《青年在选择职业时的考虑》教案
教学目标
1. 了解马克思所提出的选择职业时应当考虑和遵循的原则，感受其为人类造福的伟大理想和崇高精神。
2. 学会抓住关键语句，感受马克思在缜密的思考中所洋溢的激情。
说明
这是一篇马克思在中学的考试作文，又放在高三的教材中，原本应该很容易引起同龄学生的共鸣。但由于目前教育中对马克思的概念化理解，使得当今学生对马克思的认识有片面性。因此可在上这篇文章之前让学生通过书籍、网络等等加深对马克思的了解，促进学生更好认识与感受马克思的博大情怀。另外，即将毕业的高三学生，通过对此文的解读，让他们在感受伟人高尚的情怀的同时，充分理解在选择职业时的原则，对学生应该说具有现实意义。再者，本文虽是一篇议论文，但通篇却充满了激情，极具青年人的昂扬向上的特质，因此对一些重点语句的揣摩，对激发学生的对社会、对理想、对崇高的关注与热情会有很大的帮助。
教学重点与难点
1. 重点：全文严密的逻辑结构以及对选择职业时应当考虑和遵循的原则的理解。
2. 难点：突破表面的、肤浅的理解，通过认真体会、比照，真正理解马克思为人类造福的伟大理想和崇高精神。
《青年在选择职业时的考虑》原文全文阅读
自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。
能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方。但是，这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作着启示。
但是，这声音很容易被淹没，因为灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标。但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。
因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢?
伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。
但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任。我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。
在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情所欺骗，受幻想所蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢?
是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸——我们的心这样提醒我们。
如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业。我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前，就已经在某种程度上开始确立了。
我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。
诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮得更快;在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢?因为，只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。
尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣。但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员，由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗?还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗?妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。
如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标(对于这个目标来说，一切职业只不过是手段)即完美境地的职业。
尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。
但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。这种职业不需要有不体面的行动(哪怕只是表面上不体面的行动)，甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。
但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。
这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕!
那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。
这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。
相反，重视作为我们职业基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。
一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢?
如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
《青年在选择职业时的考虑》同步练习
一、课内基础积累运用
1、下列加点字的读音全都正确的一组是( )
A. 迷惘(wǎng) 摭拾(zhé) 自艾自怜(ài) 怪癖(pǐ)
B. 磕绊(kē) 颤抖 (chàn) 废寝忘食(qǐn) 翱翔(áo)
C. 焦灼(zhuó) 夭折(shé) 厄运(è) 淘汰(tài)
D. 懊悔(ào) 抹煞(shà) 憎厌(zēng ) 蛮横(hèng)
2、下列词语中没有错别字的一组是( )
A. 沉湎 眷恋 急燥 翅膀甫健
B. 开垦 时辰 端样 其乐融融
C. 轻率 横幅 清晰 引吭高歌
D. 灌浆 企望 注销 入不付出
3、填入下列句子横线处的词语最恰当的一项是( )
(1)孩子，我真希望你们兄妹，把父母看作可以谈心的知己，让我们共享你们的喜乐，
你们的烦恼。
(2)说起来是非常可诧异的，享受过自由自在的读书生活的我们这一代，在思想上、制度上 布置了一个叫你们憎厌的读书环境。
(3)我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为 。
A. 分担 却 谦虚 B. 分担 却 谦卑
C. 享受 但 谦卑 D. 享受 但 谦虚
4、填入下列各句横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是( )
(1)我漫步于参天古木之中，发现一丛新长的桉树， (a、上翘的枝桠，b、枝桠上翘)，新芽竞长，欣欣向荣。
(2)每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象它将 (a、发芽、生长、开花、结果， b、生长、发芽、开花、结果)，如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。
A. (1)a (2) a B. (1) b (2)b
C. (1)b (2) a D. (1) a (2)b
5、下列句子中有语病的一项是( )
A. 现在你正为准备大专联考而深感读书之苦，我像其他的父母一样，虽然极端同情你却不能不鼓励你，甚至鞭策你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利。
B. 孩子，现在你是十八岁了，你告诉我把自己比作什么?
C. 想起一手托着你的身体，一手为你洗澡的去日;想起你吵闹不睡，我抱着你在走廊上行走半夜的情景。
D. 我读过一个父亲因对孩子无端发脾气，伤了孩子的心，而事后深表懊悔的文章。
6、下列句子中标点符号使用错误的一项是( )
A. 诗人说：“在东方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮”。
B. 怎么，昨天和今天，竟是十八年的光阴了!
C. 冬冬，假如人生能够重来一次，我真会情愿溺爱你的!
D. 你读过《金缕曲》吧，劝君惜取少年时，孩子，多珍重!
7、下面各句话中，有关文学常识的叙述不恰当的一项是( )
A. 杨子，本名杨选堂。历任《新生报》、《中华日报》、《中国时报》主笔。著有小说《浸洒的花朵》、《变色的太阳》等，散文集《感情的花季》《画夜记》等。
B. 屠格涅夫：俄国19世纪批判现实主义作家，长篇小说：《罗亭》(1856)、《高老头》(1859)、《前夜》(1860)、《父与子》(1862)、《烟》(1867)、《处女地》(1859)。
C. 乔治·吉辛(1857—1903)，英国小说家，他的小说以描写下层社会生活和文坛人物著称，如《黎明的工人》、《德谟斯》、《新格鲁勃街》，但这些小说的影响远不如他的散文集《四季随笔》有名。
D. 米哈伊尔·肖洛霍夫前苏联作家。1923年加入莫斯科共青团作家和诗人的文学团体“青年近卫军”，发表小品文《考验》、《三人》和《钦差大臣》等。
二、拓展阅读
(一)
“父与子”时常被看作是对立的两方，意味着思想的冲突，观念的差异，新与旧的不同，进步与保守的矛盾。下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好像一开始便必然处在与上一代对立的地位。孩子，我希望我们不致有这么令人不愉快的关系。其实，在这“两代的矛盾”中，许多做父母的“错”，都依然是出自于爱——纵使是自以为是的爱。你也许听过、读过父母干涉儿女婚姻一类的故事，譬如反对爱女嫁给穷小子等等，无论你如何指责这一类的行为，你依然不能抹煞它根本的动机——关怀子女的幸福。
在“两代的矛盾”中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代对父母经验的无条件否定，出自年轻人的盲目反抗与追求“成熟”、“独立”的急躁。不过，一切悲剧的造成，都由于父母与子女间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈，大家尽可能地过一种较随便的、不拘束的、较多接触的共同生活。东东，美国作家劳伦斯著有一本叫做《我的父亲》的书(你可以在我的书架上找到)，在他的描写里，他父亲一样犯有许多惹儿女烦厌的“严父”怪癖。但是，就因为他们父子彼此多了点“友情”和理解，两代间的关系充满了和谐的快乐。孩子，我从小丧父，没有享受过父爱，也没有机会服从或反抗父亲。但是，即使对于温柔慈祥的母爱，我也曾犯过盲目反抗的错误。等到了解“可怜天下父母心”的深情时，已是后悔莫及!
孩子，我可能有许多错误，你也可能有许多错误，可是，希望你踏进“反抗”的年龄时，能够避免流行的“父与子”观念的感染，避免摭拾一些概念、术语，轻率地对父母下评断。而我，当你踏进“反抗”的年龄时，能够对你们“下一代”有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得追不上属于你的时代。
孩子，我真希望你们兄妹，把父母看作可以谈心的知己，让我们共享你们的喜乐，分担你们的烦恼。
1、第二段中作者为什么把“成熟”、“独立”这两个词加上了引号?
2、“两代的矛盾”形成的原因有哪些?
3、怎样才能改变“两代的矛盾”?
4、开放题：你是怎样看待“两代的矛盾”的?
(二)家教
胡冬梅
儿子生日，她打算让儿子高兴一回，带他到公园玩一天，再给他买一个玩具火箭，兑现自己的诺言。
公园里添了很多设施，她现在才知道。碰碰车、飞车、电子船……很多孩子都在上面玩。
“妈妈，我要坐碰碰车。”明明扯着她。
“明明!等等!”她看见车子碰得很厉害，有点担心，要是很劲一碰，人会被摔出来呢!而且震动那么大，孩子能受得住么?于是想到报纸上一则消息：英国有个男孩听音乐得了脑震荡。
她就把这些跟儿子说。明明很乖，[甲]。
到了湖边，见许多电子艇在湖面极快地飞掠，她很惊叹，却又为船上的人担心。
明明说：“我要坐飞船，妈妈。”
她吓了一跳，说：“不行!”接着便扳着指头数出几种发生事故的可能来，说的时候绘声绘色，声音越来越严厉。
明明听得很认真，听到后来，[乙]。
她牵着孩子远远地指着笼中的动物，要孩子万不可走近去看，并讲些蛇呀狼呀恶毒的故事，又告诉儿子小心提防。
……
出公园的时候，她问：“明明今天玩得高兴吗?”
孩子没有回答，脸上有些痴气。看着街上的人流车流，[丙]。
她很生气，这孩子怎么这样一副傻样，早上来时可不是这样的。她说：“走!明明!妈妈带你买玩具火箭。你不是长大了要当宇航员吗?”
“妈妈!我……我不要……”明明说，“我不要上天，上天会摔下来的。”她看着孩子，呆呆地在门口站了很久。
后来她走了，嘴里说着：“儿子……唉!”
1、下面三句话分别是从[甲]、[乙]、[丙]三处摘出来的，将它们回归原位置。
①就禁不住点头。
②目光里透着疑惧和惊恐。
③虽然目光留恋，但还是跟着妈妈离开了。
答：甲处填： 乙处填 ： 丙处填：
2、本文的第2段“公园里添了很多设施，她现在才知道”一句换成“公园里很热闹”行不行?为什么?
3、对文章结尾“她”自言自语的那句话(“儿子……唉!”)，你怎样理解?
4、谈谈你阅读《家教》这篇文章的感想。
5、探究题：比较阅读杨子的《十八岁和其他》与胡冬梅的《家教》。
三、体验高考：
1、高考题：下列两个句子都写到“虚伪”。前一句直接表述，言简意赅;后一句连续类比，形象生动。请在“友谊”“勇敢”“信任”中任选一个词，仿写两句话。
虚伪和欺诈产生罪恶。([美]爱迪生)
蚜虫吃青草，绣吃铁，虚伪吃灵魂。([俄]契诃夫)
(1) 。
(2) 。
2、预测题：仿照下面的句子，续写一个句子。要求：①续写的句子要从正反两面谈。②要运用恰当的比喻。
老年人固然有不少“蒲柳之姿，望秋先殒”，但也有不少是“松柏之姿，隆冬转茂”的;青年人__________ 。关键在于怎样以积极健康的态度对待年龄，对待生活。
3、探究题：照示例，按照下面的提示语，为“网络”写两条宣传语。
提示语：联通公司是中国的一个通信公司，主要经营通信业务。它的成立打破了中国电信的垄断地位，使中国的通信市场走向了竞争的良好态势，让老百姓得到了更多的实惠。
宣传语：情系中国，连通四海。
(1)提示语：网络给人们提供了快捷方便的沟通手段，IP电话、电子邮件、网上聊天等功能缩短了人与人的距离，人们之间的交流、帮助也更容易、更方便、更迅速。
宣传语： 。
(2)提示语：网络信息量大，资源丰富。新闻、时讯、资料、图片等应有尽有，取之不尽，用之不竭。网络资源的丰富性和共享性使人们了解生活信息、上网学习、查找知识变得更方便更容易。
宣传语： 。
4、创新题：用上“少年”、“梦”、“成年”这三个词语，围绕“梦”写一段话，不少于60字。
【试题答案】
一、积累运用
1、B (A、摭(zhí)艾(yì) C、折(zhé) D、煞(shā))
2、C (A急躁 B 端详 D 入不敷出 )
3、B (“分担”比“享受”更恰当。“却”表示轻微转折，语气略轻，多单独使用;“但”转折意强，多搭配使用。“谦虚”多指虚心，不自满，肯接受批评;“谦卑”，不自高自大，多用于晚辈对长辈)
4、C ((1)句前后对应的都是主谓结构;(2)句有逻辑顺序)
5、B
6、A
7、B (《高老头》的作者是巴尔扎克。)
二、拓展阅读
(一)1、作者把“成熟”、“独立”这两个词加上了引号，更加体现了作者所要表达的人年轻时追求成熟、独立的那种盲目性。
2、①受到流行观念的影响。“父与子”时常被看作对立的两方，意味着思想的冲突，观念的差异，新与旧的不同，进步与保守的矛盾。下一代往往下意识中受到这流行观念的影响，好像一开始便必然处在与上一代对立的地位。②父母的愚昧和落伍。父母在思想上老旧得追不上年轻人的时代。③子女的盲目与急躁。下一代对父母经验的无条件否定，年轻人盲目反抗与追求“成熟”、“独立”的急躁。④两代之间缺乏沟通，缺少平等和理解。一切悲剧的造成，都由于父母与子女间不能有时像朋友般的把问题摊出来谈谈。
3、作者告诉孩子，两代人之间可能都会犯些错误，重要的是相互理解与尊重，使“父与子”之间不断的交流与了解。
4、略
(二)1、甲乙丙处分别填③①②
2、不行。原文的写法还暗示出“她”好久没带孩子来公园了，对变化了的外部世界感觉迟钝，至少“慢半拍”，总之，为人比较保守;同时与后文罗列的游戏“设施”相照应。
3、说明“她”直到最后也没真正明白儿子不再想要火箭，不再想当宇航员的原因，也说明她对儿子的表现感到失望和无奈;同时也说明她并没有认识到自己教育的失当。
4、广大家长应该更新观念，要从适应时代的需要、适应竞争的形势出发，激发孩子的探索、竞争、向上的意识，使孩子适应日益变化的社会的需要，真正增长孩子的能力。(本题不强求千篇一律，只要是从本文的思想出发，意思与文章有所联系即可。)
5、略
三、体验高考
1、高考题：“友谊和亲情带来温暖。雨露滋润花草，溪水滋润禾苗，友谊滋润生活。”“勇敢和智慧成就事业。狂风塑造戈壁，流水塑造峡谷，勇敢塑造辉煌。”“信任和真诚产生友情。砖石铸长城，钢铁铸铁塔，信任铸友谊。”
2、预测题：(青年人)固然大多“旭日出海，朝气蓬勃”，但也有些“秋霜早降，未老先衰”……
3、探究题：
(1)从前咫尺天涯，如今天涯咫尺。
(2)一网打尽世界万花筒。
4、创新题：略(可从梦的内容、对梦的认识等多角度扩展。)