《茅屋为秋风所破歌》教案
教学目标
1、了解写作背景及“歌”的体裁。
2、能正确流利地朗诵诗歌。
3、理解诗歌内容，感悟诗中的感情。
4、背诵诗歌。
教学时数
一课时
教学过程
一、导入
在我国灿烂的文学史中，唐诗是一颗颗夺目的明珠，其中杜甫的诗作，以其强烈的时代感，深沉的人民性，深受人们喜爱。
二、呈现教学目标
三、介绍作者
杜甫(712-770)，字子美，因居少陵，自称少陵野老，因其做检校工部员外郎，称杜工部，唐代伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。又因有别于杜牧，亦称“老杜”。杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”。其人格高尚，忧国忧民，诗艺精湛，又称“诗圣” 。著有《杜工部集》，著名的诗篇有《三吏》、《三别》等。
四、写作背景
《茅屋为秋风所破歌》写于唐肃宗上元二年(761),即杜甫在草堂定居后的第二年八月。当时安史之乱尚未平定，杜甫流寓成都三年，靠亲戚朋友帮助维持生活。这年春天，杜甫求亲告友，好不容易在城西七里的浣花溪边找到一块荒地，盖起了一间茅屋，总算有了个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这首千古传诵的诗篇。
五、解题
歌, 本是古代歌曲的一种形式，后成为古代诗歌的一种体裁,通称“歌行体”。其音节、格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
这首诗因“茅屋为秋风所破”而“歌”，这是一首即事抒情诗。
六、合作译读，读懂诗歌大意
1、读课文,注意读准字音、节奏。
2、结合注释,理解诗歌大意。
3、想象诗歌描绘的画面，用自己的语言概括诗歌每一小节的内容，并尝试给每一小节加一个小标题。
明确：1、读准下列加点字
怒号 挂罥 长林梢 庇 突兀 布衾 三重茅
塘坳 飘转 俄顷 丧乱 广厦 见此屋
2、解决疑难字词。
秋高：秋深 忍能：竟忍心 俄顷：一会儿
丧乱：战乱，特指安史之乱。 何由彻：如何挨到天亮， 彻：通宵
安得：哪里能得到， 广厦：宽敞的大屋子 庇：遮蔽，保护
俱：都 突兀：高耸的样子 见：同“现”。足：满足。
3、分析诗歌内容
加小标题
秋风破屋 卷走茅草——痛惜焦急
群童抱茅 诗人叹息——无可奈何
屋漏床湿 彻夜难眠—— 悲痛凄苦
推己及人 忧国忧民——博大胸襟
作者是如何描述秋风的? “怒号”
A、群童抱点茅草,杜甫为何称他们为“盗贼”?
诗人因为“老无力”而“群童”“公然抱茅入竹去”，这茅草对诗人来说又事关生计，这自然会引起诗人的怨愤。
这是作者的激愤之词，并不是真心说他们是“盗贼”，所以“呼不得”之后，也不过是“自叹息”。
反映了四海困穷的现状
B、“归来依仗自叹息”他叹息什么?
叹自己之苦，茅屋被秋风所破，接下来的日子怎么过?
叹周围的人苦—还有很多像自己一样穷苦的人。
叹战乱给人民造成的痛苦，国家的命运。
C、合作探究:
①、这首诗的前三段以叙事为主,没有直接抒写自己的感情,而是寓情与客观描写之中,说说前三段在叙事中表达了诗人怎样的感情?
写诗人茅屋被秋风所破的惨状。 痛惜焦急
写南村群童抱茅的情景 无可奈何
写诗人屋漏又遭连夜雨,长夜沾湿难入眠的痛苦. 悲凉凄苦
②、最后一段,诗人直抒胸臆,写诗人的理想和愿望.这一段与前三段的叙事有什么联系?
诗人推己及人，希冀“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”，表达了诗人关心民生疾苦、忧国忧民的深沉情感。
七、自由选读，描绘诗人形象
选择你喜欢的一节读一读，用“当我读到这里时，我仿佛看到了 ”的句式说话。
例：(朗读第1小节)当我读到这里时，我仿佛看到了一位衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼看着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层一层地卷去，洒落在江郊，焦灼与怨愤分明写在他的脸上。
八、吟哦讽诵，品味诗中情感
听读录音，放声朗诵，感受诗人“忧国忧民”的情怀。
九、知人论世，体味诗人苦痛
阅读“安史之乱”中杜甫所写的诗句，体味诗人“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”的心中苦痛。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
入门闻号咷，幼子饿已卒。
所愧为人父，无食致夭折。
穷年忧黎元，叹息肠内热。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
有弟皆分散，无家问死生。——《月夜忆舍弟》
国破山河在，城春草木深。——《春望》
三男邺城戍，二男新战死。有孙母未去，出入无完裙。——《石壕吏》
十、思接千载，感受爱国情怀
拓展：忧国忧民的诗歌名句
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原《离骚》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 —范仲淹
位卑未敢忘忧国 —陆 游
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 —文天祥
天下兴亡，匹夫有责。 —顾炎武
十一、生活链接
杜甫生活在唐代的动乱年间，他对国家的关心值得我们敬佩和学习;
在当今安定繁荣的社会生活中，我们该如何表现自己的爱国之情呢?
《茅屋为秋风所破歌》赏析
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
这首诗可分为四节。第一节五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似的，怒吼而来，卷起层层茅草，怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。我们读这几句诗，分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江法，稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，也不能不激起我们心灵上的共鸣。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。是不是还有落在平地上可以收回的呢?有的，然而却被“南村群童”抱跑了!“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”!诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广!当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，怎能入睡呢?“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当我们读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候对他“叹息”的内容还理解不深的话，那么读到“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧!在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
名家点评
《唐宋诗醇》评价这首诗说：”极无聊事，以直写见笔力，入后大波轩然而起，叠笔作收，如龙掉尾，非仅见此老胸怀，若无此意，诗亦不可作。“
作品主旨
表达了诗人关心国家、同情人民疾苦的高尚情操。
写作特点
《茅屋为秋风所破歌》这首诗的写作特点：首先通过秋风破茅屋的过程，反映诗人思想感情的发展、变化，先写狂风破屋，次写群童抢草，再写屋破雨漏，最后表达理想和愿望，清晰、紧凑。
其次，善于通过有特征的细节，运用精炼的语言，将他所经历的生活，绘声绘形地描写出来，使人读了仿佛身临其境。如描写秋风破茅屋的情形，先写秋风怒号，接着写怒号的狂风一层，一层，又一层揭走屋上的茅草，最后写茅草在空中飞舞飘落的情形，有的挂在树梢上，有的飞过江去，有的落在水塘里。这样，仅将狂风吹走屋上茅的情景，而且也把茅屋被吹破的过程写了出来。
“雨脚如麻”新解
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》被历代许多古诗选本选入，也是中学语文教材中的传统篇目，但对“雨脚如麻未断绝”一句中“雨脚”与“麻”的注解却值得商榷。
先说“雨脚”。所见选本均把“雨脚”释为“雨点”。如崇文书局《唐诗鉴赏辞典》第240页注：“雨脚：雨点。”人教版初中语文课本：“形容雨点不间断。”(本词条中前面的解释也是这样的)
雨点，即形成雨的小水滴。雨就是由从天而降的若干小雨点组成。“脚”字在上古指小腿，后来有了“足”的意义，指人和动物接触地面的肢体，引申为根部、最下部(如“山脚”)。“脚”和“雨点”似乎很难有意义上的关联。因为雨点在云层或落在地上都叫“雨点”。为什么要把“雨点”称为“雨脚”呢?
其实，“脚”字由“物体的最下部”还可引申为“剩余之物”。南方用糯米酿酒，酒坛底部的残留物称为“酒脚”;茶油、菜油油缸底部的残留物也称为“油脚”。此种称谓，南方沿用至今。唐代也有这种用法。杜甫诗《羌村三首》有句：“峥嵘赤云西，日脚下平地。”“日脚”是什么?就是西下衔山的夕阳。《茅屋为秋风所破歌》里的“雨脚”就是大雨过后稀疏的雨点。杜甫诗里的“雨脚”和“日脚”中的两个“脚”字用法相同，若“雨脚”解释为“雨点”，那么“日脚”该如何解释?
再说“雨脚如麻”的“麻”字。《唐诗鉴赏辞典》未释，显然是把它理解为通常义的“麻线”。初中语文课本：“像下垂的麻线一样密集。”(本词条中前面的解释也是这样的)但看诗歌的上下文，这种解释也是欠通顺的。“雨点像麻一样密集”是视觉景象，是看出来的。诗句上文已交代，当时天色黑下来了，一家人睡觉了，杜甫在破败的茅屋里长夜难眠而作此诗。当时屋外应是漆黑一片，怎能看得见麻线一样的雨点?
麻，《辞海》解释为：“古代乐器名，《尔雅·释乐》：‘大鼗(táo)谓之麻，小者谓之料。’”什么是“鼗”呢?《辞海》也有解释：“乐器名，即长柄的摇鼓。俗称拨浪鼓。”拨浪鼓并不罕见，它是有柄小鼓，柄插在鼓帮中，鼓帮两边各有一根小绳，绳端系一颗珠子。手握柄，左右摇转，珠子敲击鼓面发出声音来。
“雨脚如麻”的“麻”不是麻线，而是拨浪鼓。屋里一片漆黑，诗人长夜难眠，虽看不见床头屋漏，但听得见雨脚“滴答”声，就像拨浪鼓一样响声不绝。
《茅屋为秋风所破歌》教学反思
本年度我有幸参加了学校的有效教学课题研究组，在课堂教学中探究实施有效教学的途径。我在教学《茅屋为秋风所破歌》这首诗时主要设计两方面重点：有效导入和有效朗读。
有效导入的设计原因及对策：
新课改提倡以学生为学的主体，《茅屋为秋风所破歌》面对的学习群体是一群14岁左右的少男少女，他们成长在丰衣足食的20世纪九十年代，受经历与知识积累水平所限，对这首感慨个人经历，抒发社稷理想的古代诗歌要达到深层理解必然有一定难度。如何营造出一种浓浓的学习诗歌的感情氛围，从而实现熏陶感染情感教育的目的是首要解决的问题。
在参考很多前辈和同行的意见后，我这样设计导入：先由学生介绍所了解的杜甫的情况，学生对杜甫的理解，最深刻的印象莫过于“诗圣”之称。这时教师补充“世界和平理事会”把杜甫命名为“世界文化名人”的内容，会让学生真切感受到杜甫确实是我们中华民族的骄傲，从而热爱祖国优秀文化，培养民族自豪感。这时我再用抑扬顿挫、满含激情的语调说出下面这段话：“在我们一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。杜甫43岁的时候，爆发了一场有名的战乱，那就是安史之乱。这是一场民族大灾难。当时是田园荒芜、战乱频仍，生灵涂炭、民不聊生，到处是饥饿哀号，到处是流血死亡。杜甫和人民一起流浪，饱受了战乱之苦，写下了许多浸透着血泪的伟大诗篇。这些诗篇因为真实地反映了当时的社会现实，被人们称之为“诗史”——用诗歌写成的历史。我们今天所学的诗歌就是反映诗人当时生活的一篇。”这种情况下学生必会受到感染。精心设计的导语营造出了浓浓的学习诗歌的氛围，把学生带进特定的情境中，为下面我引导学生体会诗人济世情感做了很好的铺垫。
有效诵读设计原因及对策：
俗话说：书读百遍，其义自见;熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。无论是为深入理解体味本诗，还是对学生进行美育熏陶，都要求教师不能忽视对学生进行诗歌朗读的指导训练。教学大纲中也要求诵读古典诗歌和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容。诗歌教学的 “朗读训练”都是重点，我设计这样的思路完成有效朗读：
本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，初读感知，扫除阅读障碍;再读诗歌，疏通大意;三读感悟，体会感情;四读品析，揣摩语言。采用师范读，学生赛读，互读互评，小组展示读等不同方式朗读品味。在课堂上有一组同学设计了这样的朗读方式“(一生先读)安得广厦千万间(其余生重复‘千万间’)，大庇天下寒士俱欢颜(其余生重复‘俱欢颜’)， 风雨不动安如山(其余重复‘安如山’)。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!(共同重复末句)”这样的朗读让课堂进入一个小高潮。诵读又带动对课文内容和感情四个层次的理解，层层深入，学生在诵读中感悟，在感悟中诵读。
总体来说这堂课的教学基本完成预定目标，但也暴露了一些问题，如诗歌教学该不该深究字词赏析，如何让学生真正体会诗歌的意境等。未来的路还很长，我会努力地前行!