上个星期五，我们班开展了一次关于清明节的主题班会，那情景，令人至今都难以忘怀。
还没有上课呢，老师就在黑板上写了八个大字—“缅怀先烈，继承传统。”此外，老师还精心准备了一大叠资料，供我们参考。看得出到，老师为了这次班会能够顺利的举办，已经策划很久啦！“铃——”，一阵清脆的铃声响起，同学们都陆续走进教室里。伴随着一阵掌声，主题班会在我们班顺利举行了！老师叫了刁安宁和刘玲担任这次班会的主持人。主持人向我们介绍了许多清明节的习俗，如：踏青、吃寒食、放风筝、荡秋千等等……主持人还向我们讲述了清明节的由来，建议我们有时间一定要去烈士碑前扫墓，以表示对先烈的怀念。大家都听得津津有味。突然，“铃……”的一声打断了这场有趣的班会。老师不得不宣布班会结束，可我们的脑子都还沉浸在刚才的班会中。
在回家的路上，我一直都在想：当我们坐在宽敞明亮的教室里学习时，难道你不觉得是一种幸福吗？然而，这看似普通的幸福生活，却经历着一段悲伤的历史，饱含一曲曲动人的颂歌。先烈们为了我们今天的幸福生活，付出了自己的工切，甚至是自己那年轻又宝贵的生命。他（她）们难道不值得我们尊敬和爱戴吗？当然，今年清明节，我一定要棒着一束最大最美的鲜花，献给那些革命先烈们。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。一年一次的清明节又到了。清明节是第一批国家级非物质文化遗产名录，2006年5月20日批准列入。
清明节又叫踏青节，是冬至后的第108天，是中国传统节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史。清明节最重要的事就是扫墓，就是我们通常所说的上坟。带上清明锞、酒、菜饭、香烛等在坟前供奉。祭毕，焚化纸锭，拜毕后给坟前加土，扫墓就完成了。清明节时，江南一带有吃青团子的风俗和习惯。青团子是用一种名叫浆麦草的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团胚制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成。咬一口甜而不腻，肥而不膄！青团子油绿如玉、糯韧绵软、香气扑鼻！
在这特殊的节日里，雨淅淅沥沥地下着。就是因为这场雨，把我们跟遥远的地方紧紧地联系在一起。
清明是我国民间的一个传统节节日日，早在唐代，清明就已成为法定节节日日。
我国人民有“饮水思源”的传统美德。据《梦粱录》记载：在古代，每到清明节节日这一天，无 论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和怀念。这一天， 扫墓是最重要的活动。不过至今在我国一些地方，还保留着清明节节日吃冷饭的习俗。
相传在春秋时代，晋国的君主晋献公有一个年轻美貌的妃子骊姬。她为了让自己的儿子奚齐将来继承皇位， 就用毒计害死了太子申生。
申生的弟弟重耳为了躲避骊姬的迫害逃离了晋国， 一路上受尽屈辱。有一次，重耳因为饥饿晕倒了，大臣介子推就从自己的腿上割下了一块肉， 用火烤熟后捧给重耳吃。就这样，他们颠沛流离，历尽艰辛，终于在 19 年后回到了晋国，重 耳后来成为历史上很有名的'晋文公。
寒食节节日暨清明节节日的前一天。后来重耳做了国君， 封赏所有跟随他流亡的随从，唯独介子推拒绝受封，带母亲隐居绵山去了。晋文公下令放火 烧山，想逼介子推带老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天禁止上火，家家户户只能吃生冷的食物。
清明节快到了，让人想起了杜牧的诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。路上行人为何会给诗人断魂的感受呢?原来在细雨霏霏的清明时节，人们前往吊念逝去的亲人，怎能不悲戚伤心啊。
清明扫墓之风，始于北宋末年。《东京梦华录》有云：“寒食节第三日，即清明矣，凡新墓皆在此日拜扫。”可见清明时节初始不拜老墓，只祭新坟。后来发展为既拜新坟，亦扫旧墓，形成了汉民族清明扫墓祭祖的习俗。
清明节是我国许多民系扫墓祭祖的时日，而在梅州客家地区，却是“只闻清明粄飘香，鲜见行人扫墓忙”。清明节当天，客家人喜用苎叶、艾叶、白头翁、鱼腥草、鸡屎藤和使君子一类，制成颜色翠绿的青粄，俗称清明粄。清明粄含应节之意，还有健脾、怯湿、排毒等功能，嚼起来甜软可口，别有一番风味。
客家人不在清明祭祖扫墓，而是把扫墓安排在春秋两季，即在年初六后的正月或中秋节前后，以免影响农耕。客家人不论走到哪里，都不忘回乡扫墓。有些身居海外的客家人，一到扫墓时节，便相约回梓拜祭祖先，正所谓“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。扫墓要摆放三牲果品一类供品，点上香烛祭拜，礼毕焚烧衣纸，鸣放鞭炮;还须在墓头压上几片黄纸，名曰“挂纸”，客家话谐音“挂祖”。以往举族打祭墓，主祭人要行三跪九叩首大礼，朗读祭文。祭祀结束按年岁长幼安排部分男丁登席，余众发丁子钱。
祭拜，有的给先人叩头行礼；有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。