参观岳麓书院社会实践心得

张东东

参观岳麓书院社会实践心得1

我对岳麓书院的景仰由来已久,虽然我读书不多,但是对读书人打心底有种好感和亲近,尤其是在繁杂浮躁的尘世里,有如此定力来钻研学问。在几千年的中华文化之中,为读书而读书的,可能只有书院人。

岳麓书院让我惊叹的其二是其悠久的历史建筑,保存修葺较好,历史古迹往往多次毁于战火,而该书院却在历史及政治旋涡中保存发展壮大,确实不易。岳麓书院占地面积21000平方米,现存建筑大部分为明清遗物,主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等,分为讲学、藏书、供祀三大部分,各部分互相连接,合为整体,完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

除建筑文物外,岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世,如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等真迹。

封建社会学习的地方主要以寺院。而岳麓书院紧邻寺院却发展壮大,还保留祭祀的功能,古人先后修建了文庙及一批专祠。在佛的脚下祭祀的却是文化先贤。可叹文化的精神力量之大。

古人到圣庙专祠进行供祀活动,也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式,但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰,所以,民主革命开始之后,这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取,但对圣贤先哲的纪念仍有一定意义,对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠,现修葺一新,供后人景仰,亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。

拜谒岳麓书院,使人们不由自主地从这里厚重的文化底蕴中感到升华。纵观中国文化史,像岳麓书院这样的书院真是“独此一家”,它集天道、地脉、人缘、文气于一体,树人无数,兴盛千年,这是中国文化的幸事,也是湖南人的幸事。恰是因为这座书院或直接或间接的影响和力量,湖南的“兴邦人杰”才会如此密集,这般茂盛……

唯楚有材,斯文为盛,岳麓书院千年办学,其最大成就,就是培养出大量具有道德人格的人才。岳麓书院的主教者们,力图使书院能够成为一所塑造和培养高尚道德人格的'场所,培养出具有崇高精神的理想人格,能达到“天地合德,鬼神同用,悠久无穷”的精神境界。纵观岳麓书院千年办学历史,曾涌现出无数忠贞不屈、浩然正气的爱国志士、豪杰君子,他们保持灵魂高洁,崇尚真才实学;他们努力追求知识与真理,勇于实事求是;他们能够在战场上流血横尸,为民族尊严和大众利益,他们乐意服从真理和良知,敢于抵制外辱与邪恶;他们依照自己的道德理性作出价值选择,绝不使自己成为声名利禄的奴隶。

岳麓书院作为一所高等教育、学术研究的机构,它所形成的“务实”传统,主要体现在以下三个方面:经世致用的价值取向,实事求是的思想方法,学贵力行的治学风格。

 参观岳麓书院社会实践心得2

期待已久的思想户外课终于到了,这一课我将在向往已久的千年学府——岳麓书院里上,兴奋!一下车,我就大步向岳麓书院迈进,走在林荫小道上,一丝丝阳光从树间空隙中射下来,沐浴在温暖的阳光里,整个人有放飞的感觉。此时的我已不再受我掌控,我已被前方的阳光所引诱,双脚不听使唤的不断向前迈。当我清醒时,伫立在我眼前的已是我期待已久的学府——岳麓书院。

当我敲响岳麓书院的门环,尽可能地想象自己是一千年前的读书人。在这个时候,恐怕也只有书,才是他们进入岳麓书院并进而实现自身梦想的敲门砖。也只有书,才能使他们不至于被滚滚红尘埋没。所以,他们用书,砌起了一级级进取的台阶:求学,赶考,中举,入仕……而岳麓书院,正是其中极关键的驿站。一千年来,从这里走出过王夫之,魏源,曾国藩,左宗棠,高嵩焘,谭嗣同,梁启超,黄遵宪,蔡锷,陈天华……他们从这里直接走进历史史册。

是啊。岳麓书院的千年兴衰,无疑是历史改变的结果。但岳麓书院的伟大在于他们培养出的人才多多少少曾改变了历史。因为天气特别的晴朗,所以游人很多,所以到处可见拍照留恋的场景。当然,我也不会例外。我拿着手机和同学一起把整个书院拍了个遍。累了,我在后花园里选择了一副石桌石凳坐下,观望着周围的风景,并陷入无序的遐:若干年前,肯定有一拨又一拨的读书人在这石凳上坐过,而若干年后同样是读书人的我此时也坐在了这里。我是在这休息,那他们又是在干什么呢?我想,要么是各自背诵经史典籍,要么则意气风发

地谈论家事,国事,天下事……于是我仿佛听到若隐若现的读书声。如果说这是幻听,也是最真实的幻听了。我想读书永远是岳麓书院的主题旋律。

作为一个当代的读书人,我虽然是第一次拜访岳麓书院,任然有回家的感觉。似的,这里是读书人的家啊。没有家的读书人是孤独的。

 参观岳麓书院社会实践心得3

用十年寒窗,入千年学府。今日参观岳麓书院,唤起了我研究生备考的那些记忆,有苦有甜,有哭有笑,每一天都被学习填满,只为能够像今日这样,作为湖大学子踏入湖大校园,领略湖大风采。

雨后的岳麓书院愈发充满了文化气息, 伴随着空气中的桂花香味,我们在老学者的带领下走进了岳麓书院。岳麓书院自始建到清光绪二十年(公元1903年)改为高等学堂,绵延927年,历宋、元、明、清四朝,原名不变,至今已越千载,可谓“千年学府”。经过一千多年历史的发展,沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息,使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力。

一路走来、一 路看来、一 路想来,其实对知识的需求与渴望并非古人所专有,随着当今日新月异的科技发展,我们更渴望获取知识,丰富才智,陶冶情操,而读书是最直接的获取知识的途径。

9月17日,*来到岳麓书院考察调研并发表了重要讲话。他鼓励我们要好好学习,学习好知识来投身于国家建设当中去。是的,不加强读书学习,知识就会老化,思想就会僵化,能力就会退化。爱学习、勤读书,通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领,才是现代人的理念。

作为当代青年学子,我们要做的是要牢记使命,不忘初心,不负青春年华,不负时代期望,为时代变化贡献自己的一份力量。

 参观岳麓书院社会实践心得4

岳麓山座落在湘江之滨,从山顶到山脚,犹如一片绿色的海洋。翠绿的像水在流动,又似一块落在大城市间的翡翠,绿得发亮。

淋浴着春日里的暖阳,我爬上岳麓山,置身于树林间。仿佛自己就是这里一片幽静的“丛林之王”。

树林很幽静,除了太阳在树叶缝中洒下零零星光般的阳光外,树枝间里时不时的有一个小巧玲珑的身影,一晃而过;地上也有一个小小的身影排排的走着。

爬岳麓山是一个十分好的缓解压力的方法,两边的大树摇身一变,成了绿油油的大棚,而山顶上吹来的习习凉风,成了一座天然的电风扇,吹着凉爽的风,疲劳和压力也在不知不觉中飘走了,顿时令人心旷神怡,神清气爽,一下让人们又有动力,忘记了爬山的辛苦。

下山之后,就是爱晚亭了,这个景点可谓是“长沙人都知道”的地方,每天几乎都是人流不息。爱晚亭的名气可就大了,不单单只是因为牌匾是由的亲自题词,还与琵琶亭,兰亭,醉翁亭并称“中国四大名亭。”

秋天的爱晚亭犹如仙境般美丽,四周红叶似火、众星拱月般环抱着爱晚亭。亭角飞翘,琉璃碧瓦,和这似炎的枫叶,混在一起,可谓是“一片红中一点绿”,坐入亭中,仿佛进入了一种神奇的境界,好似自己是一个仙风道人,闲游在神仙府的小亭间,又似自己是一个帝王,在大观园里散步。

爱晚亭旁,还有一条小溪,潺潺的流着,无疑是在这锦缎上,添上了几朵小花。“中国四大亭之一”的称号,果然不是白给的。

岳麓山就像一块百看不厌的珍宝,无论你什么时候来,都能领略它不一样的美。

参观岳麓书院社会实践心得5

今天,时隔两年之后,再次走进熟悉的岳麓书院,再次接受千年底蕴带来的洗礼。书院是个神奇的所在,虽然早就记不清到底进去过多少次,但每一次,都会心怀崇敬,每一次,都有新的收获。

犹记得,当年初次进入书院参观时的懵懵懂懂;犹记得,水彩课书院写生时被游客围观的热闹;犹记得,柳老师中建史现场教学时的神采奕奕;犹记得,本科毕业拍照时的不舍与沉默。千年书院,到底见证了多少兴衰荣辱,没人可以一一列举,或许那从未中断的弦歌,是历史最好的归宿,学脉延绵,是湖大学子继往开来的起点。

讲堂是岳麓书院的核心,在这里,曾有过朱张会讲,饮马池水立涸的盛况。今天,讲堂有一幅著名的长联:“是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归。”意思是:“是和非要先从自我审察,别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧,得和失听任天命的安排,不可强求,只要登上岳麓山头,感受一下朗月清风,天地万物之理便悠然可知了,荣辱得失便可以置之度外了;君亲恩如何来还报,生民的安身立命之本如何把握,圣贤的道统如何传播,当登上赫曦台,感受这衡云湘水的魅力,一切便有了答案。”告诫治学者应明辩是非,淡于利害关系,努力攀登知识的高峰,自会感知朗月清风,自会领悟万物派生的本原,同时还要修身养性,践行忠孝廉节的理念。

书院虽老,并不过时,古有朱张会讲,今有安藤等行业翘楚来此讲座,一时人山人海盛况空间。精神虽久,却与今日之核心价值观不谋而合,*驻足观看高度评价。古老的书院,正在*中国的*里,伴随着湖大青年们的步伐,与时俱进,大步向前。

迷茫时,不妨多去书院。