端午节为什么被称为毒月恶日
自战国起，古代北方人民认为五月五日是恶月、恶日，更有“不举五月子”的说法，意思是在端午这天出生的婴儿，不能抚养成人，否则会有祸害父母的行为，东汉王充在《论衡》一书中对此的解释是：
“夫正月岁始，五月盛阳，子以生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”
意思是说，一年从正月开始，到五月是阳气最盛的月份，在这个月份出生的孩子，阳气过盛，会克父母，成为祸患。
因此，端午节这天，有很多避讳，比如已经出嫁的女儿，要在这天被父母接回娘家，以躲端午之恶，在清朝光绪年间的《滦州志》中，都还有躲端午习俗的记载：
“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”
可见端午日在中国古代北方，确实是一个让人不得安宁的日子，可为什么原本一个飞龙在天的吉祥日子，会被视为恶呢？这得从祛病驱邪说起，而驱邪的本源，则是五毒。
端阳日祛病驱邪
端午节的许多习俗，都跟驱邪祛病有关。因为在端午日，阳气最盛，很多邪祟都会出来作怪，人们要在这时通过一系列活动，驱赶邪祟，同时，那些蛰伏了冬、春两季的害虫毒物，也会在这时苏醒过来。
挂艾草：
中医认为，艾草有极高的药用价值，可以治病、还可驱虫，甚至可以辟邪，因此人们在端午时，争相采集艾草，挂在家门口，艾草有十分特殊的清香味，一阵微风吹过，整个家里都飘着艾草香味，令人心旷神怡。
画额：
画额是指用雄黄酒在小儿额头上画“王”自，一来是借雄黄驱毒、二来是借猛虎镇邪，除额头之外，身体的其他部位也可以涂抹雄黄酒，据我父亲说，在他小时候，每到端午节都会在手心、脚心、鼻子、耳朵等地方涂上很多雄黄酒，除了驱毒镇邪，还可以祛病延年。
跟雄黄酒有同样功效的，还有蒲酒、朱砂酒等，都是在端午日这天引用或涂抹，起到祛病驱邪的作用，流传甚广。
端午节吃粽子的来历
端午吃粽子，现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原。传说，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子--“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”,做成“角黍”,世代相传，并逐渐发展成为我国的端午节食品。
但据专家考证，粽子只不过是民间普通食品，最初吃粽子也不固定在端午;说端午食粽是祭屈原，是后人附会而形成的，仅反映民众的心愿而已。
实际上，为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的“寒食节”(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，许多地方仍通行清明前一天与清明食粽的民间风俗。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”.东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”. 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”.宋朝时，已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
粽子不仅形状很多，品种各异，而且各地的风味也各不相同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等，但以猪肉粽较多。另外还有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，还有一头甜一头咸、一粽两味的“双拼粽”.这些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族异彩纷呈。