杨朱①之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。
杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” （选自《列子.说符》）
注释：①杨朱：人名。②缁：黑色。
1、下列句中没有通假字的一项是
[ ]
A、衣缁衣而反
B、甚矣，汝之不惠
C、之虚所卖之
D、予默然无以应
2、下列划线的词解释错误的一项是
[ ]
A、衣素衣而出（穿）
B、天雨 （下雨）
C、子无扑矣（孩子）
D、子亦犹是也（好像）
3、把文中加横线的句子译成现代汉语。
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
译：__________________________________________________
4、从这个小故事中，你领悟了一个什么道理？
_______________________________________________________________________________
参考答案：
1、D
2、C
3、假如你的狗出去时是白的回来时成了黑的，难道你能不觉得奇怪吗？
4、凡遇是非，切莫忙于责人，应首先从自身找原因。或：任何事情，应透过现象看本质，既要辨别其外在形式，更要注重其内在本质。（意对即可）
文言文阅读
列子学射中①矣，请于关尹子②。尹子曰：“子知子之所以中者乎？””对曰：“弗③知也。”关尹子曰：“未可。”退而学之。三年，又以报④关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”
【注释】①中：打着。②请于关尹子：向关尹子请教。③弗：不。④报：报告。 （节选自《列子.说符》）
1、给加粗字注音。
列子学射中矣（ ） 又以报关尹子（ ）
2、解释下列加粗的词。
守而勿失也（ ） 退而学之（ ）
3、翻译下列句子。
子知子之所以中者乎？
___________________________________
4、这则故事告诉了我们一个什么道理？
___________________________________
参考答案：
1、zhng yǐn
2、牢记 返回
3、你知道你射中靶子的道理吗？
4、这则故事告诉我们，做任何事情，都不仅要知其然，还要知其所以然
楚庄王问詹何①曰：“治国奈何？”詹何对曰：“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷②，愿学所以守之。” 詹何对曰：“臣未尝闻身治③而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末④。”楚王曰：“善。”
选自《列子·说符篇》
【注释】①詹何：古代哲学家。②社稷：指国家。③身治：自身修养好。④
末：末节，次要的事情。
13.解释文中加点字词语的含义。（2 分）
（1）詹何对曰 对：_________
（2）故本在身 本：_________
14.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2 分）
臣明于治身而不明于治国也。 ________________________________________________________。
15.楚庄王在于詹何的对话中得到了怎样的启示？请用自己的话概括。（3 分）
______________________________________________________________________________。
13.【答案】（1）回答 （2）根本、基础
【解析】考查实词的积累与识记，“对”“本”这两个实词比较简单，考生在平时的学习与练习中基本都能掌握。解题时，应先回忆之前学过的这些词的意思，然后再联系上下文进行检验，意思通顺，则为正确答案。
【备考建议】熟记课内文言文重点实词虚词的含义，同时，加强课外文言文练习，做好重点词语的积累> 重点的字要翻译出来，省略的成分需要补充完整。这类题需要考生既注意基础知识的积累，又要重视内容的理解。
15.【答案】修养自身是治理好国家的根本。
【解析】此题考查学生对课外文言文的整体理解能力，学生在解题时，应该先熟悉文章大概意思，然后再进一步了解文章作者的基本态度，想表达的主要思想。
【备考建议】考生解决这类题型有三种方法：一、原句摘抄，从原文中累与识记,并对这些词语进行适当地总结。
14.【答案】我明白了修养自身（的道理）却不明白治理国家（的道理）。
【解析】翻译题型是中考必考题型，考生失分的现象较为明显，一般因为关键字不落实造成失分，因此需要格外注意。本题中的“治身”“明”要重点翻译，是考试的得分点，省略的部分需要补充完整，整体来说难度不大。
【译文】
楚庄王问詹何说：“治理国家应该怎样？”詹何回答说：“我知道修养 身心，不知道治理国家。”楚庄王说：“我能成为祀奉宗庙社稷的人，希望学到怎样保持它的办法。”詹何回答说：“我没有听说过身心修养好了而国家反而混乱的事，又没有听说过身心烦乱而能把国家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末节来答复。”楚王说：“说得好。”
《列子·说符篇》原文阅读
楚庄王问詹何①曰：“治国奈何?”詹何对曰：“臣明于治身而不明于治国也。”
楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷②，愿学所以守之。”
詹何对曰：“臣未尝闻身治③而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末④。”楚王曰：“善。”
《列子·说符篇》阅读习题
13.解释文中加点词语的含义。(2分)
(1)詹何对曰 对： (2)故本在身 本：
14.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。(2分)
臣明于治身而不明于治国也。
15.楚庄王在与詹何的对话中得到了怎样的启示?请用自己的话概括。(3分)
《列子·说符篇》阅读答案
13.(1)回答 (2)根本，基础
14.我明白修养自身(的'道理)却不明白治理国家(的道理)。
15.修养自身是是治理好国家的根本。
《列子·说符篇》阅读拓展
庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，所以列子应该实有其人。列子的学说，刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。”《尔雅.释诂》邢昺《疏》引《尸子.广泽篇》及《吕氏春秋不二》说：“子列子贵虚”。《战国策.韩策》有：“史疾为使楚，楚王问曰：‘客何与所循?’曰：‘治列子圄寇之言。’曰：‘何贵?’曰：‘贵正’。”张湛《列子.序》认为：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物为表，生觉与化梦等情。巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆仕，顺性则所至皆适，水火可蹈。忘怀则无幽不照，此其旨也。”
列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。他因为穷而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡!”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然;真正的本领是从勤学苦练中得来的;知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》(《列子·黄帝》)告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练;还有情节更离奇的《妻不识夫》(《列子·汤问》)说明一个人是可以移心易性的。