关于孔子的作文1
寒假期间，我从寒假作业里读了《孔子少年的故事》，使我明白了任何天资的背后，更多的则是辛勤的汗水和超凡的努力。孔子的勤学苦练给我留下了深刻的印象。
故事的主要内容讲的是他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。
读完后，我为孔子那种对学习那种锲而不舍的精神深深震憾，联系到我自己，感到万分惭愧，记得有一次，我把老师补置的作业留到晚上做，结果到了晚上我又要看电视，差不多想睡我才想起作业没写，但已经挺不住了，然后心想：“明天早上再写吧，反正老师也不会讲。“于是，我把作业和书整理好放回书包，躺在床上睡着了。就这样，我养成了懒做家庭作业的习惯，每次都是等到晚上，晚上又等明天早上，结果没有一次完成，一次次被老师给批，我的学习成绩一段时间开始下滑，看到比我差的同学成绩都比我好，我难过得想哭，好在我有一个紧跟我学习的好妈妈，她知道我的成绩是懒造成的，为了让我及取教训，他语重心长的对我说：”儿子，你知道了成绩下滑的痛苦了吧，如果你不想继续这样下去，你首先要养成良好的习惯，每天放学回家必须先把作业完成再去玩，否则往后下去你的成绩更不会好。”听了妈妈的话，我意识到自己的错误，并且下定决心改正自己的缺点。
从此往后，我努力改变自己的懒惰，终于在这个学期的期未考试考出了好成绩，尽管不是最好，但我从中悟出了只有付出才有收获的喜悦。
关于孔子的作文2
一天，我正在家看自己喜欢的电视剧，这时，门外传来了一阵有节奏的敲门声“咚咚咚，咚咚咚。”我高声的问了一句：“谁呀？”“本人姓孔名丘仲尼，自称孔子。”我一听十分惊讶。
开门一看，果然是一个身高九尺，大耳垂肩，穿衣古朴的这样一个人，和历史书上说的一模一样。我赶紧把孔子邀请进了家门，只见孔子迈着正规的四方步，走到了客厅中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用学者的语气说：“之乎者也，现在是什么时代了？”我说：“现在已经是21世纪了。不再是以前的春秋时期了。”“哦！原来是这样。”孔子听了频频点头。家中来了这样的.客人，当然要好好接待一下。我连忙让孔子坐下，打开电视让孔子自己先看着，我则去洗个苹果，刚让他看上不久，只听见“啊！”的一声，我连忙跑过去，只见孔子坐在了地上，有失以往的尊严，长着大嘴，对我喊道：“这是不是怪兽？”说着，就举着椅子要砸它，我连忙制止了，不然以后我们家就看不上电视了。我连忙对孔子说：“这不是什么怪兽，只是汽车，现在科技进步了！”他一听，也把悬着的心放了下来，一会又听见他叫道：“这是什么鸟，怎么飞的声音这么大？”我一看，又向他解释道：“这是飞机，现在人们为了省时间，原来从河北到云南要好几个月，而现在乘坐飞机几个小时就到了。”“那个在水里游的怪鱼是什么？”孔子又问道。我一看，笑了：“这是轮船，专门在海上运行。”
孔子听了，长叹一声，“唉！我以为我懂得很多了，呜呼！哀哉！可现在这大千世界，无奇不有，寡人落后了。唉！说罢，便转身离去。
关于孔子的作文3
众所周知，孔子是儒家学派的创始人，也是我国古代伟大的思想家和教育家。他前无古人的开创了一系列教育思想，如有教无类，举一反三，因材施教等，均在儒家经典巨作《论语》中有所体现。其中因材施教是儒家教育思想中不可或缺的一种，也是儒家教育体系中最重要的教育方法之一。
因材施教即根据学生不同的知识水平，学习能力，自身素质等，针对性的采取不同的教育方法
简而言之，就是因人而异，注重个体的独特性。孔子因材施教的教育方法，主要体现在以下几个方面：
第一，根据学生的知识水平和学习能力差异，选择性教授
《论语·雍也》中有这样一段话，“子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话的现代汉语解释为：对于中等以上的人可以告诉他高深的学问，对于中等以下的人不可以告诉他高深的学问。再比如，颜回以突出的德行修养著称，被称为“七十二贤之首”，也是孔子最看好的弟子，所以对于颜回，孔子便用的标准来要求他，一举一动都要合乎礼，而樊迟资质愚钝，孔子就只对他要求“仁”的最基本的含义，做到“爱人”即可。孔子这样的教育方法可以避免“一刀切”所带来的弊端，不仅可以增加学生对于学习的积极性，也不会因为所学太过浅薄而不可一世，骄傲自满。
第二，根据学生的不同性格来采用不同的教育手段
孔子非常善于观察学生的性格差异，根据每个人的脾气秉性来点化他们，而不是千篇一律的说教。
例如，在《论语·先进》篇中有着子路问：“闻斯行诸?”，子曰：“有父兄在，如之何闻斯行诸”，冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之”。因为孔子知道子路冲动莽撞，所以说到“有父兄在”让他考虑父亲兄长，使他后退，而冉求生性退缩，为鼓励他，孔子说到：“闻斯行之”。由此可以看出相同的问题，孔子根据每个人的性格特点给出了不同的回答，这不仅有助于学生的学习，更促进了他们优秀人格的塑造。
第三，根据不同学生不同的爱好，重点教育孔子也很在意学生们兴趣爱好的培养，也会留意每个人的爱好来进行交流关。
《孔子家语·致思》有这样一段记载，孔子北游农山，子路，子贡，颜渊侍侧。孔子与他们在其中切磋讨论，最后以每个人的兴趣爱好为基点做以评价和总结。通过这种方法来潜移默化的教育学生。
总之，孔子的因材施教的教育方法在我们今天的教育中，也有巨大的启迪。也侧面说明了孔子这种育方法的正确性与可行性，这种教育方法为我们带来了无尽的财富。
关于孔子的作文4
他，一个智慧的老者，他，一个安详的智者；他站在云海里，居高临下地俯览着这混沌的世俗，因为他早已把它看透；他与爱生们悠然自得，向充斥着戎马生涯的世俗投去轻蔑的眼光，因为他们从容。他的学生们是一群热爱思考，放眼未来的可爱青年，他是一位善为人师，心怀天下的老师。他，是孔子。
孔子的一生充满了漂泊、苦涩以及难以咀嚼的酸楚，因为某些原因，历代君王一直没能重用孔子，而孔子，却云淡风轻一笑而过。对于孔子来说，这根本算不了什么，他的阳光心态和博大胸怀为这个迂腐的时代打开了一扇窗，为这个无色的时代增添了一抹彩虹。他的弟子越来越多，他，则张开双臂欢迎着每个人的到来，在传授知识的同时快乐着、享受着。
和他的弟子在一起的时候，孔子几乎忘了世界，他陶醉在与学生们的交流之中，他确实是一个好老师。一次，颜渊，子路和孔子在讨论各自的志向，子路的志向豪放，颜渊的志向谦卑，但孔子是这样说的：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”他希望老者都能安详快乐，朋友之间互相信任，小孩都得到关怀，这样，这个世界就美好太平了。孔子把天下的一切尽收眼底，他关心的不止是他自己的个人利益，更是关心着整个世界，把他温暖的心贴紧了整个世界。
孔子为了更好地了解这个世界，一直都和他的弟子们在游学，在这期间，也发生了一件事更体现了他的心胸宽广。一次孔子出游，不知道渡口在哪里，看到两个隐士在耕田，就吩咐子路去向他们询问渡口的位置。子路去问其中一个人，那人问他：“你是谁？”子路回答：“我是仲由。”那人说：“是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”那人说：“天下此时已经乱纷纷的了，像洪水一样到处都是，你要同谁去改变呢？你与其追随他，还不如跟着我们逃避这纷乱的社会呢，现在的社会，改变不了了。”说完，就继续耕田。子路回来告诉了孔子这一切。孔子神情怅然地说：“我们怎么能够与鸟兽一起生活呢？如果学到了知识不同天下的人在一起分享传授，又要同谁在一起呢？天下如果有的是道德和正义，我孔丘就没必要千辛万苦去力求改变了。”孔子为整个社会着想，满心想要造福社会，也更体现出了他那心怀天下的伟大品质。
其实，心怀天下是一种境界，也是一种生活方式。心怀天下的人能理解他人的做法，原谅他人的过错，有一颗能替他人着想的心。心怀天下也是一种力量，一种智慧。心怀天下的人能够充分地理解别人，也善于发现美。而孔子，不就是一个笑对人生从容镇定的老者吗！
心怀天下，一种平凡灿烂的美，一种不需包装的华丽。孔子，一个思想早已穿越了时光，洞察了人性的智者，也是一个心怀天下的老人，他愿平平淡淡安安稳稳从从容容淡淡定定地活在这个世界上，心怀天下，让心中充满关怀与爱，让人世遍布温暖与阳光……
关于孔子的作文5
孔子的故乡在鲁国。鲁国的陬邑有一座尼丘山，这里有一个背靠尼丘山的村庄——鲁源村。公元前551年，孔子在此诞生。
孔子的父亲去世时，孔子年仅三岁，那时他并不懂事，但当孔子的母亲离世时，他已经17岁了。他十分孝顺，为母亲守了三年的孝。正是因为他自己很孝顺，所以在他作为老师时，也提倡孝道。
公元前522年，在一个名叫杏坛的地方，鲁国的平民百姓第一次有机会接受教育，而这个传授知识的人，就是孔子。在他的.教学生涯中，有弟子三千，其中有72贤士。
后来，鲁国开始战乱。孔子想劝说各国以仁待人，便在自己55岁时开始和自己的学生一起周游列国讲学。
孔子游历过很多国家，但他的辛苦没有得到回报，没有一个君王接受他的建议。但他没有放弃，还在继续讲学，在前往楚国的路上，他们遭到了乱兵的堵截，足足断粮7天，但孔子仍然坚持讲学，体现了他对文学的热爱和对人人以德服人的向往。
公元前484年，孔子在历时14年的周游列国之行后回到了故乡。这时，他已步入晚年，没有精力去劝说国王以仁治国了。他开始整理自己的书籍和周游列国时搜集的诗歌。《春秋》《诗经》都是孔子整理编写而成的。
在孔子死后，他的弟子们把他的言行写进了《论语》，而《论语》里出现最多的一个字是“仁”。《论语》表达了孔子的主张，它深深地影响着后人。
孔子是中国文明的代表，作为一个中国人，我们要把孔子的思想传承下去，让它继续为祖国添光彩。