战重新到来，陷入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在贪污、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。
一直以来中国人不知道什么是自己的权利，也不晓得如何保护自己的权利，让中国人产生神经质的恐惧，这个也怕、那个也怕，自我保护意识特别强烈，“明哲保身”的思想一直在文化的传承中被延续。
二、自私导致中国人永远不团结
不必说国家民族，就个人来说，一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。中华民族经历的灾难与患难太多，因为他们相信的太多了，受到的欺骗也太多，每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底推翻另一个王朝，让人们在满怀期待中再次得到的还是贫穷。
中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法都会被讥笑成傻子。
团结的意义是，每个人都要把自己的权利和利益抛弃一部分。比如现在有两个圆形的物体，必须用刀削成两个较小的方形才能紧密地粘在一起。中国人有句古话：“一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”中国人希望自己不被削，削别人的，这样怎么能团结。
三、虚伪导致中国人缺乏诚信
中国人是诸葛亮式的虚伪，心里想的与所做的事情完全相反，虚伪的行为导致中国人的诚信出了问题，也让中国人习惯用错误掩饰错误，证明第一个错不是错！
中国历史中不断的朝代变化，中国的等级制度，让中国人不敢说真话，明哲保身，这是历史的劣根性。虚伪的个性让中国人缺乏诚信意识，只求自保不顾及他人感受，也成为现在社会进步发展的桎梏。
四、心胸狭窄导致中国人的自卑与自傲
中国人狭窄的心胸造成中国人两个极端不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。独独的没有自尊，以至于中国人很难有平等的观念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的时候成了奴才，自傲的时候成为主人了。
中国人容易自卑，五千年来对人性尊严摧残的封建力量不是一天天减少，而是一天天增加。春秋战国的时候，君臣之间是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一个榻榻米上，直到纪元前二世纪，西汉王朝的叔孙通制订了朝仪，就是在刘彻当皇帝的时候，也就是儒家学派当权的时候，是皇帝成为了恐怖的权威。君和臣、官和民的距离越来越远。到了十四世纪的明王朝建立了“君父”观念与之后建立的“廷杖”的制度思想的结合，是中国人的自尊几乎泯灭。
中国人容易自我膨胀，因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。
五、缺乏独立思考导致中国人缺乏自省力
中国文化在春秋战国时代是最灿烂的，百家争鸣。但是，从那个时代以后，中国文化就被儒家控制。自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所有认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见。同时，五千年来，在皇权的统治下，中国人唯一的标准就是皇权的标准，以官的标注为标准、以官的利益为利益。积威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化让我们缺乏独立思考的训练，也恐惧独立思考。所以中国人什么都和稀泥，没有是非、没有标准，也缺乏道德的勇气。
从孔子发展出来的儒家和儒家学派对中国人的影响十分深远，一直到现在。但是儒家的基本精神是保守的，严格一点说是反对进步的。儒家学派有一种说法：“利不十，不变法”。就是说没有百分之百的利益，绝对不可以改革。长久的崇古、不求上进，保守，使中国人丧失了创新的动力，因而也没有了自我检讨、自我反省、自我调整的能力。
柏杨说：“我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋！”每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。
人们都说“一本好书是一位好老师”。这话一点不假，一本好书能催你奋进，发你深省。《哭泣的海鸥》就是这样一本好书。在寒假里，我幸运地读到了这本书，使我懂得了很多道理，更明白了什么是真正的爱!
故事的内容是这样的： 在沙滩上，有许许多多的海鸥，海鸥们好吃懒做，依赖渔船经过散落在沙滩上的小鱼小虾为食日子，日子过得悠闲极了。其中有一只叫咖比的海鸥，它的妈妈对它非常严格，从小培养它远距离飞行和捕食的生存能力。可咖比不明白母亲的苦心，不是抱怨就是偷懒，最终什么都没学成。后来，渔民们搬家了，再也没有渔船经过了，海鸥们没了食物来源，又不会下海捕鱼，经常为一条死鱼争夺得死去活来。这时咖比终于明白了妈妈的一片苦心，可一切都太晚了。咖比的妈妈为给咖比找食物，被鲨鱼无情地吞吃了。在一个阳光明媚的早晨，沙滩上只剩下海鸥们冰冷的尸体……
是啊，爱有时是无微不至的关怀，有时是亲切的轻声细语，但有时却是严厉的训斥，或是看似无情的冷漠，但这又何尝不是爱呢?
掩起书本，我不禁想起了往事：四岁那年，有一天，晴空万里，我和妈妈去公园玩。我快乐地蹦蹦跳跳，玩得不亦乐乎，突然我不小心摔倒了。我哭喊着，要妈妈来扶我，“呜——妈妈，扶我……”妈妈非但没有跑来扶我，更不心疼我，只是冷漠地对我说：“孩子，你不小了，要学会坚强，学会自己站起来!”我哪肯，哭喊得更起劲了：“妈妈，我要你扶，你是个坏妈妈……”妈妈始终没过来。我没办法，只好自己从地上蹒跚地站起来，这时，我惊奇地发现自己能稳稳地站起来了。从那时起，碰到很多事，妈妈总是让我试着自己去解决，而她在我眼里好像始终是在一边冷眼旁观，有时还会给我几句训斥。因此一直以来，我都认为我的妈妈没别人的妈妈那样疼爱孩子。随着时间的流逝，我在慢慢长大，现在蓦然发现要不是平时妈妈对我的“冷漠无情”，哪有我现在面对许多困难和问题时的独当一面和从容自信。
的确，爱有千千万万种的表达方式，或严厉或亲切，或温和或冷漠，或春风细雨或雷霆万顷，但是不变的是爱本身。我们要学会感受爱，感受什么是真正的爱，更要懂得感恩爱回报爱。
这是手机Anyview上最近推荐的一步小说，作者是桐华，然后到书店找到用了一周的时间包括两个晚上到下半夜看完这本书。
罗琦琦，这是书中的主人公，从小和外公长大，小学回到父母身边，特殊的经历以及所处年代的原因，罗琦琦的成长或多或少都能折射那个时代童年的生活，所以很容易感觉到“这不就是曾经的我吗”。书中的人物，也就是罗琦琦成长所接触到个性各色的人，都仿佛是自己的同学、朋友，因为无法减弱的共鸣感，很容易记住几乎所有人的名字，林岚，陈劲，张俊，高老师，聚宝盆、晓菲，关荷、杨军、林依然、小波、李哥、乌贼、妖妖，六哥等等，他们之间错综的人物关系和摩擦就像让你看到你的童年，于是罗琦琦长了一个童年自我的缩影，她成长道路上经历的坎坷都是我们曾经经历过的，开始期盼她能和老师同学融入到一起，又为她的倔强和“特立独行”感到骄傲，她把我们小时候没有做过、做过或者想做却没有胆量做的真真实实的演示给我们；逐渐喜欢上这个错综的小姑娘，希望罗琦琦能够坚持自我，能够考出好成绩，甚至希望无论是小波还是张骏能理解她，就仿佛学生时代的自己，就算所有的人不支持自己，我也要骄傲的挺直腰杆，唯一在乎的就是他或她的眼神和评鉴。总是会漫不经心的想起曾经自己的同学，林岚，这个小学
优秀的接近完美的女同学像极了曾经辍学的小学同学；班级中总有一个聪明绝顶的陈劲，聪明到你感到无法超越；为那些做错事情的.同学感到遗憾就仿佛小说能告诉我们晓菲最后怎样，但是我相信这样优秀的人肯定会幸福；她或他的出现在告诉我们优秀的自我到底是什么样子，她的成绩、气质、品行都让我们无时无刻的不在嫉妒，在她面前我们感觉自己的言行就像扮演一个小丑，关荷就是这样一个人，可正是她的出现激励着自我暗暗地努力，尽管想疏远彼此，可是仍旧关心她的一举一动；小波、以及李哥的故事，也是我最感动的故事，成长过程中你有没有遇到那样的人，他们在外人严重不学无术，打架斗殴，可是他们是真心关系的朋友、哥们，他们理解我们，我们也理解他们以及那些我们一起却回不去的年少时光...
关于爱情，其实罗琦琦和小波，罗琦琦和张骏之间到底算不算爱情，其实无法定义，那是属于青春萌动的年纪，花季雨季的故事虽然青涩却是最真挚也是最难以忘却的。每个人在那段时间里都会记住一个人，他的出现打乱你生活的节奏，你总会不自觉的跟着他的眼神，会在心里偷偷的想她，却不敢和她说一句话，那段故事终究主角是她一个人，而我们只是一个孤独的路人甲，乌贼和妖妖，他们已经是成年人，而且是社会上的成年人，他们的爱情现实的成分多一点，而正因为此刻读书的我们也是成年人，对于那份现实已
经有所了解，才会更加明白他们之间爱情的艰辛和难得，反而会感到那样的爱情是那样的浪漫，入狱之前的乌贼不是不想娶妖妖，而是想让自己更好一点才去迎娶妖妖，出狱的乌贼能最后和妖妖走到一起而且是幸福的，无论是谁来采访，这份幸福与房价无关，与车子无关，所以我们才更加觉得他俩之间的爱情和罗琦琦的对比的那么鲜明，那么的深刻。
关于同学，罗琦琦的学生遇到遇到了各种各样类型的同学，我相信读者所遇到的几乎都被写进来了。有少年天才的陈劲，有家世好长相好学习好的林岚，有气质好的关荷和林依然，有不良少年却帅气冷酷学习成绩优异的张骏，有公子哥也有为生活所迫不得不辍学的人，有和你斗嘴打架最后却成为好朋友的马力，有杨军这样的好朋友的竞争者等等，罗琦琦和同学的故事也许会令你想起远方的她或他，对于我印象最深刻的却是杨军和林依然这样的好同学，他们会在你心情不好的时候陪伴着并时刻督促要好好学习，这不是空
话而是找你一起做题，把自己的复习材料给你，会在你取得年级第一并稳稳保持的时候真心的为你感到高兴，也许关荷做不到但会得到理解，而杨军和林依然却见证了琦琦高中最辉煌的过程，这样的同学是难得的，是令人羡慕的也是可遇不可求的，这也是书中出现的第一个同学，也是罗琦琦回国后第一想到并联系上的。想想高中时代的我们，感谢有你们陪伴。
关于老师，学生时代永远不会忽略的配角---老师。这个群体中有你的启蒙老师，罗琦琦的是高老师，而我的事小学班主任孙老师，琦琦最后和高老师说的话正是我想对，有刁难你差点毁掉你的恶毒老师，琦琦的是聚宝盆，我的是高三班主任杨同志，教师是人类文化的传播者，是辛勤的园丁，但不是每一个老师对于每一个学生都是良师益友，也许你不能把学生较好，但请你不哟啊毁掉他。
关于哥们，罗琦琦和李哥，小波的相遇是不符合学校和家庭教育要求的:罗琦琦在学校属于姥爷不疼舅舅不爱的主，成绩不好，老师眼中的问题学生，同学疏远，家里爸妈实行放羊式不负责的教育方式，而李哥曾经是当地响当当的大哥，急流勇退开始经营自己的一些生意，曾经的手下小波和乌贼相当于看场子的逐渐学会经营管理。这是属于不在一个平面的两条不相交直线，在时光投影中有了一个交点，而以这一点扩散的圆却是美好的。在这里琦琦有了人生第一个朋友圈，第一次开始接触学校外的事情，第一次打架第一次学滑旱冰，第一次打牌，第一次唱歌，第一次被别人庆祝，第一次穿高跟鞋穿裙子，第一次爱上一个人一种生活。罗琦琦的这些本身就是那么轰轰烈烈的，她的生活跨在两个认知范畴理，而李哥小波乌贼却是那样活生生的记在我们的脑海里，因为有种哥们叫男人义气。小波属于这个圈子里面特立独行的人，他以冲劲斗狠进入李哥的圈子，却又以心思细腻稳重而被别人提醒李哥来提防，他有自己的梦想并为了他不懈奋斗，而李哥却是理解并支持着，撑得起“哥”这个意义深刻的字。乌贼的经历反映的不是浪子回头金不换的故事而是年轻成长中的痛，李哥的经营不善和管理失策已发的小波外逃乌贼入狱，并没有打散三个人，乌贼一个人承
担了所有罪责，在那个年代的情意能够经得住这种打击，于是才会有文中结尾他们幸福生活的令人羡慕。经得住考验的兄弟情意是令人羡慕的，也许这样的哥们你一生难求一个，庆幸我有一个。
关于成长，罗琦琦的成长历程不是丑小鸭故事，是一个自我认知成长的过程。罗琦琦的家境不错，虽不是大富大贵但也是双职工家庭，缺少的不是金钱等条件，而是从小缺乏的被重视感和被尊重感，多的是过多的莫名其妙的自卑和强烈的自我主意。罗琦琦的主见和年龄是不相仿的，她对于世界的认知多了太多别人的感受，并不知道自己想要什么。渴望被别人了解而又不屑于与其为伍，有时候又强颜欢笑；当她知道自己想要什么的时候，理性的逐渐逐渐打败感性的乖张后，她就成为了别人眼中的好学生，却丢失了自我。
真正了解自己才能做真自己，是29岁罗琦琦给我的感受，恬静而独立，知性而又对生活充满热情，尊重感情而又渴望感情。成长的道路上有太多的晓菲，有很多关荷，也有杨军和林依然，却少有小波，难得罗琦琦。也许你明白自己想要，却很难敢于追求，甚至面对。
这学期我读了《学习的革命》这本书，受益匪浅。书中介绍了很多学习、工作方法的技巧，如人怎么使学习突飞猛进，学习效率提高六倍，怎样提高自己的语言能力和写作能力；同时，这本书还介绍了工作、生活方面教人事倍功半的方法等等。
这书最让我感兴趣的不仅是书中学习、工作、生活的方法，而是书中有半本是写的成功人士、导师等的语言。我认为这书中最教育人的是这些语言，既简单易懂，又像是一个个的实例。比如书中有这么一句话：“孩子们的工作就是游戏，孩子们从他们所做的每一件事情中获得学习。”可能整天玩游戏，对于学生来说是不大可能的，但在学习中游戏，在游戏中学习，我想这未必是一种行不通的方式。在我们现在的教研课上，做课老师时常做一些游戏比赛，激发学生的兴趣，这就是从游戏中学习。这样的游戏，不仅增强了学生的技巧，还增强了学生对学习的兴趣爱好，可以说是在游戏中学到技能，在技能中感受到快乐。
书中还些着托马斯·爱迪生说过的一句话：“很多生活中的失败，是因为人们没有认识到他们放弃努力是距离成功是多么的近。”这就像聪明与笨蛋只是一步之差。聪明的人知道努力后的失败与成功只有一步之差，所以聪明的人不断的努力，不断的获得成功的喜悦；而笨的人往往是一事无成的，就是因为不努力或努力后放弃。在我们现在，只要不放弃努力，考试就能合格，在此基础上再努力下就能良好，更加努力就能优秀。
无限度的知识更新与我们有限的学习能力的矛盾将是我们面临的一大困惑。学习的新方法呼之欲出。《学习的革命》一书正是基于这一点来创作的，全书通过分析当今社会的动态，结合很多具体的实例向我们展示了学习的重要性和迫切性，并且就此提出了如何学习的关键性问题。指出了快速学习的重要性，我们要相信自己的学习能力，切不可被自己已有的陈旧的观点所束缚，我们必须学会挑战，学会推陈出新的能力与自信，要相信“一切皆有可能”，把“不可能”的态度彻底从我们的脑海中剔除掉。
美国超级营地创建人之一埃立克.詹森提出的“无论任何形式的学习，都包含有三个基本的要素——状态，策略和内容”这一概念。“状态”，就是要创造出学习的适当的精神状态，即对自己的学习内容有着强烈的热情与渴望，要保持一种近似疯狂的执着去学习，只有这样才会发掘出潜存于自身的巨大能量；“策略”，代表授课风格和方式；“内容”，就是主题，在每个好的课程中，必须拥有这三者。但是我们现行的教育体制中，却往往忽视了“状态”，而它是三者中最重要的。学习之“门”必须打开，否则真正的学习无法发生。所以教育的关键是使学生进入一种放松、开放的状态，这样才能够集中精力学习。
总之，在书中告诉了我：在学习知识的过程中，我们可以在游戏中学习、在学习中游戏；同时，做每一件事时都不能放弃努力，只要努力成功就不是遥不可及的。掌握了这些真理，就像是拿到了二十一世纪的“通行证”、社会上的“工作证”。
茅盾的《子夜》，当初看的时候没想那么多，只是有点闲，或者说懒，懒的做别的，就找个大砖头打发时间，没想到自己能看进去。
心想着也就十几页，顶多几十页，就缴枪了，没想到，我意识到的时候，已经看完了。现在想想，这，也许就是我喜欢的类型，从始至终，我没感觉到作者强烈的要向我表达什么、展示什么，他只是在描写，既不罗嗦，也不急切，快慢有秩详简有序，读者其实是像个牵线木偶被牵引了喜怒哀乐...各种情绪，但身陷其中之时，恍然不觉。
沉闷的空气让人仿佛感同身受，勃勃的野心是如此的鲜明又内敛，让人看在眼里，感受在心里，热血沸腾。在那个苍白野蛮的年代，人们野兽一样的互相撕咬着，谁的牙齿最尖、谁的心肠最狠、谁的心计最深，谁才是最后的胜利者。我们、他们、你们...每个人，或无奈或亢奋的活着，或回避或奋勇的活着，用尽全部的本能，面对全然的未知，燃烧着。那种感觉真奇妙，仿佛作者全然无意烘托谁、衬托谁，我看到，只有一张张鲜明的面孔，没有完人没有完胜，在挣扎和搏击中，感受一颗颗不息跳动的心脏。
开头就是结尾，结尾就是开头。用了几十万字，描绘了强悍的生命，再用一个简短的开头和戛然的结尾来把他脆弱化。再强悍的生命，在时代的洪流中，湮灭无声，可看完后，留在我心里的，却不是成败，甚至不是失败，只是那在狂风暴雨中挣扎屹立的身影，倒下了，是因为曾经站立，失败了，是因为曾经辉煌。曾经——这个词，在这一刻，没有遗憾，不需要缅怀，收起伤感，向强者致敬。
"人生是不公平的，习惯去接受它吧。请记住，永远都不要抱怨！"
—— 比尔·盖茨
世界纷繁复杂，人生经历也变化多端。人的感情会随着所处环境的变化而改变。当面对不公正待遇，对自己，对他人，对社会感到不满时，人作为感情丰富，能够用语言充分表达自我的动物，往往会发出各种有声有色的抱怨。但是抱怨来源于哪里？不是社会的不公，不是我们所经历的苦难与挫折，实质上是来源于我们自身消极的顽固不化的习惯。世界不是完美无缺的，生活中必有崎岖不平的道路，就连我们自己也有这样那样的缺点，这些显而易见的事实我们内心总是不情愿地接受，总愿意挑剔地找出各种理由以满足内心抱怨的渴求。面对不满，我们大多数人所做的往往不是为了达到1种更好而积极行动加以改进，而总是沮丧地牢骚，抱怨，怨天尤人，这已经是我们无意识的习以为常的做法。但正是因为如此，大多数人只能成为具有消极观念的普通人，而达不到我们一向追求与渴望的成功。
但是，抱怨有用吗？不会。抱怨是最消耗能量的无益举动。社会不会因为我们无休止的抱怨改变成我们所理想的天国，生活不会因为我们抱怨就顺顺利利，没有一点繁琐的事情和挫折，我们自己也不会因为自我抱怨而获得我们想要的人生。当我们想抱怨时应该怎么做呢？威尔鲍温（Will Bowen）美国最伟大、受尊崇的心灵导师之一，他在他这本震惊世界的心灵励志书中向我们介绍了一只"紫手环"神奇功能。开始时将手环戴在一只手腕上，当你发现自己正在抱怨、讲闲话或批评时，就把手环移到另一只手上，重新开始。在坚持21天之后你就会惊奇的发现你抱怨的习惯已经不见了，通过21天的改变，你将会变成1个积极的人，1个努力改变一切的人，而不是那个只会怨天尤人的人。
抱怨不如改变。改变你的言语，改变你的思维，你就能改变自己的人生。当耶稣说："寻找就必寻见"时，这是放诸四海皆准的原则。你所寻找的，你一定会找到。当你抱怨时，你就是用让人无法相信的念力在寻找自己说不要、却仍然吸引过来的东西。然后你抱怨这些新事物，又引来更多不要的东西。你陷入了"抱怨轮回",这样的现象将在未来自行实现—表露抱怨、招致抱怨；表露抱怨、招致抱怨；表露抱怨……就这样一直反复延续，永无休止。所以当我们开始抱怨时，我们积极意识到自己的言语，就此打住，然后开始换一下手环，逐渐改变我们的思维，最后我们的人上将就此改变。
给自己1个意识，我们可以改变自己的言语，可以改变自己的习惯，我们逐渐变得沉默，沉默能让我们自省反思、慎选措辞，让我们说出自己希望能传送创造性能量的言论，而不是任由不安驱使我们发出又臭又长的牢骚。林肯曾经说过："摧毁敌人最好的方法，就是把他变成朋友。"要达到这种转变的第1步，就是从内心开始做起。而我们的言语，会把我们的思想内容告诉这个世界。快乐或悲伤，由我们的言语来决定。我们的言语有着强大的力量。当我们改变嘴里说出来的话，就会开始改变自己的人生。试试看，刚开始可能会觉得有点困难，但是请仔细观察，它是如何改变了我们对人事物的看法。当我们改变用语时，景况也会跟着改变。
当我们采用可以激发心中正向能量的命名，来称呼生命中的人或事物，这样他们就不会再让我们烦心，还会给我们实质的助益。
不抱怨从你我做起，改变抱怨，改变思维，走向成功！
美国的萧伯纳说过：“如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每人仍只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每人就有两种思想。”我想，能常常跟你交换思想的人，一定可以成为你真正的朋友。
最近，我看了一本书叫《失落的一角遇见大圆满》。这本书是美国作家谢尔写的。主要讲了：失落的一角一直认为自己有角，不能像圆一样滚动，总想依靠别 人带它去旅行，但几乎没有人愿意带它走，所以它很孤独、寂寞。直到有一天，它遇见了大圆满，大圆满说：“我的身上没位置了，不能带你一起走，但你应该知道 棱角是可以磨掉的，形状也是可以改变的！”受大圆满的启发，失落的一角在无数次的倒下与站起来之间，经过努力，逐渐磨掉了棱角，改变了形状，最后终于变成 了一个小圆满，高高兴兴和大圆满一起去旅行了。
对于失落的一角来说，它也曾经遇见过许许多多的朋友，有的似乎合适，但还是抱怨不能滚动，有的能滚动，但却抱怨不合适自己。大圆满让失落的一角彻底 改变了自己的想法，从依赖别人到靠自己动起来，通过自身的努力和坚强的毅力，成为了小圆满，完成了人生的一次蜕变，成就了自己的一生。所以大圆满就是它真 正的朋友。
其实，我们每个人的一生都会像失落的一角那样，有许多的不圆满，但我们不能因为我们的不圆满就抱怨、甚至停止不前。就像《假如给我三天光明》的作者 海伦凯勒，她的世界是无声的世界，是充满黑暗的世界，但是她没有因此而抱怨生活，停止不前，相反，她靠自己的努力和顽强的毅力战胜了命运，不断成长，最终 成为了一位伟大的作家。所以我坚信：我们每个人都可以通过自己的努力、不断学习、积极进取，让自己变成大圆满！
寒假里我读了《钢琴小精灵》这本书，书里写了一个钢琴小精灵的故事。他本来和家人在一架钢琴里生活，一次偶然的时候，他钻到了另一架钢琴里了，那架钢琴被别人买走了，他就跟家人分开了。新家的小女儿丹妮尔不喜欢弹钢琴，可有一次弹钢琴的时候，看到了钢琴小精灵，她很惊讶，钢琴小精灵说：“请给我弹一首曲子吧，因为我已经好几天没吃饭了。”
原来音乐是钢琴小精灵的食物，不爱弹钢琴的丹妮尔不得不天天练习弹琴，这可让丹妮尔的父母很是吃惊。后来丹妮尔知道了钢琴小精灵因为来到了她的家所以跟自己的家人分开了，就跟几个小伙伴一起千辛万苦帮助钢琴小精灵找到了他的家人，他们也成为了好朋友。 我觉得这本书很有意思，也很有意义。 钢琴里如果真的有一个小精灵，那该多有意思啊！我以后要好好弹钢琴，希望也会有一个钢琴小精灵来到我的家里，陪我一起玩。 在书中，三个小伙伴和钢琴小精灵互相帮助，有福同享，有难同当。我以后也会跟同学们互相团结，热心帮助身边的人，做一个文明的小学生！
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。 读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务， 而不能盲目联系、前后脱节。 以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活 掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。 二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章， 不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性； 若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。 初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影、电视片或参观完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。
在国际商贸城里的B区里我和其他两位同学在闲逛的时候，突然有人喊抢钱了！抢钱了！我开始还没反应回来那抢劫犯就像剑一般的飞了过去，当时的我吓得脚发软了，尽管不是我的钱但在我的现实生活中还是第一次碰见真冲心惊肉跳的事件啊！那抢劫犯拼了命的在那大通道里跑，可就是没有人去英勇就义啊，后在追的只有被强的人其他的都是看好戏的。不过在那时有一个保安跑得飞快，那抢劫犯在跑的时候还时不时的看看手里的钱。假如抢钱的被人抓住了，我想他恐怕会被人打死的。因为他手里的钱有很多一大把好有一个皮包。在国际商贸城这种人群熙熙冉冉的地方又是在光天化日下，抢劫的居然这么大胆。以前天真的我一直以为这种现象只会出现在电视上，现在看来我真的太天真了。在我心里一直有一个疑问，为什么抢劫犯。小偷自己不去奋斗，而去偷。抢别人辛辛苦苦的劳动成果呢？是因为他们好吃懒惰吗？还是因为受到外界不良的教育呢？
要知道天下的父母生出的儿子女儿都是一样的又聪明的头脑，还有齐全的身体。只是因为动的头脑不同，有些犯罪分子可能还受到过高等的教育，在学校里老师和家里的父母努力培养。可到后来可能就是因为他们的道德素质低下就走上了高科技犯罪！
兮想想都害怕啊！犯罪分子的先生小姐们你们想想，正是因为有你们的存在，家家户户都用了防盗窗。防盗门。你们看都这些为你们量身订做的防护工具难道你们看见了就不觉的愧疚吗？有时会因为你们的存在耽误一条一条的性命啊。就从最简单的说起防盗窗。假如一户人家着火了本来可以从窗户上爬出去的，可是做了防盗窗。可能就是这样他们就会活生生的被烟熏死。你们有没有想过这些啊，有没有想过你们的存在给社会的危害有多大？你们拿了别人的钱在花，心里会安心吗？
小偷。抢劫先生小姐你们醒醒吧！