孔子自然是幽默的。论语一书，有很多他的幽默语，因为他脚踏实地，说很多入情入理的话。只惜前人理学气太厚，不曾懂得。他十四年间，游于宋、卫、陈、蔡之间，不如意事，十居七九，总是泰然处之。他有伤世感时的话，在鲁国碰了季桓子、阳货这些人，想到晋国去，又去不成，到了黄河岸上，而有水哉水哉之叹。桓魋一类人，想要害他，孔子“恒其如予何”的话，虽然表示自信力甚强，总也是自得自适君子不忧不惧一种气派。为什么他在陈、蔡、汝、颖之间，住得特别久，我就不得而知了。他那安详自适的态度，最明显的例子，是在陈绝粮一段。门人都已出怨言了，孔子独弦歌不衰，不改那种安详幽默的态度。他三次问门人：“我们一班人，不三不四，非牛非虎，流落到这田地，为什么呢!”这是我所最爱的一段，也是使我们最佩服孔子的一段。
须知孔子是最近人情的，他是恭而安，威而不猛，并不是道貌岸然，冷酷拒人于千里之外，但是到了程朱诸宋儒的手中，孔子的面目就改了。以道学面孔论孔子，必失了孔子原来的面目。仿佛说，常人所为，圣人必不敢为。殊不知道学宋儒所不敢为，孔子偏偏敢为。如孺悲欲见孔子，孔子假托病不见，或使门房告诉来客说不在家。这也就够了，何以在孺悲犹在门口之时，故意取瑟而歌，使之闻之，这不是太恶作剧吗?这就是活泼泼的孔丘。崔东壁就是这样理解的。他以为这段必是后人所附会，圣人必不出此。凡遇到孔子活泼泼所为未能完全与道学理想符合，或言宋儒之所不敢言，或为宋儒之所不敢为，崔东壁就断定是“圣人必不如此”，而斥为伪作，或后人附会。
谈论语，不应该这样读法。论语一书，有很多孔子的人情味。要明白论语的意味，须先明白孔子对门人说的话，很多是燕居闲适的，老实话，率真话，不打算对外人说的话，脱口而出的话，幽默自得的话，甚至开玩笑的话，及破口骂人的话。
言志之篇，“吾与点也”，大家很喜欢，就是因为孔子作近情语，不作门面语。别人说完了，曾皙以为他的“志愿“不在做官，危立于朝廷宗庙之间，他先不好意思说。夫子说：”没有关系，我要听听各人言其志愿而已。“于是曾皙砰訇一声，把瑟放下，立起来说他的志愿。大约以今人的话说来，他说：”三四月间，穿了新衣服到阳明山中正公园。五六个大人，带了六七个小孩子，在公共游泳池游一下，再到附近林下乘凉，一路唱歌回来。”孔子吐一口气说，“阿点，我就要陪你去。”或作“我最同意你的话。”在冉有公西华说正经话之后，曾皙这么一来放松，就是幽默作用。孔子居然很赏识。
总而言之，《论语》是孔子与门人私下对谈的实录。最可宝贵的，使我们复见孔子的真面目，就是这些半真半假，雍容自得的实录，由这些闲谈实录，可以想见孔子的真性格。有许多《论语》读者，不能体会这种语调。必须先明白他们师生闲谈的语调。读去才有意思。师生之间，语不择言而出，不是预备给人听的。但在熟友闲谈中，不至于误会。若认真读它，便失了气味。
(选自《无所不谈合集》，有删改)
(1)下列对文章所说的“幽默”的理解，不正确的一项是___
A.“幽默”是指孔子入情入理的'话语和安详自适的态度，面对不如意事，他大都能保持自得自适的君子气派。
B.“幽默”是指孔子近人情的性格特征，他恭而安，威而猛，并不道貌岸然，也不冷酷无情拒人于千里之外。
C.“幽默”是指孔子在《论语》里所说的有人情味的话，不能对外公开的话，开玩笑的话，及破口骂人的话。
D.“幽默”是指孔子所作的近情语，即孔子在师生之间交流时不装门面，随口而说，却能体现孔子真性情、真性格的话。
(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是___
A.第一段开篇便说明孔子是幽默的，然后结合孔子的具体谈话，说明孔子幽默的表现所在，为全文的议论做铺垫。
B.第二段批判程、朱诸宋儒以道学面孔读《论语》的错误读法，他们把《论语》中某些表现孔子真性情的记载斥之为伪作或后人附会。
C.文章三、四两段旨在阐述要正确理解孔子，对他在《论语》中所说的话要具体情况具体分析，不可一概而论。
D.文章最后一段总结了正确阅读《论语》的意义，即真正读懂孔子，见出孔子的真面目，不至于误解孔子。
(3)下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是___
A.孔子遇到不如意事总能泰然处之，但是有时也会有伤感的话，去不成晋国，在黄河岸上就有过水哉水哉之叹。
B.孺悲来见孔子，孔子假托生病而不见，在孺悲还在门口时取瑟而歌，这似乎是在恶作剧有损圣人形象，却真实地再现了孔子活泼的一面。
C.曾皙言志时表示要领童子去游乐，孔子居然赞成曾皙的想法，作者引述此例意在说明《论语》里孔子与门人的对话，多人情味，不作门面语。
D.关于《论语》，文章结尾处说“若认真读它，便失了气味”，作者的意思是说《论语》里孔子的话半真半假，我们必须分清真假，不可一切当真。
答案
(1)C“不能对外公开的话”错，原文第三段“要明白论语的意味，须先明白孔子对门人说的话，很多是燕居闲适的，老实话，率真话，不打算对外人说的话，脱口而出的话，幽默自得的话，甚至开玩笑的话，及破口骂人的话”.不是“不能”而是“不打算”.
(2)C“文章三、四两段旨在阐述要正确理解孔子”错，曲解文意，三四段阐述读《论语》的正确做法.第三段首句“谈论语，不应该这样读法”.
(3)D“我们必须分清真假，不可一切当真”错，对认真读它理解不当，根据最后一段，这里的认真是指文中不考虑师生对话的情景和语调，而以道学面孔论孔子的错误阅读方法.