《元曲三首》教案
教学目标：
1.了解元曲的最基本知识，初步体会元曲的特点和语言特色;了解三首元曲的作者。
2.明白《【双调】蟾宫曲·叹世》大量用典的旨意及创作上的技巧;了解它语言上的特点。
3.明白《【南吕】四块玉·别情》中的抒情方式。
3.赏析《【般涉调】哨遍·高祖还乡》中新奇的构思、幽默的语言和富有生活气息的场面描写等。
【双调】蟾宫曲·叹世
教学过程：
【导入语】
前面我们感受了唐诗宋词的艺术魅力，今天，我们将要接触到另外一种文学样式，它就是和唐诗宋词相提并论的元曲。
【元曲介绍】
元曲
杂剧：属戏剧范畴，最基本的一点是有剧情，能演出，是一种把歌曲、说白、舞蹈结合起来的戏剧形式。
小令：独立的只曲，体制短小，句调长短不齐，有一定的腔格，又称“叶儿”、“清曲”。
散曲：属诗歌范畴，是继诗、词
之后兴起的新诗体 套曲：由两首以上同一宫调的曲子相联而成的组曲。
元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一，是元杂剧和散曲的合称。从语言风格上看，曲的语言以通俗为本色，一般的说法是诗庄、词媚、曲俗。这是从总的方面说的，至于不同的作者又有不同的风格，“庄”、“媚”、“俗”也不可一概而论。元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首，其中小令三千八百多首，套曲四百七十余套，杂剧一百六十余部。著名的有“元曲四大家”(在杂剧上齐名的四位)：关汉卿(《窦娥冤》)、马致远(《汉宫秋》)、白朴(《墙头马上》)、郑光祖(《倩女离魂》);元好问;王实甫等。
曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
【马致远介绍】
马致远(约1250～1324)，号东篱，字千里，大都(今北京)人，著名元曲作家。青年时追求功名，对“龙楼玉阁”(a帝王的宫殿、楼阁;b喻指封建统治者的巢穴)抱有幻想;中年时期，一度出任江浙行省务官;晚年则淡泊名利，以清风为伴，向往闲适的生活。马致远在元代散曲家中成就最高，被誉为“曲状元”;杂剧上，则与关汉卿(《窦娥冤》)、白朴(《墙头马上》)、郑光祖(《倩女离魂》)合称“元曲四大家”。著有杂剧15种，今存6种，以《汉宫秋》(为中国十大古典悲剧之一，写昭君出塞的故事，它大胆地改变史实，塑造了王昭君以民族利益为重的爱国者的形象，抨击了皇帝左右文臣武将的昏庸和无能)最为著名。散曲现存120多首，其中小令115首，套曲16套，后人将他散曲编辑为《东篱乐府》。他的散曲题材较广泛，以叹世归隐最多，意境开阔，构思巧妙，风格以豪放为主，又有典雅清丽的一面。 代表作有套数《夜行船?秋思》、小令《天净沙?秋思》。其中因为《天净沙?秋思》写得很好，因而他又被称为“秋思之祖”。
【赏析】
师：题目为“叹世”，即“感叹时世”，那么，作者感叹时世的什么呢?我们来看课文。
一、结合典故讲解课文：秦国的山河是多么险要啊!两万兵马可以抵挡诸侯的百万大军。为了功名，这里曾经发生过多少惨烈的战争啊!项羽自刎于乌江，刘邦兴起于西蜀，这一切不都是南柯一梦。帮助刘邦建立汉朝的韩信却落得如此的结果，蒯通哪里有疯癫病啊?韩信因萧何的推荐而被刘邦重用，吕后杀死韩信用的也是萧何的计策。喝他个一醉方休，所谓的功名事业都由他去吧。
二、思想内容：本文是叹世，那么，作者感叹时世的什么呢?
1、借历史事件(“项废东吴”、“刘兴西蜀”)表明兴衰成败，是非恩怨，不过是一场梦。
2、“成也萧何，败也萧何”道出世道之险恶，人心之叵(pǒ)测。
3、“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度。
三、写作特色：
1、联系历史人物表现自己的历史观、政治观：“叹世”本是感叹时世，但本曲却无一字言及当世，而是通过“咏史”来达到“叹世”的目的，通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感。
2、作品短小精悍，概括性强，容量大。
3、语言通俗平白，简洁明快，体现出了元曲的语言特征。
【南吕】四块玉·别情
【作者介绍】
关汉卿：号已斋叟，金末元初大都人，元代杰出的戏曲家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家，是中国古代戏曲艺术的开拓者和奠基者。他精通音律和戏曲艺术，长期深入民间，生活在妓院和剧场之中，对现实人生有深刻的认识和体验，创作出一批“煊烂百代”的作品。他一生不愿为官，多接近下层民众，主要从事戏剧创作，是当时一个杂剧创作团体——玉京书会的领导人，是元杂剧奠基人之一，为元曲四大家之首，堪称元曲中的巨擘(bò杰出的人物)。关汉卿著杂剧60多种，但大都散失，今存 18 种，著名的有《窦娥冤》(全名为《感天动地窦娥冤》，是我国十大古典悲剧之一，通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实)《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。也是散曲大家，内容多为抒发抱负、述说身世或描写男女恋情、离情别绪，语言通俗。最著名的作品是《一枝花?不伏老》。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列，被称为“十三世纪的莎士比亚”。
【赏析】
这首小令可分为几个层次，在写法上有什么不同?在表达思想感情上分别有什么作用?
明确：第一层(前三句)写女子难以割舍的相思之苦，用直抒胸臆的方法;第二层是写女子惆怅痴立极目远送的眷念之愁，用以景托情的方法，言尽而意不尽。不用静止的叙述来表现人物的内心世界，而是运用语言、行动来表现人物的相思之深相思之苦;亦不用静态的景来衬情，而是不断地变换景物来表现人物的相思之愁。
【般涉调】哨遍·高祖还乡
【导入语】
前面我们学习了两首小令，现在我们来学习一首套曲——睢景臣的《高祖还乡》。
【作者介绍】
睢景臣：生平事迹流传下来的不多，他的出生年月也不清楚，根据一些材料推定他大约是生活在十三世纪末，十四世纪初。扬州人，很爱读书，心性聪明，精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，压倒各家的作品。他还著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡丹记》等三种，都没有流传下来。
【背景简介】
刘邦本是丰邑人，当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自己耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他占据沛县，响应起义军。后来他的势力逐渐强大，打破了秦的京城。在他与项羽争夺农民起义胜利果实的战争中，打败了西楚霸王项羽，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，历史上称为太祖高皇帝，或者简称汉高祖。高祖还乡这一史实在司马迁《史记?高祖本纪》上有一段文字，从这一段叙述来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的。并说他“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰: ‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和之，高祖乃起舞。”还说: “沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。睢景臣却没有歌功颂德，而是从高祖本纪中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去，从另一个角度，以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭露他发迹以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视，这就是当时所谓制作新奇之所在。特别是在元代，阶级压迫与民族压迫都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的说法。这套套曲虽是写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视、斥责是就不止是历史上的刘邦，所表现的是人民群众敢于对强大统治者的挑战，这是它的积极意义所在。
【赏析】
1、 整体感知：本文刻画的主要人物是谁?是以什么人的口吻写的?写的是什么事件?
明确：本文主要刻画刘邦，作者是以一个生活在社会底层的没有见识的农民口吻来写的，写了刘邦回乡的情况和场面。
2、本文主旨：本文以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流浪皇帝衣锦还乡的排场情况，装腔作势的丑恶嘴脸以及卑贱时期的丑恶行径，从而撕下了封建最高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威。
3、艺术特色：
a构思特点：构思新奇、嬉笑怒骂。构思新奇是这篇套曲的最大长处，也是该曲传诵不衰的主要原因之一。它的新奇处表现在如下两个方面：一是选取了一个新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述带来许多方便，从而使作品具有了意想不到的艺术魅力和讽刺效果。作者以乡民的“无知”为手段，将皇帝的仪仗、銮驾、导驾官等被认为是神圣威严的东西及大人物变成了滑稽可笑的嘲讽对象。二是作者大胆想象，采用童话式的处理方法，将乡民见皇帝时，当众揭皇帝的老底，数说皇帝的种种丑事，并逼皇帝还债这种现实生活中不可能出现的情景写在曲中，借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风，把他的劣迹一一抖搂出来。使读者明白，那高高在上、不可一世的汉高祖刘邦原本不过是个村夫酒徒和流氓无赖。以上两个方面是该曲构思的新奇独特之处。
b语言特色：通俗易懂、趣味横生。语言的主要特色有两点，一是通俗性。通俗性是元曲的“本色”特征。这里强调的通俗，要求人人都听得懂。该曲这一特点是很鲜明的。全曲俗语、口语用得很多。二是趣味性。语言的趣味性表现在用语很形象、描摹生动风趣。如“鸡学舞”，“狗生双翅”，“蛇缠葫芦”，本篇曲用常言俗字达到了点铁成金的水平，增添了曲子的民间性、通俗性，给读者以诙谐感和轻松感。
《元曲三首》原文阅读
元曲三首
[双调]蟾宫曲·叹世 马致远
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔?成也萧何，败也萧何，醉了由他。
[南吕]四块玉·别情 关汉卿
自送别，心难舍，一点相思几时绝?凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。
[般涉调]哨遍·高祖还乡 睢景臣
社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。
[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。
[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。
[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。
[三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。
[二煞]你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。
[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。明标着册历，见放着文书。
[尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。
《元曲三首》同步练习
一、 解释下列加点的字
1.咸阳百二山河
2.项废东吴，刘兴西蜀
3.凭阑拂袖杨花雪
4.恰糨来的绸衫
5.瞎王留引定火乔男女
6.匹头里几面旗舒
7.红漆了叉，银铮了斧
8.你须身姓刘
9.把你两家儿根脚从头数
10.你本身做亭长眈几盏酒
11.少我的钱，差发内旋拨还
二、《蟾宫曲·叹世通过咏史叹世。但其咏史的角度和态度却又与众不同。试结合本曲所咏的史实和作者的观点作一些分析。
三、“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜近处是春山，行人更在春山外。”这是宋欧阳修《踏莎行》里描男女离别的场面，与关汉卿的《四块玉·别情》这首散曲所写的意境相近，但后人认为，关汉卿的散曲对女子的情感写得更加炽烈，尤其是“凭栏拂袖杨花雪”一句。请对此句作些赏析。并说说这首散曲的最后一句用了什么表现手法。
四、构思新奇，嬉笑怒骂，是睢景臣《高祖还乡》最主要的艺术特色，试对此作些赏析。
五、阅读下面的文言文，完成文后各题。
游万柳堂记 〔清〕刘大櫆
昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。
临朐相国冯公，其在廷时无可訾亦无可称，而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。
雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。
人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉!
1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
A.其在廷时无可訾亦无可称 称：相称，符合
B.而榜其堂曰“万柳之堂” 榜：标榜
C.今欹卧于水中矣 欹：倾斜
D.方殷忧之不暇 殷：殷勤
2.下列各组句子中，加点词语的意思和用法不相同的一组是
A.偶一至焉而已 微波入焉，涵淡澎湃而为此也
B.力又不足以为之 此吾祖太常公宣德间执此以朝
C.则好游者咸为予言此地之胜 不足为外人道也
D.则向之飞梁架于水上者 然视其左右，来而记之者已少
3.下列各句中，加点词语在文中的意思和用法，与现代汉语相同的一项是
A.夫贤公卿勤劳王事
B.随地势之高下，尽植以柳
C.人世富贵之光荣，其与时升降
D.又何必朘民之膏以为苑囿也哉
4.下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是
A.作者认为贤能的公卿大夫整天忙于国家事务，根本不会有时间来为自己建造别墅;而那些庸俗贪卑的人，才会建造别墅来供自己寻欢作乐或向别人夸耀。
B.冯公在雍正时做了宰相，于是他在京城的东南角修建了一座墅园“万柳之堂”;等他后来犯了罪，被判处死刑，万柳之堂里便柳也没了，亭也塌了，万柳之堂便成了一片废墟。
C.万柳之堂曾是京城的一大胜景，园内曲径通幽，遍栽柳树，有池沼、假山、芦荻，有亭台水榭，云彩和池水错落映衬，景色非常可爱。
D.作者写作此文，是希望士大夫们能够从万柳之堂的兴衰中吸取教训，不再羡慕富贵这样的身外之物;那些已经置身于富贵之中的人，更不应该靠搜刮民脂民膏来为自己修建园林。
5.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(8分)
①穷极土木之工，而无所爱惜。
②其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山。
③三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。
六、阅读下面一首元曲，然后回答问题。(6分)(浙江卷)
[正官]叨叨令 无名氏
溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。
[注]①侬：我 ②鹦鹉洲：此处为“渔父居处”的代称。
(1)本曲前四句运用丰富的意象勾勒出一幅美丽的自然图景，其中 意象体现出温润柔美的特征，而 意象则给人以飘逸渺远的感受。(2分)
(2)请结合全曲简要分析“却原来侬家鹦鹉洲边住”所蕴含的思想情感。(4分)
答：
参考答案
五、1.C(称：称颂。榜：殷：深。) 2.D
3.B(A为……操劳，勤劳地从事……，作动词。C荣耀。D来修建)
4.B(冯公是康熙时候的宰相，“他后来犯了罪，被判处死刑”原文中无。)
翻译：过去的人，富贵到了极点，就往往要建造别墅来供自己享乐，竭尽建筑艺术的精巧，而不惜一切代价。等到建成，却不能常常住在别墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的终身都没有去过。而能够常住在里面的人，却又无力去建造别墅。其实，贤能的公卿大夫忙于国家的事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。
康熙朝的宰相、临朐人冯溥，当他在朝任职时，所做过的事既没有可以指责的，也没有什么可以称赞的，只是他有座别墅园林在城的东南角。园的面积有三十亩，园中没有一棵杂树，随着地势的高低，全部种的是柳树，因而题写园中的堂名为“万柳之堂”。在矮墙的外面，骑马经过的人可以望见。园中曲曲折折的小路通向深处，利用园中低洼的沼地，建成了池塘，又堆积泥土，造出了假山;池塘边都长满了芦荻，云彩和池水疏落映衬，可爱极了。
雍正初年，我刚到北京，喜欢游玩的朋友都对我介绍万柳堂的胜景。我第一次到万柳堂，还多少有些亭台水阁;第二次到那里，以前凌空架在水上的高桥，已斜卧在水中了;第三次去，则凡是园中所种的柳树，都象斩过一样，没有一棵留存了。
人世间富贵的荣耀，它总是随着时间有升有降，大概也和这个万柳堂园一样。那么士大夫如果能够自己有所领悟的话，就应该不再羡慕富贵这样的身外之物。那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢?
六.【答案】：(1)流水 白云
(2)①点明渔父(隐士)居住的环境是与世隔绝、远离红尘的“世外桃源”，表现其对所处环境的喜爱、自豪之情;②写出渔父(隐士)超然尘世的情怀和隐逸的情趣。