《幸福教师五项修炼—禅里的教育》是由谢云所著的，他在该书中提出要“像禅师一样做教师”，这句话看起来对老师的要求很高，但正如他所说的：“正因山峰高迈，才需要我们不息攀登；正因道路险远，才需要我们不断跋涉；正因教育艰难，才需要我们始终坚持――教育的复杂，决定了教师的尊严；教育的艰辛，决定了教师的价值。”也许，正是因为我们很多教师的职业幸福感不强，所以才需要我们不断修炼。
泰戈尔曾经说过：“不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。”教育如水。那水，就是教师的柔情，是教师发自内心的“爱”。
要使那些有棱角、有缺陷的孩子渐臻完美，教师就要将自己的柔情融入到对学生深切的关怀和爱护中去，这应是每个教师永远追求和努力的方向，也恰恰证明我们教师需要不断地修练，不断地成长，不断地完善自我。
孩子们就像是一颗脆弱的幼苗，而我们的教育应该像春雨，滋润心田，又不伤根系。很多时候，我们教师一句轻描淡写的鼓励，一次看似随意的爱抚，一道包含真情的眼神，一个不露痕迹的暗示，便会给孩子留下刻骨铭心的暗示，产生极大的影响。而这种影响，就如春雨润物，悄无声息，但更具成效。由此可见，润物细无声的教育才是最深入人心的，因此，我们每个教师要时刻将孩子放在心里，关注他们的点滴，给予恰如其分地表演或鼓励。这些事说起来容易，但要真正落到实处却不是一件容易的事。所以，我们教师要加强业务学习，提高自身业务素质和能力，努力扩大知识面，让自己赖以教育学生的一桶水变为有源的活水，常换常新，源源不断。
“教育是心灵的事业。让我们学会悦纳自己、丰富自己、成全自己，让自己的心灵始终饱满、温润、宁静、敞开，始终保持精神的愉悦、智慧的明亮，始终保持教书的睿智、育人的清醒，这既是对教育的责任和担当，也是对自己的修炼与提升。”谢云的这段话让我明白，教师在教育学生的同时就是在不断地修炼，当有一天我们学会“像禅师一样做教师”时，才配称为“人类灵魂的工程师”。
读完“幸福教师五项修炼”，我深深感觉到书中把“幸福”放在首位，凸显出为人师者拥有幸福感的重要：正如谢云所说“一个人不可能把自己没有的东西交给别人”，缺乏幸福感的教师，也绝对不可能传递给学生以幸福的体验。
谢云认为：教育就是一场修行，除了技术与能力层面外，还包括生命状态和精神境界，教师应通过“修正行止”，来完成生命的成长和精神的丰富。为此，他提出了幸福教师的五项修炼，即：修炼一颗柔软心，修得一双智慧眼，修炼一腔宽容怀，修炼一手绝活儿，修炼一副担当肩――这五项，看似简单，真要做到，很不容易。
幸福是人生的主题，只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的。心中有景，处处花香。作为教师，首先要爱自己从事的职业，其次要热爱自己的服务对象――学生，再次要热爱你团队里的人、事、物……没有爱的生活就像是一片荒漠。赠人玫瑰，手留余香，学会爱人最终会惠已。学生最佩服的老师是有学问，最喜爱的老师是有责任感，而最敬爱的是有博爱之心的老师。只要我们热爱学生，走进“激情燃烧的岁月”，用心与心交流，真情对话，学生定会亲其师，信其道。热爱教育事业的人，要懂得享受课堂，善于营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起欢乐与痛苦，这样焦虑和烦恼定会从你自边逃掉，你也不会偏头痛。热爱教育事业的人，要懂得享受学生，学生的成功与学生对你的真情回报，可以让你的清贫生活陡增许多光鲜。热爱教育事业的人，要懂得享受生活，感恩生活。开朗豁达的生活态度，自觉高雅的生活情趣，大度大气的为人处事会让你的周围充满殷殷之情，盈盈之爱，你的天地会更宽，能量会更大。作为教师，我们应该招展博大的关爱，美丽的心灵，磊落的胸怀。我们的爱包涵了崇高的使命感和责任感，是高于母爱、胜于情爱。作为教师，要有强烈的责任意识。责任讲到大，是最基本的职业精神，从小的讲是一个人做事的基本准则。一个人工作任务完成的好坏关键取决于责任感，是否认真对待，履行了责任，可以说责任胜于能力。
有人说，幸福是种感觉，与外界无关，与内心相连。教师的内心，不是良心的呼唤，而是自身认同与自身完善的呐喊。如果，我们把教书育人的职业，当成终生的事业那样来热爱和完成。投身其中，倾心相爱，即便是繁琐艰辛，困难重重，也会乐此不疲的。因为，职业的最佳内涵，就是体验到内心深层次的愉悦，这种愉悦，就是这种职业的幸福感觉。
谢云所提出的“像禅师一样做教师”，对于普通教师来说，要求确实有些高，有些难。但是如他所说的：“正因山峰高迈，才需要我们不息攀登；正因道路险远，才需要我们不断跋涉；正因教育艰难，才需要我们始终坚持……教育的复杂，决定了教师的尊严；教育的艰辛，决定了教师的价值。”也许，正因职业幸福感不强，才需要我们不断修炼。
我希望我们所有的教师都能在这五项修炼内容的指导下，好好的修炼自己，在教师的职业中体会到幸福、快乐！
7月12日上午，我校邀请了道弘教育集团的高放老师给我们上了一堂《幸福教师的五项修炼》讲座。在长达两个半小时的演讲报告中，高老师指出教育的本质是“上施下效，长善救失”；表示对于施教者“治境不如治心”，因为“境由心生，境随心转”；最后强调幸福教师的五项修炼方法：一是负责任尽本分，要求不光是老师还是学生都要勇于承担责任；二是自他交换，教师要以学生之心来理解和领导学生；三是结果与导向，工作中我们要以结果为导向思维来做好教育工作；四是系统思考，持续改进，构建学校持续学习系统平台，为成功找方法；五是德行的修炼，百善孝为先，孝道是一切德行培养的根本，孝道是一切教育的源头。
从讲座中，我们不仅学到了不少知识，精神也得到了洗礼。古人云“听君一席话，胜读十年书”在此有着切实的感受。高老师不仅从教育的本质和方法上进行阐述，举例论证，还从生活的幸福指标和人性的本质来解释教育与生活的相通。他语言谐趣，妙语连珠，行云流水，嬉笑怒骂，于看似无意中切中要害。
高老师演讲的特点之一就是大量引用古人和中外名家的精辟言论。如：教育的本质，上施下效，长善救失，就是从古语中提炼出来的。又如人性可以分为天性秉性和习性，而教育的本质就是“去习性，化秉性，圆天性。”这句话就综合了古代三大家之言，又越古穿今，耐人深思，值得为师者借鉴。再如，“夫孝，德之本也，教之所由生也，”这是孔老夫子的话，阐述了德行的根本。还有马克思的“一种美好的心情比千副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚，”还有戴明博士的系统与结果言论等。
高老师演讲的特点之二就是运用大量名家或平凡的生活实例。如陶老用四块糖果来教育打架的学生，以此来证明“找好处，认不是”的教育行为对学生的尊重和感化的重要性。又用大量的调查数据证明了西点军校能够人才辈出，关键在于责任与承担。还用“拼图”的例子来论证一个道理：一个人好了，他的世界就好了。这让我们从不同的角度思考问题，从而在教育上找到创新之路。
高老师演讲的特点之三是运用公式，图文结合。如人生的命运方程：“思想—决定—行动—结果—习惯—性格—命运”，从公式中可以看出离命运最近的是性格，而思想在最根部，从而得出：命运的改变从改变思想信念开始。又如任务不等于结果，职责不等于结果，从不等式中说明教育的方法对于学生成绩和成长的关键性作用，从而让我们更加明确了自己的教学方法的重要性。
高老师演讲的特点之四是体验式教学。“拍手”“动作传递”等游戏，使我们在亲身体验中更加深刻的感受到教学方法和教学规则，对于学生的接受效果的不同。使我们意识到，“后进生”不是“天然”的，也不是一成不变的。我们的教学心态，我们的教学方法，我们对于生活的态度，无不与学生的成长息息相关。
整个演讲过程一直处于高潮。激情的演讲，深入的分析让老师们心潮澎湃。听了这次演讲，我们不仅对自己的教学之路摆正了心态，也对自己的人生坚定了幸福指标。最后，他以一个故事来诠释行动的力量，使我们回味无穷。激励着，前进！
本月20日下午，中心校组织全乡中小学教师在青林小学举办《幸福教师的五项修炼》培训。长达两个半小时的主题演讲报告，让我学得到了不少知识，精神也得到洗礼。果然，听君一席话，胜读十年书。老师给我提供了一些可供思考的东西。
阮老师告诉我们：作为教师，应该要温和近人，幽默诙谐，妙语连珠，行云流水，嬉笑怒骂皆文章，于无意间切中要害，有冬日烈火夏日寒冰之妙，于潜移默化中完成教育，岂不乐哉！
老师不必成日面青如铁，与学生壁垒森严。放下架子，与学生打成一片，其乐融融，风景独好。“亲其师，信其道”，面对如此仁厚长兄，谦谦师者，焉有不“言者谆谆，听者孜孜”？信息社会千头万绪，学不胜学，教不胜教，惟有与学生互学互教，方能教学相长，教学事业的源头活水亦能滚滚不竭。
老师在育人方法上千差万别各有千秋，但有一点是共同的，那就是爱心。不但是知识的播种机，也是爱的播种机。 爱和感谢”，水既然能感知我的意念，人就更能感知。我应该把这些话语常常放在心中，修养自己的情绪和心境，也把爱传播给周围的人，包括学生、同事、亲人们。
此外，史沛霖老师还让我们确定自己的人生定位，人生定位要通过回答三个问题来实现：我是什么样的人？我应该是什么样的人？我能够成为什么样的人？第一个问题探讨的是个人的资源有哪些，素质、修养和能力是怎么样的；第二个问题是较理想的层面，结合自己的兴趣爱好和社会要求等来回答；第三个问题告诉我们要考虑到个人所处的环境或个人所面临的机遇。只有个人和环境的因素都允许时，那个定位才是自己真正的定位。
我非常认同老师的这个观点。我也曾结合过这三个问题考虑过我自己的人生定位，不过目前还不是十分明确，但我相信这是切实有效的实施方法，我相信最终一定能有一个清晰、正确的定位。
阮老师演讲的语言极富亲和力和感染力，他是用心灵与现场的教师沟通，有幸参与了老师主持的玩游戏环节，让我重新当了一次“学生”，换位思考让我对教育的方式做了一次反思。老师用他的真诚赢得了观众一阵阵掌声，激情的演讲、深入的分析让老师们心潮澎湃，最后，他以一个故事来诠释行动的力量，也带来了全场的高潮。故事结束时我们爆发出热烈的掌声，久久不能平息。这个讲座震撼了全场，我被感动的一塌糊涂。不只是我，别的老师们也纷纷感动得潸然泪下。泪水和激情紧紧拨动着大家的心弦。
对于这次阮老师的演讲，让我感触甚深。老师的课件我下载了回去，不时看看，每次看都会有不同的感悟。，但无奈我文笔甚陋，难以表达我的全部感想，只能说我的心中有了一些观念正在逐渐改变，我明白了良师的责任，我决心想着良师的目标前进！
苏霍姆林斯基说：“如果你想让教师的'劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”
读这段话，我还想到了这样一句话：假如你不爱你的职业，你将一辈子不幸福。是呀，既然选择了教育，你就只顾风雨兼程……既然选择了教育，你就必须有职业幸福感。这样才能微笑面对纯真的孩子；才能无愧于教师职业；才会甘为人梯，做铺路人才能用自己的快乐影响孩子的快乐。试想，当一个教师愁眉苦脸地面对孩子，他的痛苦、愤怒将潜移默化的影响孩子的整个人生观，那误的将是孩子的整个人生呀！学会做人才是当代教育的第一要义呀！其次才是知识的学习。教师无了教育幸福感，就不会去认真钻研教材，就不会去仔细地去发现和思考教学过程中出现的这样那样的问题，并且像尊敬的老前辈们那样，做好记录，认真分析，反复思考，找到问题的症结所在。教师的教学也将如没有分量的纸风筝轻飘飘，经不起时间的打磨。所以我们一定要努力寻找教育的幸福与快乐。
时间转顺即逝，我已在小学教师这一岗位上奋斗了15年了。幸福在哪里？在孩子们豁然开朗的眼神里；幸福在哪里？在孩子们爽朗清脆的笑声里；幸福在哪里？在孩子们异想天开的脑袋里。我庆幸走进了教育领域，使曾被功利所迷惑的心灵觉醒了，从而更注重孩子健康的人格和品质的和谐发展，自己注定要为孩子的生命成长打下坚实的基础。
给予孩子幸福，自己也得到了更多的回报。我们要去洞悉教育的规律，试着从整个教育生涯这个宏观的角度来俯视我们今天的一言一行，看看，哪些是我该捧的西瓜，哪些是我该丢的芝麻，真正找到自己在教育生涯中的坐标。
所谓静水深流，宁静而致远。
希望，教育的路上，少一份压抑，多一份幸福。
近读《幸福教师五项修炼—禅里的教育》一书，立刻被其深深吸引，书中借助大量的佛门公案从禅的角度来阐释我们的教育，读来耳目一新，直抵心灵，令人顿悟。文中提出幸福教师五项修炼即修炼一颗柔软心，修炼一双智慧眼，修炼一腔宽容怀，修炼一手绝活，修炼一副担当肩，对我们教师是何等的重要。掩卷深思之余，不禁被深深震撼，反复研读，不忍释手，遂执笔写下自己的感悟，希望有朝一日自己也能修炼出一双指月手。
1、教育如水
印度哲学家奥修说：“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”真正的教育应该是“暗教育”、“潜教育”，即最好的教育方式，应该就像春雨，滋润心田，又不伤根系。很多时候，我们教师一句轻描淡写的鼓励，一次看似随意的爱抚，一道包含真情的眼神，一个不露痕迹的暗示，便会给孩子留下刻骨铭心的暗示，产生极大的影响。而这种影响，如春雨润物，悄无声息，但更具成效。
印度诗人泰戈尔曾经说：“不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。”这句话，道出了教育的纯美境界。铁器的敲打，会使石块破碎，或是使其棱角更为分明，锋芒更为逼人；看似柔弱的水，却能在悄无声息的流淌中，在载歌载舞的行进里，在温婉细腻的琢蚀下，让石头变得光洁圆润。
而那水就应该是教师的柔情，是教师发自内心的爱。只有深切的关怀和爱护，才能使教育成为载歌载舞的水。而成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在载歌载舞的欢快行进里，使那些有棱角、有缺陷的石块渐臻完美。
2、没有宽容就没有教育
人非圣贤，孰能无错？我们教师面对的是成长和发展中的学生，他们的是非观念正在形成，行为意识尚不稳定，出状况、犯错误是他们的权利。做教师的，面对学生的种种状况，批评、训责或惩罚是一种方式，宽容的提醒和谅解也是一种方式——但无论哪种方式，都是为了教育，为了让他们变得更美好。我们做教师的应该像医生一样，要选择适当的方式和药物。真正有效的教育，不是电闪雷鸣，疾风暴雨，而是和颜悦色，柔风细雨。柔风细雨才能润物无声，浸入孩子心底，发挥长久功效。
不禁想起苏霍姆林斯基所说的“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。”荷叶上的露珠，晶莹、圆润，多么美丽、可爱，又多么敏感、脆弱，一丝微风或鸟儿的振翅，都可能让他滚落、破碎——孩子幼小的心灵不正像这晶莹的露珠吗？教师要学会欣赏这露珠，用宽容的方式对待那些孩子露珠般的心灵。
3、退步原来是向前
谈到教师的专业成长，我们一直强调反思，就是让教师总结教学经验。美国心理学家波斯纳说：“没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的知识。”由此他提出教师成长的著名公式：经验+反思=成长。叶澜教授曾经有一句名言：“一个教师写一辈子教案，也不一定能成为一名名师，但是写三年反思就有可能成为名师。”大量事实表明，那些优秀教师都是在“实践—反思—再实践”这个链条上成长起来的，如果我们的两只眼睛死死盯着工作，每天处于备课、上课、批改、辅导的无限循环中，始终忙忙碌碌，而不能”留一只眼睛看自己”，不能为自己腾出一点反思的时间，所谓进步和成长只能成为一句空话，最终的结果只能是看似忙忙碌碌，实则原地踏步。
德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育是灵魂的回头，是顿悟的艺术。”灵魂回头正是反思，唯有反思，才能成长，或许我们就像一个农人，在“教育的水田”里不断地插下秧苗，不断的退步反思——“退步原来是向前。”
4、用一辈子去写一首诗
教育是科学更是艺术。要想教好书，教师必须在诗外下功夫，这样才能写出好的教育诗篇。诚如《红楼梦》中描述的香菱学诗一样。香菱苦志学习写诗，以至于达到废寝忘食的地步，坐卧行走、睡里梦里都在作诗，以至于精诚所至金石为开，终于于梦中得诗一首。香菱的苦心学诗，犹如我们觉醒教师迫切的想专业成长一样，我始终坚信，课堂教学的广度，取决于教师教学视野的广度；课堂教学的深度，取决于教师教育思想的深度；课堂教学的高度，取决于教师道德情操的高度；课堂教学的厚度，取决于教师文化积淀的厚度，这就要求我们不断的吸纳，拼命的积累，这样才能使自己不断的提升。只有丰满的教师，才能培养出全面的学生。只有教师的素养达到一定高度，我们的教育才能像心灵的旅行，才能向师生的轻盈共舞。每一个教师，既有既做好诗内的功课，又下足诗外的功夫，才能真正写好意境高远的教育诗篇。
生活处处有禅理，关键是要有善于发现和领悟的心灵。教育生活又何尝不是如此？本书的每一篇，每一则，都从禅故事引申开来，剖析，诠释，再举例说明、恳求，不遗余力地诉说柔软的温度，智慧的力量，宽容的成全，绝活儿的魅力，担当的重要性。谢云认为：教育就是一场修行，除了技术与能力层面外，还包括生命状态和精神境界，教师应通过“修正行止”，来完成生命的成长和精神的丰富。在他看来，教师应该是温润的、柔软的、宽仁的，如禅师一样淡泊宁静，智慧超然；学生是娇嫩的花朵，不染尘埃的天使，充满生命张力的雏鹰。教育，就是教师用超强的人格魅力和温润的精神光辉去感染和点亮学生，让他们慢慢地觉醒，成长，找到自己。