在白天你高高兴兴的玩，晚上你被野人追的处处跑，这像人生一样，你在少年时代不好好学习每天就知道疯玩，在以后你就要吃苦了，那时想改变命运也是不可能的事。
你讨厌地表世界到地心世界，没想到处处是岩浆，生物也更可怕，你后悔了，这像人生一样，你讨厌现在的处境，你换了个地方，没想到更糟糕，你要珍惜现在，不要抱怨。
你的船坏了，你漂在海上你绝望了，有了想死的心，你放开了漂板，慢慢的沉下了海底，在漂板漂的方向有一个食物充足.安全的小岛。这就像人生一样，那怕碰到了一个糟糕的处境，也不要绝望，正如世界级生存大师贝尔.格里尔斯说的一句话永远不要失去希望，这是生存技能的基石。除此之外，野外生存的第一条法则就是永远要保持微笑，只要你活着就还有希望，是呀!不指是生存，做什么事都有希望，我们要面对微笑的面对它。
你在和一个大怪打架，在打架的同时你积累了很多很多的打架知识，这就像人生一样，对手使你更加强大，对手使你有上进心，就想一个故事一样：一种沙丁鱼生命很脆弱，一离开深海区，一会就死了，一个老渔夫在他捕的鱼里放了三条狗鱼，所以他的鱼总是活蹦乱跳的，这是怎么回事呢？原来沙丁鱼见到了它的天敌狗鱼，就要逃跑，使它们有了活力。人也一样如果没了对手也就废了。
希望大家按照我说的哲理去调节生活，那样你会更加优秀。
有这样一个故事：一农户调教耕牛初学种地，为防止牛不守规矩，于是，儿子在后面负责稳犁，老父亲在前面负责牵着牛绳，这样一前一后，把牛控制在中间。为了提醒父亲不开小差，儿子每吆喝一声：“爹，走！”父亲便朝前走，牛也听话地跟着往前走。
过了些时日，他们想，牛虽不能言语，但却是聪明能干的动物，经过数日调教，应该学会独立工作了。这天，儿子照样给牛套上套绳，试着让它独立完成任务。没想到，任由儿子怒吼暴打，牛硬是愣在原地纹丝不动，儿子没招了，情急之下大喝一声：“爹，走哇！”牛却毫不迟疑，乖巧地往前走了。
原来，牛并不笨，在它头脑中早已形成了思维定势：把一声“爹，走！”当成了工作指令。如果要让牛改变思维定势，重新听令，谈何容易！
这个故事告诉我们：要求别人做一件事，如果方法不当，会给被动方造成误解，效果大打折扣。有时候，别人可能已经很优秀了，只是你的检测方式和最初的要求方式发生了改变，学习者一时还不能适应，尚无法走出固有的思维定势。因此，不能一味指责别人学无所成。
在日常生活或工作中又何尝不是这样呢？比如：上课铃声响了，老师走进教室说：“上课。”学生便齐身起立，向老师问好。而有一天，当老师刚走进教室，突然改用手势了，学生却面面相觑，稳坐不动，你能怪学生无礼吗？
运动场上也是一样，运动员只听发令枪响，便开始起跑，可在关键时刻却换成了广播：“开始……跑。”结果可想而知。你能判定最后到达终点的运动员实力最差吗？
职场上更是如此，某公司招聘人才时，试图考察应聘者的思维变换能力。招聘启示上特别注明：面试时采取随机问答的方式，可在面试现场，却要考考应聘者的实践操作能力，由于应聘者没有思想准备，结果不尽理想。一位落聘者被另一家同类公司选用，他的新型规划投入市场，为该公司赢得了更多声誉。事实证明，他成功了，害得先前那家公司后悔不已。
所以，我们在对别人提出要求之前，先要想想，选取一个最恰当的方式，又以同样的方式去检验，在同类中择优效果才会更好。
抄袭，是对自己的另一种不信任！
我们的人生不欢迎抄袭，因为，抄袭得来的人生，只是别人人生的一种复制，是虚幻的精彩，是仿造的价值。然而，在我们中的许多人，却热衷于“抄袭”别人，甚至希望通过“抄袭”别人而将自己复制成自己所羡慕的那个人。“抄袭”是另一种对自己灵魂的亵渎！看到众星捧月的明星，便千篇一律的进行复制，“追鹿的猎人，是看不见山的；眼中只有鹿的人，是看不见山的！”同样，眼中只有偶像的人，也永远看不见自己真实的灵魂！
我们每个人都怀揣梦想，都渴望梦想成真。谁都不甘一生庸碌无为，但是，在追寻梦想之前，要先考虑清楚：自己是不是具备这样的天赋，是不适合走着条路……总而言之，在“抄袭”我们所羡慕的某人时，一定要考虑一下自己是否同样具备与其相似的发展潜质。如果没有，那么，就仅止于羡慕吧。
在这个纷繁的世界上，事实上，有许多人或事物都让我们羡慕，许多时候，这种羡慕也是我们努力的动力之一。我们之所以羡慕某些任何事，是因为我们认为他们有值得我们学习的地方，但是，这种学习并不只是简单的模仿、低级的“抄袭”！
同样，我们可以借鉴他人的写作技巧、学习方法、吃苦精神……；但是，唯独不可以照抄别人的作文、照搬别人的答案……。天上飞禽，地下走兽，各有各的活法，我们不拒绝平凡，但我们的人生一定要拒绝抄袭！我们必须时时保持心的洁净，就像一颗透视世界的水晶；我们必须时时保持灵魂的清醒，就像头顶上的展览清明的苍穹；我们必须时时坚持自我的追求，就像大漠里展翅飞翔的.沙鸥；生为何人，就不要羡慕人的天赐良机！
当我们遇到挫折时，便成了摇晃的天平，总是希望借助他人力量来保持平衡，总是靠着风力向上偏翩飞……
盖人生于此间，何来一帆风顺，万事遂意之佳境，谁无挫折？
复制纵然简单，但是，它让我们迷失了方向，迷失了自我！
我们不拒绝平凡，但是我们的人生一定要拒绝抄袭！
抛得开的人有幸福，抛不开的人没有。有云：放得下，就可以立地成佛。可是世上有多少人放得下的？放不下，是为了什么？为了自己，还是为了别人？
抛开或放下，其实，全在自己。外来的压力，在一个有决心的人来说，是不会起到什么作用的。在二十世纪八十年代，难道真还有什么力量可以在实际上制裁追 求爱情的男女？可以说没有了，就算有，也不过是所谓“舆论”的“道德观”而已，但那是可以全然不加理会，也拿人无可奈何的。
然而，为什么还有放不下，抛不开的情形呢？那全然是在自己，自己不想放下，不想抛开，旁人有什么办法？想帮忙也帮不上，就像想阻拦也阻拦不来一样。所 以，不必责怪任何人，责怪自己好了，自己想怎样做就可以怎么做的，偏偏不去做，那怪得谁来？真正的阻碍，是在自己的心底深处！
有人说，每一人，都用自己的思想，筑成一个囚笼，把自己囚禁起来，但是却又拚命想脱出这个囚笼，这是永远不会有结果的事。
怎么决定？除了你自己之外，没有任何人可以帮你阻你！
19世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天蕴含人生哲理的作文3篇作文。他9岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子，当她对孩子有了了解之后说：你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔卡内基。
台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐，老板对他说：你还记得我吗？林清玄说：记不起来了。老板拿来一张20年前的旧报纸，那里有林清玄的一篇文章，那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道：像心思如此细密，手法如此灵巧的小偷，做任何一件事情都会有成就的吧！老板告诉他：我就是那个小偷，是你的这段话引导我走上了正路。
连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢？
学会欣赏别人吧！欣赏你的同事，你和同事之间会合作得更加亲密；欣赏你的下属，下属会工作得更加努力；欣赏你的爱人，你们的爱情会更加甜蜜；欣赏你的孩子，说不准他就是下一个卡内基。
迷迷茫茫地走过十几载春秋，冬逝春来，夏尽秋临……而其中所经、所历、所思、所想……皆已成为过眼云烟！叹人生虚浮几十年，又有什么真正的意义呢？只等到如今，只剩下一个人空叹人生艰辛，时光易逝，岁月蹉跎，曾经不再……
对于人生，我有一种迷茫的感觉——对过去，我只有努力地去回忆，不让岁月遗忘那些开心的与伤心的往事；对未来，我既充满憧憬，又感到朦胧，现在的我，未来会是怎样的？可能是失败过后的我对失败有了一丝恐惧……而今，我还是吊儿郎当地过着学习生涯……高中的生活，对我来说，也许是个机会，也许是个分水岭……但一切的一切的最后，又有多少的希望呢……过去的，已过去了；现在的，只能是好好把握；而将来，更是一个未知数……也许，人生就是这样，一直让人捉摸不定——今天过后，又是怎样呢？
或许，我不适合去谈论人生……佛语：四大皆空……这又如何呢？红尘中，又有几个人能够真正的放下呢？我们总以为自己很坚强，但真正面对时却又是另一种模样，只有无尽的哀怨……
残阳余辉下，落尽枯枝败叶；古道曲径边，铺满落花飘叶……又或许是“夕阳无限好，只是近黄昏”的状况，却只能希望这夕阳能够多停留一会，让有心的人能够想想那些无心的故人……
独倚月，孤随风，人生何必无名云，只要有豪气冲天，敌残夜……菊花满地残，枯叶落空翩；残影满地伤，碎屑舞空乱……莫名泪，寂灭光，空叹杜康香……
人生啊！人生！你总是那么善变！如天，气候阴晴不定；如月，形状变化多端；如云，行踪时隐时现；如花，命运盛衰不定；如草，四季盛衰交替……总之，这一切一切，都是如此的不堪入目，惨状淋淋……
生活，本来就是残酷的……看那南唐李煜的“自是人生长恨水长东”，让人想起了那个惆怅落花风不定的南唐，那个风雨飘摇不定的五代，那个纵有力挽狂澜之心却依旧免不了垂泪对宫娥的国君……愿望是美好的，但看古往今来又有多少人如愿以偿……又看那北宋苏轼的“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”，诗人由景生情，感叹时光易逝，人生短促……但寻古观今又有几人得以长命百岁……再看那唐朝刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，想想，的确，人生苦短几十年，那些经历过的，都已成为往事；而那些未知的，又何必去想呢？我们无法改变，干脆随遇而安，走一步看一步，让生活的节奏随机应变。当然有时也会有“树欲静而风不止”的悲哀，但又何必有太多的抱怨呢？我们都是沧海中的一粟，宇宙中的一粒尘埃！既然无法改变，那就该坦然面对，正视人生，好好领悟人生所赋予我们的独具一格的考验与经验，让自己成为生活的主人，登上自己人生的舞台！
古人道“人在江湖，身不由己”，也对，真正的江湖，更是让人更不舍得放下——名、利、权……终是利欲争不断，人心险恶。
也许，我们应该记得在风雨中，雷电中，残枝败柳，飞花舞叶……而这些，都只不过是生活的小插曲……莫要因此失了本心，别忘了那雨后的彩虹，依然是那么绚丽夺人……
其实，人生，就是一个过程，一个考验自己，了解自己的过程。那是一个曲折坎坷的经历。可以比喻成是一本书，一本需要人们细细品味的文学著作，我们应学会读懂它，理解它，让生命的价值得以体现，情感得以升华，意义得以领悟……我们不用去怕他，也不用妄自菲薄的看轻他——因为这是每个人必经的阶段。
而今，我只走过短短十几个春秋，又有什么资格去评论人生呢？或许，几十年后，我会懂得--人生，就是如此……
高三:庄炯钊
梦一场，醉一场，醒来之后，一切都如过眼烟云，如果不能拥有，那么忘记就是最好的选择，人的一生是短暂的脆弱的生命不能承载太多的负荷，要学会忘记，忘记那些不该记住的东西，忘记不属于自己的一切，无论风景有多美，我们只能做短暂的欣赏，人生不可能完美，太完美了反而有了遗憾，有遗憾的人生犹如一口枯井，没有任何意义。
人活一世重要的是经历，苦也好，乐也好，过去的不在重提，追忆过去，只能徒增伤悲，当你掩面叹息的时候时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄的溜走，忘记失败的痛苦、忘记花开花落的烦恼，忘记夕阳易逝的叹息，忘记一切不愿记忆的东西，对万事万物不要刻意的追求，否则很难走出患得患失的误区，生命要升华出安静超然的精神，学会忘记，也就收获了幸福，世上没有不平的事，只有不平的心，不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟，经历了，醉了，醒了，碎了，结束了，忘记吧！
我们的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。现实的残酷，我也只能认了。放宽心湖，稀释痛苦，便是如此。真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。忘记吧，忘记了痛苦，明天还会是光明。
现在的我沉湎在失败彷徨无奈痛不欲生的时候，忘记是明智的选择，忘记刻骨铭心的伤痛，忘记痛彻心扉的失败，那将是人的一生中最大的幸福，快乐过，痛哭过，拥有过，失去过。
经历过这段伤痛后，我又长大了。前行的道路上，铺满荆棘，但我还要勇敢的走下去，我还要证明我自己，高考不是我人生的终点，它只是一道关卡。以后的路，还有无数未知的风险，我不会轻易放弃的。我不会因为挫折而否定自己的，我依然自信，我依然坚定自己的梦想。有朝一日我会证明我自己的。
忘记了失败的痛苦，我准备行囊，踌躇满志，奋勇前行。
1、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
2、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
14、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为，读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
21、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
27、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
29、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
30、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
31、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
33、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
35、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
37、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
41、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
43、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
45、处有事当无事，处大事当如小事。