《伯牙善鼓琴》教案
一、教学目标：
1、 识记课文相关文学常识。
2、 背诵《伯牙善鼓琴》(重点)。
3、 掌握文言词语，翻译课文(重点)。
4、 体会“知己”的内涵，感悟朋友之间的真挚感情。(难点)
二、教学方法：朗读法，讲授法，合作探究。
三、教学道具：多媒体。
四、教学课时：1课时。
五、时间：2017年5月5日。
六、教学流程：
一、《列子》及伯牙简介简介：
《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著,郑国人。列子一生，安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地四十年，潜心著述二十篇。其中《杞人忧天》《两小儿辩日》《愚公移山》《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓。
伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴(是琴不是筝)，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
二、给下列加点的字注音(课堂作业)。
峨()峨兮()若泰山。卒()逢暴雨。初为()霖()雨之操。钟子期辙()穷其趣。伯牙乃舎()琴而叹曰：善哉，善哉，子之听夫!
明确：峨(é)峨兮(xī)若泰山。卒(cù)逢暴雨。初为(weì)霖(lín)雨之操。钟子期辙(zhé)穷其趣。伯牙乃舍(shě)琴而叹曰：善哉，善哉，子之听夫
三、朗读课文，根据课文的注释，说说本文的内容。或找出最能体现文章内容的句子。(提问)
明确：中心句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
四、生根据课文注释进行翻译，师点拨。
1、 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，
伯牙擅长弹琴， 钟子期善于听音乐。伯牙弹琴时，心里想着登高山的情景。
钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰：
钟子期说：“好啊!高耸的样子呀像泰山!”伯牙又想着流水。钟子期说：
“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
“好啊!水势浩荡的样子啊像长江黄河!”伯牙所想到的，钟子期必然了解它的。
点拨：善：擅长。鼓：名词作动词，弹。志：指用音乐表现的意境。(课文注释)。(意境----文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调)。哉：形声，土戈”与“口”联合起来表示“军队阵地上发出的集体感叹声”。本义：军阵集体感叹声。表示感叹，相当于“啊”。峨峨：高耸的样子。(课文注释)。洋洋：盛大的样子。(课文注释)。兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。念：心中想到的。所：用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。
得：了解。
2、伯牙游于泰山之阴，卒(cù)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴
伯牙在泰山的北面游览， 突然遇到暴雨， 被困在山岩下。心里伤感，于是取过琴
而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期 辄
弹了起来。起先弹奏大雨连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每有曲子弹奏，钟子期总能
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!志
悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊!
想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
(你)所描述的想象的(意境)就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?
点拨：伯牙游于泰山之阴→伯牙于泰山之阴游。(倒装句，状语后置)。阴：山的背面。(课文注释)。水的“阴”是南面。“南海观音(阴)菩萨”。卒:通“猝”，突然。(课文注释)。逢：遇到。止：(被暴雨)拦阻。悲：伤感。乃：于是。援：拿，拿过来。(课文注释)。而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。霖雨：连绵的大雨。(课文注释)。之：的。操：琴曲名。(课文注释)。更：再。辄：就。穷：穷尽。形容词用作动词(课文注释)。趣：旨趣，意旨。(课文注释)。舍：丢开。善：好。子：你。之：的。志：叙述，讲述(课文注释)。逃:逃避。
五、理清本文的层次，并说说各层的意思?(合作探究)
明确：
(一)伯牙善鼓琴，钟子期善听。(中心句)
(二)主要写两个场景来表现两人“心有灵犀一点通”的知音情谊。
1、伯牙弹高山流水等情景，钟子期都能体会到。
2、伯牙弹被暴雨阻于岩下的情景，钟子期体会的和伯牙想象的一样。
六、问题探究1
1.“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?
2.从文中得出一个什么成语?
明确：
1.六次;“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长; “善哉”中的“善”：好。
2.高山流水(遇知音)
七、问题探究2
1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
2、这篇古文所蕴含的道理是什么?
明确：
1、 “高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
2、道理：纯真友谊的基础是理解;知音难得，知己难求，要懂得珍惜。
八、主旨探究
明确：
本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事，告诉我们：知音难觅，要珍惜友情。
九、拓展延伸：1、列子的故事
列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博得好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你，你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
十、拓展延伸：2、杞人忧天
从前，杞国有一个人，他常会想到一些奇怪的问题。一天，他坐在门前乘凉，自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，活活地被压死，这不就太冤枉了吗?” 他每天为这个问题发愁，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都替他担心，但是，当大家知道原因后，都劝他说：“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天怎么会塌下来呢?再说即使真的塌下来，那也不是你发愁就可以解决的啊，想开点吧!”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然为这个不必要的问题担忧。
后来的人根据这个故事，引申成“杞人忧天”的成语，意在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
十一、拓展延伸：3、君子之交淡如水
唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
十二、拓展延伸：4、名言
1.四海之内，皆兄弟也。
2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴(lǐ)(君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。)
3.海内存知己，天涯若比邻。
4.近朱者赤，近墨者黑。
5.路遥知马力，日久见人。
《伯牙善鼓琴》原文及译文
原文呈现
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”①伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨 ，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，③ 子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声 哉?”
参考译文
伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，意念(出现)登高山的情景，钟子期听了赞叹道：“好啊， 山高呀像泰山!”伯牙弹琴 时，意念(出现)流动的水，钟子期赞叹道：“好啊，水势盛大呀像江河 。” ①伯牙心中想到的 ，钟子期一定能够领会琴意。伯牙在泰山的北面 游历，突然遇见大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨的琴曲，又创作了山崩的音乐，②曲子每次弹奏，钟子期就能完全点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊，③你所听到的心意， 想象到的就如同我心里所想象到的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢?”
【中心概括】本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。
【人物形象】钟子期：有极 高的音乐鉴赏能力(善听)。
伯牙： 炉火纯青的琴技(善鼓琴 )。
【写作特色】(1)运用比 喻，化无形为有形。(2)运用语言描写表现人物形象。(3)本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧 凑，让人读来有一气呵成之感。
《伯牙善鼓琴》阅读练习及答案
阅读下面文言文，完成第1～4题。(10分) .
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”(选自《列子·汤问》)
【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
1.解释文中加点词语的含义。(2分)
(1)伯牙善鼓琴 善：
(2)善哉，峨峨兮若泰山 善：
2. 给文中划线句子需要加标点的地方用“/”标出来。(2分)
伯 牙 游 于 泰 山 之阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。
3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。(3分)
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：
4.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。(3分)
附加题：
译文参考：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”
答案参考 ：1.(1)擅长 (2)好 (2分。每空1分)
2.伯牙游于泰山之阴/卒④逢暴雨/止于岩下/心悲/乃援琴而鼓之。(每错、加、漏一处就扣1分，扣完为止)
3.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。(2分。意思对即可)
4.“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
《伯牙破琴》阅读练习及答案
伯牙破琴
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：'善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!'少选之间，而志在流水，钟子期又曰：'善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!'钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1.解释下面加点词。
①方鼓琴而志在太山( ) ②终身不复鼓琴( )
2.翻译下面句子。
以为世无足复为鼓琴者。
3.从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
答案：
1.①正在。②再。
2.①②
3.①知音难求。②人，应该为理想而奋斗，为多数人谋利益。
译文：
伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。刚刚弹到描绘太山的曲调，钟子期就说：'弹得好啊!就像巍峨的太山!'一会儿之后，是描绘流水的曲调，钟子期又说：'弹得好啊!就像湍急的流水!'钟子期死了，伯牙砸破琴不再碰琴弦断弦，终身不再弹琴，他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。