丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道:林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?
迷迷茫茫地走过十几载春秋，冬逝春来，夏尽秋临……而其中所经、所历、所思、所想……皆已成为过眼云烟！叹人生虚浮几十年，又有什么真正的意义呢？只等到如今，只剩下一个人空叹人生艰辛，时光易逝，岁月蹉跎，曾经不再……
对于人生，我有一种迷茫的感觉——对过去，我只有努力地去回忆，不让岁月遗忘那些开心的与伤心的往事；对未来，我既充满憧憬，又感到朦胧，现在的我，未来会是怎样的？可能是失败过后的我对失败有了一丝恐惧……而今，我还是吊儿郎当地过着学习生涯……高中的生活，对我来说，也许是个机会，也许是个分水岭……但一切的一切的最后，又有多少的希望呢……过去的，已过去了；现在的，只能是好好把握；而将来，更是一个未知数……也许，人生就是这样，一直让人捉摸不定——今天过后，又是怎样呢？
或许，我不适合去谈论人生……佛语：四大皆空……这又如何呢？红尘中，又有几个人能够真正的放下呢？我们总以为自己很坚强，但真正面对时却又是另一种模样，只有无尽的哀怨……
残阳余辉下，落尽枯枝败叶；古道曲径边，铺满落花飘叶……又或许是“夕阳无限好，只是近黄昏”的状况，却只能希望这夕阳能够多停留一会，让有心的人能够想想那些无心的故人……
独倚月，孤随风，人生何必无名云，只要有豪气冲天，敌残夜……菊花满地残，枯叶落空翩；残影满地伤，碎屑舞空乱……莫名泪，寂灭光，空叹杜康香……
人生啊！人生！你总是那么善变！如天，气候阴晴不定；如月，形状变化多端；如云，行踪时隐时现；如花，命运盛衰不定；如草，四季盛衰交替……总之，这一切一切，都是如此的不堪入目，惨状淋淋……
生活，本来就是残酷的……看那南唐李煜的“自是人生长恨水长东”，让人想起了那个惆怅落花风不定的南唐，那个风雨飘摇不定的五代，那个纵有力挽狂澜之心却依旧免不了垂泪对宫娥的国君……愿望是美好的，但看古往今来又有多少人如愿以偿……又看那北宋苏轼的“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”，诗人由景生情，感叹时光易逝，人生短促……但寻古观今又有几人得以长命百岁……再看那唐朝刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，想想，的确，人生苦短几十年，那些经历过的，都已成为往事；而那些未知的，又何必去想呢？我们无法改变，干脆随遇而安，走一步看一步，让生活的节奏随机应变。当然有时也会有“树欲静而风不止”的悲哀，但又何必有太多的抱怨呢？我们都是沧海中的一粟，宇宙中的一粒尘埃！既然无法改变，那就该坦然面对，正视人生，好好领悟人生所赋予我们的独具一格的考验与经验，让自己成为生活的主人，登上自己人生的舞台！
古人道“人在江湖，身不由己”，也对，真正的江湖，更是让人更不舍得放下——名、利、权……终是利欲争不断，人心险恶。
也许，我们应该记得在风雨中，雷电中，残枝败柳，飞花舞叶……而这些，都只不过是生活的小插曲……莫要因此失了本心，别忘了那雨后的彩虹，依然是那么绚丽夺人……
其实，人生，就是一个过程，一个考验自己，了解自己的过程。那是一个曲折坎坷的经历。可以比喻成是一本书，一本需要人们细细品味的文学著作，我们应学会读懂它，理解它，让生命的价值得以体现，情感得以升华，意义得以领悟……我们不用去怕他，也不用妄自菲薄的看轻他——因为这是每个人必经的阶段。
而今，我只走过短短十几个春秋，又有什么资格去评论人生呢？或许，几十年后，我会懂得--人生，就是如此……
高三:庄炯钊
友情，其实在小的时候父母和孩子也是可以有友情的，可能这样代沟就少了。到了上学的时候，和年纪相似的孩子一起，就有了朋友，不管是男生还是女生。渐渐地，朋友成了闺蜜，成了兄弟。友情其实应该是纯真的，可是现实生活中，友谊分了好几种，朋友也是分各种级别的，而真正知心的朋友能有几对，最多的就是一些酒肉朋友，而关键的时候，能够雪中送碳的能有几个，而多数也是落井下石的。友情如何才可以经得起考验，需要时间，不过有的时候，都是因为一些不起眼的小事就可以把人看的透透的。友情，有的时候也需要勇气，因为人和人之间的相处不容易，每个人都要的自知之明，不是因为人家让着你，就可以肆无忌惮了。
玫琳凯老太太的一句最经典的话，就是你希望别人怎样待你你也要怎样对待别人!同样，爱情也是。
爱情也可以从友情上发展过来，爱情的世界只有男人和女人。男人和女人本来就是来自不同的世界，一个来自火星，一个来自水星。而爱情在男人和女人都有着不同的定义。爱情的世界里，可以是浪漫的，也可以是奢华的，也可以是美丽的。爱情中的热恋也是一时，到最后也是平淡的。爱情是美好的，也有痛苦的时候。爱是伟大的，因为它是可以牺牲的。
结婚以后，爱情就渐渐地变成了亲情。
亲情，有了孩子之后，我们就要重视亲子之情了。亲情，就像结婚以后，不是两个人的事了，而是两家人，或者是三家人的事情了。当一大家族的人，难得的聚在一起的时候，亲情的感觉是越加浓厚。同时当家族中的一家有困难，那么中国人的一方有难，八方支援就更明显了。亲情的力量大于爱情，更大于友情。亲情是不分彼此的，亲情的爱像是一棵大树，当困境来的时候 ，就可以互相抱得紧紧的。
友情，爱情，亲情，是人生中的三种人情味。人间有情，不只是这些情感。
从友情到爱情，从爱情到亲情，只要心有中爱，那都不是个事!
友情，爱情，亲情都是那么的可贵， 所以我们就要好好地去珍惜每段来之不易的感情，虽然人和人之间的相处，真的不容易，难免也会吵架，只要我们的心中，不要过分的自我，多为身边的人想想，或者来个顾全大局，那么社会也就不会有这么多的纠纷了。
友情，爱情，亲情也有不如意的时候，那么就好聚好散，因为都是逼不得已才会走这一步的。
友情，爱情，亲情，就像人生中的股票一样，也是有起伏波动的，所以这才是人生，就像是电视剧一样，有的结局可能是大团圆，有的可能是离别俩依依。
友情，爱情，亲情，好好地去珍惜吧!其实就是珍惜眼前的人和事，把他们放在心上，你也会幸福的!
记得四年级暑假里的一件事曾给我过一个启示，使我永远忘记不了那件事。
那年暑假，我经常去我们小区的花园中去玩。有一次，我在大树旁休息时，我看到了脚下有一个个小沙堆，我仔细一看。原来，是一个个由蚂蚁的辛勤劳动修建出的蚂蚁洞。当我看见蚂蚁们进进出出都是从这些洞中爬出爬进的。于是，我想做一个试验，看看如果我把小沙堆填入洞中会怎么样。我将沙子刚刚填入了蚂蚁洞中，那些洞中蚂蚁就开工了，他们用“双手”将沙子一粒一粒地搬出蚁洞。我看它们很快就完成了工程。可是我想:虽然蚂蚁蚂蚁们这次会把沙子全搬完，可他们还会搬第二次、三次、四次……吗?我带着疑问又将沙子填入了蚁洞。之后我又看到蚂蚁们在努力的奋斗着，重建着它们的家园。我反复重新填了几次。可是蚂蚁们仍然凭着自己的毅力、恒心重建了蚁洞。啊!它们真是一群有恒心、毅力的小生灵啊!它们的恒心与毅力鼓舞着它们干什么事只要没干好，就决不罢休。我想:如果连着小小的蚂蚁都有如此毅力与恒心。那我们人类不也应该有恒心与毅力吗?
我们无论干什么事都要具有像蚂蚁这样的恒心与毅力。不达目的，誓不罢休!大发明家托马斯·阿尔瓦·爱迪生在发明电灯时，失败了一千多次吗?他失败了那么多次，不还是靠着恒心与毅力撑了下来走向成功了吗?让我们想一想如果爱迪生半途而废了，那他就不可能成功发明电灯，之前做的都是徒劳。我们只要干事有恒心、毅力，无论干什么事都能干好的。这就是我的启示。
失败乃是成功之母，有恒心、毅力就会成功。让我们带着恒心与毅力走向成功吧!
认识自然在一定时期的一种现象，根据物种起源，人是通过进化而不断完善自己的生存空间的，人在物种发展的很多阶段是是与其他的物种拥有竞争的关系的，随着社会人的不断的进化，人种的眼和手、大脑等都得到了不断的进化，人的智力得到了不断的发展，人中逐渐学会了使用工具，使用火种等。人种利用自己所造的工具打败了狼虫虎豹。人中的大脑得到了不断的进化而逐渐成为地球的主导。
人不管怎么进化都不能脱离其自然属性，那就是说人在某种程度上是自然在某一时期某一环境状态下的必然选择。人的出生和死亡都是一种自然的现象，自然在某一时期创造了一种环境，这种环境适合人生存，那么就有了一个允许人生存和进化竞争并统治地球的生存空间。同样自然在另一时期可能会处于另一种状态，那种状态可能就不适合社会人口生存了，所以说人种是自然在一定时期、一定环境中的一种必然状态，但是过了这个自然时期地球的环境发生变化，那么地球上可能就不再适合人类生存了，那么人种会自发的从地球上消失。但是这不必悲观，因为物质是守恒的，人类虽然消失但是他的物质形式还存在，从这一点来说人种是借助自然的物质形式而存在的，人种消失，只不过是一种精神的消失，思维活动的消失。这种精神和思维活动或许在太空的其他的星球上也演绎着。
人种的消失有两种形式，一种是自然的消失，自然环境在宇宙大环境改变的影响下发生变化，到那时地球的自然环境将不再适合社会人口的生存，人种把自己的物质形式还给地球，精神形式也会随之消失。不过这种人中消失的形式我们大可不必担心。因为地球中恐龙生存了几亿年，而人种的出现不过才几百万年，人类有历史只不过才五千年，所以说人种之于地球处于孩童期。人中消失的另一种形式是由于人口对自然的破坏，导致自然环境发生改变，当自然环境恶化到不再适合人类生存，这个时候人种将自发的消失，与前一种人种消失的方式相比后一种人中消失的方式更为快速、直接。因为仅仅两个世纪地球的温度不断的上升，海平面上升，自然环境越来越恶略，以这样的形式破坏地球，破坏自然环境，那么人种灭亡的速度是很快的。自然环境在变化，人又在不断地破坏自然环境，因此思考人与自然和谐相处的问题是非常必要的。
人与自然相协调主要表现在人对自然资源的索取与人对自然资源的保护之间的相互协调。自然环境的改变主要与社会人口行为活动有关，自然环境的恶化是由于社会人口利用地球资源的同时没有注意保护环境，或者说国家对人与自然协调发展这方面的制度还不完善。用一个人的力量去保护自然环境，那么这种力量是渺小的，不能持久的，因为当自己看到自己保护环境的同时自己周边的人却在破坏环境，那么有保护环境意识的人在这种破坏环境的氛围下保护环境的意识也会逐渐消失。只有把保护环境这个问题家身为一个整体的意识，让法制来规范社会人口的行为，把人与自然相协调制定成一项国策，才有可能扭转社会人口的整体意识，让其回到人与自然相协调的本位上来。
人与自然相协调的问题不是一个地区，一个国家的问题。其实一个全球性的问题，要想为地球减压，减速自然的恶化，需要全球各国相互配合共同努力，但是这又牵扯到世界各国人口的利益问题，因为有的国家欠发达，需要环境的破坏来发展经济，一次其是一个复杂的问题。那么现在想想为什么会出现环境的恶化。环境恶化时近两百年的事，，追究其原因是世界的工业化，煤石油天然气等具有污染性的能源被开发利用。那么地球就好像一个锅炉被时刻的烘烤着，全球气温升高，两极冰川融化，海平面上升。如果以这样的速度来发展工业，利用能源，地球的温度上升的会越来越快，因为两极冰川的融化使吸热的，当两极冰川融化完了那么只有靠海水的蒸发来吸收热量，地球又想一个大蒸笼，地球的温度会不断的上升。
地球上生存的人口是该好好反思一下人与自相协调的问题了，人与自然之所以难以相协调，主要原因是人与人国与国之间的问题还没能协调好，那么怎么能让各国心平气和的坐在一起来谈环境保护呢？目前的国际的局势还存在掠夺与反掠夺，压力与反压力的状态，世界并不太平，因此这就为全球共同意识保护环境制造了极大的难题。
有一点是可以肯定的，自然环境中有一天是会变好的，因为全球的人口都希望其变好，这是全球人口意识流动的方向。那么环境变好这个过程是怎么发展的呢？第一步，首先是消除国与国之间的矛盾。也就是创立一个自由、公平的无掠夺的状态，让全球的人口都能感觉到对自己公平，无压力。只有这样国与国之间方能心平气和的坐在谈判坐上。第二步消除国家发展与环境破坏之间的矛盾，国际间相互协作放缓工业化步伐，有计划的破坏环境，改良高能耗工厂。最后国家间相互协作发展清洁能源，植树造林，改造环境，治理沙漠等。
人与自然相协调发展是社会人口的一种意识流动方向，但是在发展为社会人口理想状态的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在与人与自然相协调道路上的种种矛盾并加以解决方可真正的做到人与自然协调发展。
今天下午的天气很好，天气凉爽,只有些微的阳光。四年级的孩子们在欢笑声中排好队，怀着期待的心情跑下楼梯准备上体育课。任课老师是我们队里的龙勇志，一个友爱的大男孩。孩子们很调皮，在下楼的过程中，整齐的队伍慢慢扭七扭八地乱成了一团。喧闹中,老师重新编排好队伍，开始正式上课。
老师先让同学们绕着操场跑了一圈，接着带领同学们做预备运动。孩子们兴致正高，迫不及待地问老师要教什么，“这节课教你们打篮球。”话音一落，一些女同学立刻大喊：“我不会打篮球！我不喜欢打篮球！”只有几个男同学表现得很感兴趣。老师只好无奈的劝说：“就是不会才要学啊，不尝试怎么知道喜不喜欢。”在老师的耐心劝导下，一些女同学表示虽然她们还没打过篮球，心里有点胆怯，但愿意走出第一步。同学们开始从基础的拍球和运球学起，样子很笨拙，但从他们脸上的笑容不难看出，孩子们也乐在其中。在练习拍球的过程中，老师一个个矫正他们动作上的问题，很有耐心。半节课后，孩子们也慢慢上手，像模像样地拍起了球，竟有几分球场老将的风采。
孩子们对新奇的事物，大都有尝试的想法，只是没有足够的动力。所以，我们更该更多地鼓励他们，在有人鼓励的`情况下，他们就会勇敢地迈出第一步。就像那个叫心仪的小女孩，在练习之前，坚持认为自己打不好，不停往后退，表示打篮球很恐怖。难道打篮球真的是一件很恐怖的事清吗？不是的，因为在勇敢地尝试过后，开心地表示这没有想象中的恐怖，并且挺有趣 。孩子们的成长过程中会面临许多“篮球”，我们要做的就是鼓励他们，勇敢地尝试，迈出第一步。慢慢地，孩子们会发现其中的乐趣，并有他们自己的收获，而后，他们会更有勇气做出新的尝试，这种精神上的财富，将会对他们今后的人生产生很大的影响。这对成长中的孩子们来说，是无价之宝，
愿他们以后都可以很勇敢地去尝试自己想做的事，茁壮成长！相信自己，一步一世界，你的人生会因此而变得更美好。孩子，加油！
如若把人生征途中战胜艰难想过程，作一个形象的比喻笔者认为把它喻作江河边拉船的纤夫比较恰适。
君不见，江河边那些头顶骄阳拉着木船，逆浪缓慢奋力前行的纤夫，他们那弯成九十度向前的身躯，何不是立在我们面前的一尊尊战胜艰难抗争命运的雕塑，何不是向我们以身试范着脚跨九曲黄河有何难，何不是向我们以身试范着腰环万里长江有何惧。他们坚辛的汗水浸湿了身后的根根纤绳，他们坚硬的脚掌踏平了脚下的乱石，他们唱出来辛酸的纤歌会使白云而落泪。
他们行走在怪石嶙峋硌脚的乱石滩上，经历过尖锐砺石磨破脚的疼痛，经历过逆浪拉纤精疲力竭后的抖栗。艰难险阻练就了他们的铮铮铁骨，辛劳的汗水把纤道上的石头冲刷的更加滑润。今天累弯了腰是为了明天把腰挺的更直，今天挥洒着苦涩的汗水，是为了明天喝到浓郁的咖啡。是纤夫这些导师，使我们深刻领会到了什么叫拼搏？什么叫寻梦？什么叫追求？什么叫磨练？什么叫毅力？什么叫生活！
人之一生，不要去憎恨勒得你疼痛的纤绳，它的一头栓着载着你青春、梦想、抱负、追求的船，你不要因为惧怕船重而把它们抛弃，也不要去咒骂命运之不公，你要想在岸上拥有一席之地；拥有片刻的休憩；拥有一个温馨的家；拥有一个相亲相爱的伴侣，那你就必须垂首躬身拼命地向前拉。只要放平了奋斗的心态，低头看着曾经划破脚的石头也觉的顺眼的，累的实在不行就喊它几声，把压抑在胸膛的闷气吼将出去。千万不要停下你的脚步，更不能因腿软而下跪。绷紧你身上的每一块肌肉，把身体往前伸了再伸。兴许纤绳会勒的你掉泪；兴许纤绳会勒出额头的皱纹；兴许纤绳会勒出满头白发，但命运之神终将会把幸福、成功、快乐都赐给你。
“少年不识愁滋味”，也许你还在生活中没有和艰难邂逅，但它早已经在你的人生征途中等待。君不见肩背书包的莘莘学子，他们的包带不正是勒入双肩的纤绳？君不见急匆匆去挤地铁的人流，他们何不是拉着无形的纤绳奋力在前行？君不见骄阳下在农田劳动的农民，他们日复一日把晨阳从地平线下拉了起来，年复一年又把疲惫的夕阳拉下了山岗，看来每个人的一生都是在拉纤中度过。
五千年大中华浓缩于眼前，我们的祖先何不是背着纤绳，奋力拉着载有四大发明的巨船，一直拉出了五千年灿烂辉煌的文明史。遥望古道圣贤之人，历数浪淘风流人物，甲骨文上有勒过的痕迹；青铜鼎上有勒过的痕迹；黄河长江有勒过的痕迹；长城垛口上有勒过的痕迹；社稷坛上有勒过的痕迹；记时晷上有勒过的痕迹；敦煌佛像上有勒过的痕迹；都江堰上有勒过的痕迹；兵马俑上有勒过的痕迹，定然《诗经》中的一首首诗歌就是纤夫们劳动时唱出来的。
遥想百万年坎坷长途都是一次拉纤的过程，何况短暂的人生不就是飘荡在蓝天的纤歌吗？