胡先生墓表文言文阅读理解答案
胡先生墓表
先生讳瑗，字翼之，姓胡氏。其上世为陵州人，后为泰州如皋人。
先生为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励，而顽傲者革。
故其为法严而信，为道久而尊。
师道废久矣，自明道、景佑以来，学者有师惟先生暨泰山孙明复、石守道三人，而先生之徒最盛，其在湖州之学，弟子去来常数百人，各以其经转相传授。
其教学之法最备，行之数年，东南之士莫不以仁义礼乐为学。
庆历四年，天子开天章阁，与大臣讲天下事，始慨然诏州县皆立学。
于是建太学于京师，而有司请下湖州，取先生之法以为太学法，至今为著令。
后十余年，先生始来居太学，学者自远而至，太学不能容，取旁官署以为学舍。
礼部贡举，岁所得士，先生弟子十常居四五。
其高第者知名当时，或取甲科，居显仕，其余散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬，其言谈举止，遇之不问可知为先生弟子。
其学者相语称先生，不问可知为胡公也。
先生初以白衣见天子，论乐，拜秘书省校书郎，辟丹州军事推官，改密州观察推官。
丁父忧，去职。服除，为保宁军节度推官，遂居湖学。
召为诸王宫教授，以疾免。
已而以太子中舍致仕，迁殿中丞于家。
皇 中，驿召至京师，议乐，复以为大理评事兼太常寺主簿，又以疾辞。
岁余，为光录寺丞、国子监直讲，乃居太学。
迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。嘉佑元年，迁太子中允，充天章阁侍讲，仍居太学。
已而病不能朝，天子数遣使者存问，又以太常博士致仕。
东归之日，太学之诸生与朝廷贤士大夫送之东门，执弟子礼，路人嗟叹以为荣。
以四年六月六日卒于杭州，享年六十有七。
以明年十月五日，葬于乌程何山之原。
其世次、官邑与其行事，莆阳蔡君谟具志于幽堂。
呜呼!先生之德在乎人，不待表而见于后世，然非此无以慰学者之思，乃揭于其墓之原。
六年八月三日，庐陵欧阳修述。
参考译文：
先生名叫胡瑗，字翼之。他的先世是陵州人，后来迁到泰州如皋。胡先生做了老师，对学生的一言一行，都亲身教化，他使诚恳聪明的人通达，使昏昧愚鲁的人受到鼓舞，使顽劣傲慢的人革去弊病。所以他教学法则上严格而又守信，道义上恒久而又尊崇。从师之道废弃很久了。从明道、景祐以来，求学者的老师只有胡瑗和泰山的孙明复、石守道等三人，而胡瑗的学生最多。
胡瑗在湖州的府学，学生来来去去经常有好几百人，各自用胡瑗传授的经学转而相互传授，他的教学方法最为完备。这种教学方法实行了几年，东南地区的读书人没有不把仁义礼乐作为学问的。庆历四年，皇帝打开天章阁，和大臣讲述天下大事，才慷慨下诏命各州县都要成立府学县学。于是在京城设立太学，有司请求下到湖州，汲取胡瑗的教学方法作为太学的教学方法，到了今天仍然著名，甚至成了法令。
那以后十余年，胡瑗才来太学任职任教，学习者从远方慕名而来，太学容纳不下，只好用太学旁边的官署作为学舍。礼部主办的贡士考试，每年录取的人才，胡瑗的弟子往往占到四五成。那些考中高第的，闻名当时，或有人考中甲科进士，做显要的官职;其他的人散在四方，随着各人聪明和愚笨的程度，但都能言行合礼，典雅严谨，他们的言谈举止，使遇到他们的人即使不问也可以知道是胡瑗的弟子。那些学习者相互言谈所称的先生，不用问也能知道指的是胡瑗。
胡瑗起初凭平民百姓的身份觐见天子讲论音乐，被授官秘书省校书郎，又被征召做丹州军事推官，改任密州观察推官。遭逢父亲去世，离职。服丧期满，做保宁军节度推官，于是居住在湖州府学。胡瑗被征召任各个王宫的教授，因为疾病而免职。不久以太子中舍的身份退休，在家时调任殿中丞。皇祐年间，胡瑗被驿站征召到京城论议音乐，再次被任命为大理评事兼太常寺主簿，又因为疾病辞职。一年左右，胡瑗担任光录寺丞、国子监直讲，才居住在太学。胡瑗调任大理寺丞，被赏赐绯衣银鱼。嘉祐元年，胡瑗迁官太子中允，充任天章阁侍讲，仍然居住在太学。
不久胡瑗因病不能上朝，皇帝多次派遣使者探望慰问，又以太常博士身份退休。胡瑗东归回乡的那天，太学的学生和朝廷贤明的士大夫送他到开封东门，行弟子的.礼节，路人感叹认为荣耀。嘉祐四年六月六日胡瑗在杭州去世，享年六十七岁。第二年十月五日，下葬在乌程何山的坡地上。他的世代次序、官职乡邑和言行事迹，莆阳蔡谟详细地记录在墓志里。
呜呼!胡瑗先生的品德表现在别人身上，不必等待墓表而就能在后世显现，然而不这样无法抚慰天下学者的哀思，于是就把这篇墓表发表在他的墓地。嘉祐六年八月三日，庐陵欧阳修记。
5.(3分)A(该：完备)
6.(3分)D(①此为缺点;③高第的意思是考中;⑥表现皇上对他的优待，不能体现奇杰)
7.(3分)C(是把陈子昂降为军曹)
8.(10分)(1)幽州人王适看到后吃惊地说：这个人一定会成为文章为世人所师法的人物啊!(3分，幽、必、文宗各1分。文宗译为文章宗师亦可)
(2)建安郡王(武攸宜)当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳。(4分，建安、斗士、素、谢各1分。建安不译者扣1分)
(3)于是在射洪县的西山建造了几十间茅屋，靠种树采药作为供养。(3分，构、养、定语后置各1分)