李修文说话阅读答案

王明刚

  李修文

  大概十几年前,一个雪天,我坐火车,从东京去北海道。黄昏里,越是接近札幌,雪下得越大。稍后,月亮升起来了,照在雪地里,发出幽蓝之光,给无边无际的白又增添了无边无际的蓝。当此之时,如果说我们不是在驶向一个传说中的太虚国度,那幺,连我自己都不相信。

  有一对年老的夫妇,就坐在我的对面,跟我一样,也深深被窗外所见震惊了。老妇人的脸紧紧贴着窗玻璃朝外看,看着看着,眼睛里便涌出了泪来.艮九之后,她对自己的丈夫,甚至也在对我说: 这景色真是让人害羞,觉得自己是多余的,多余得连话都不好意思说出来了。

  我一直记着这句话,记了十几年。它提醒我,当造化、奇境和难以想象的机缘在眼前展开之时,不要喧嚷,不要占据,要做的,是安静地注视,是沉默。多年下来,我的记忆里着实储存了不少羞于说话之时:圣彼得堡的芭蕾舞,呼伦贝尔的玫瑰花,x.或玉门关外的海市蜃楼,它们都让我感受到言语的无用,随之而来的,是深深的羞愧。

  害羞是什么?有人说,那是被加重了的谨慎和缄默,是一段偈语,一声呼召,让我们去迎接启示:世界何其大,我们何其小;我们站在这里,没有死去,没有更加徒劳,即是领受过了天大的恩典。

  就像有一年,我去了越南,那一日黄昏之际,在河内街头,我目睹过一场法事:其时,足有上百个僧人陆续抵达,坐满了整条长街,绿树之下,袈裟层层叠叠,夺目的夕光映照过来,打在僧人们的脸上,打在被微风吹拂的袈裟上,就像此地不是河内,而是释迦牟尼说法的祗国精舍;随后,吟诵开始了,清音梵唱先是微弱,再转为庄严,转为狮子吼,最后又回到了微弱,当它们结束的时候,一切都静止了,飞鸟也都纷纷停落在屋顶,在场的人足足有二十分钟全都默不作声,就好像释迦牟尼刚刚来过,又才刚刚离开,但就在这短暂的聚散之间,可怜的人们接受T他的垂怜。

  袈裟,绿树,梵喝,夕光,还有羞愧得说不出话的我们 此时言语有用吗?应当让这奇境和狂跳的心孤立地存在,像海市蜃楼一般地存在,如此,当我们回忆起来,才要一遍遍地去确认它的真实,确认我有过羞于说话之时。如果你没有忘记,那么,这些羞于说话之时,不管是寥落还是繁多,它们就是散落在你生涯里的纪念碑。

  是纪念碑,不是一口口的井,如若是井,你就有可能跌落下去,那便是执迷,乃至是喧哗。害羞不值得供奉,值得供奉的仅仅是你的害羞之物。害羞,不是看轻自己,而是格外看重了自己以外的东西。

  注川地震之后,我们一行凡人,买了足足三辆车的食物和药品,穿州过省,躲过了一路的余震、塌方,到达了震区的一座小县城。我去了好几次官员们办公的地方,但是,每次都

  被推说人手不够,竟然找不到可以交接的人,而另外一边,却不断有受了炙的人来到车辆边求取药品,如此,我的心里便生出了怨怒,横竖不管,开始就地卸货,发放药品。

  没想到的是,来了一住官员,不光横加阻拦,还要喝退求药的人们,说是赈兜货物必须统一发放不可。我再也无法忍住横冲直撞的怨怒了,拽住他,对他吼叫,甚至想动手,但终究没有。我向那个官员认了错,然后,搂紧了他的肩膀,叫他再不要出声,跟我一起看十步之外的景象 月光下,蟋蟀在轻轻地鸣唱,灌木丛随风起伏,一个弦子的手正在离一只萤火虫越来越近。但是,这个头上缠着绷带的弦子却只有一只手 地震带走了他的另一只手。现在,这但刺的一只手正从夜空里伸出去,越过草尖,越过露水,又越过了灌木,正在离那微小的光亮越来越近,越来越近

  当此之时,言语有用吗,悲伤和怨怒有用吗?无论你是谁,亲爱的,让我们沉默下来,不说话,去看,去听,去见证一只抓住光亮的手。因为,此刻所见既是惯常与微小,也是一切事物的总和,它们是这样三种东西:天上降下了灾难,地下横生了屈辱,但在半空之中,到底存在一丝微弱的光亮。

  亲爱的,如果它们都不能让你羞于说话,那么,你就是可耻的。

  14. 下列的理解和分析,不正确的两项是(4分)

  A作者在去札幌路上见到的老妇人,在大雪面前竟然觉得害羞,这种情绪颇为微妙,但无疑她是一个懂得欣赏风景的人。

  B在作者看来,面对造化、奇境和难以想象的机缘,人们都应该安静下来,因为此时任何言语都无法表达心灵的震撼。

  C对于在越南经历的.那场法事,作者投有细致地描写和渲染,只是勾勒出当时场景的美妙,却含义深刻,动人心魄。

  D作者认为在灾难到来的时候也应羞于说话,而那位灾区官员却并不懂得这一点,这不能不让人怨怒,甚至觉得可耻。

  E这篇文章采用了夹叙夹议的写法,表达了作者从生活中得到的独特感悟,立意新颖独到,不落窠臼,启人深思。

  15. 请概括作者重点描绘了哪些令人 羞于说话 的场景,并指出每个场景中值得供奉的 害羞之物 的实质分别是什么。(6分)

  16. 文中的 羞于说话 有何内涵?请根据全文内容加以说明。(5分)

  参考答案

  14.C D(4分)

  15.

  羞于说话 的场景 害羞之物 的实质

  札幌的雪景 自然之美

  越南的法事 宗教信仰神圣虔诚之美

  震区孩子捉萤火虫 苦难中仍未泯灭希望的人性之美

  (本题6分。每点1分,意思对即可)

  16.人们被自然之美或人类活动的伟大、神圣打动之后(1分),感受到言语的无用(1分),自身的渺小(1分),从而怀着崇敬、谦卑之情静静地欣赏感悟(1分),进而珍惜这美妙时刻带来的一切(1分)。