“换一种方式试试”，这是人们在生活中经常会做的一种选择。
美国有一个孩子，读书成绩很差，同学们看不起他，邻居们都认为他将来肯定一事无成。他也发愤努力过，可是毫无起色。但孩子的父亲却不责怪他，并尝试换一种方式来教育他。
有一天，父亲带他外出，途经一个小站时，父亲下车买东西，时间长了，汽车开走了。他很害怕。但到终点站一看，父亲却在不远处微笑着等着他。他急切地问父亲，怎么会先到终点的。父亲说，是骑马来的。接着，父亲意味深长地对他说：“到达目的地的方式不止一种。换一种方式，结果可能会更好。”
后来，这个孩子迷上了魔术，并表现出很高的天赋，在父亲的支持下，他刻苦训练，最终成为一位举世闻名的魔术师。他就是大卫·科波菲尔。
然而，“换一种方式试试”常常是说着容易，做起来难。因为我们往往会被某种社会习惯和思维定势所束缚。比如，“孩子不能输在起跑线上”。于是，孩子从小就应当上好的幼儿园，念重点小学……今后才能考上名牌大学，有个好前途。可是，“尺有所短，寸有所长”。不是每个孩子学习成绩都是优秀的。有的孩子学习成绩平平，甚至很差，但他在体育、文艺等方面有过人之处。所以，关键是教师和家长要真正了解孩子，然后要有勇气，冲破各种思想束缚，换一种适合孩子的方式去教育他。
大卫·科波菲尔的父亲这样做了，他造就了一位世界著名魔术师。
换一种方式试试，不仅要有勇气，而且还要有一个开放活泛的脑子，掌握大量有用的信息和知识。
前不久，读到蒋子龙先生的一篇文章：在黔西南有一大片穷山坡，全是光秃的石头。多少年来，由于泥土少，当地农民在一个石窝窝里只能种一株苞谷。春天里看似种了一大片，但到秋天，至多收下一背篓，温饱都不够。在我国，这种石漠化地区有451个县市，涉及2。2亿人口。
但冷洞村的农民，却不认命。他们寻思，这里的石窝窝种苞谷不行，那么种其他植物是否能行呢？他们决定换一种方式试试。经过反复学习、求教和实践，他们开始种植“金银花”。金银花抗旱性强，三年后成株，每株寿命30年以上，一株大约能蔓延20平方米，种了14万株，差不多绿了一大半山坡。更重要的是，金银花浑身是宝，花蕾可制茶，干花、茎与叶可入药。全村年产120多万斤。有些种植大户年收入达6万多元。这在村里可是破天荒的第一回啊！
冷洞村的变化，带动了整个黔西南，各村都“换一种方式试试”，高海拔的地方，种草养畜；低海拔的村落，种植花椒。岩石白天吸收热量，晚上散发出来，有利花椒生长。这个原本“不具备人类生存条件”的地方，人均收入已经达到4000元，而且以生物手段治理石漠化已达95%。
大卫·科波菲尔说得好：“成功好比是远方的一个车站，为了到达目的地，大家都在赶车，没有上车的人，不得不等下一班车。殊不知，换一种方式，也许能更快地到达目的地。”
成才如此，脱贫如此，其他事情呢，也可以如此！
问题一，
如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，桌上还爬着蟑螂，你会因为它很近很方便，就一而再、再而三地光临吗？
回答：你一定会说，这是什么烂问题，谁那么笨，花钱买罪受？
可同样的情况换个场合，自己或许就做类似的蠢事，八个人生经典哲理作文。不少男女都曾经抱怨过他们的情人或配偶品性不端，三心二意，不负责任。明知在一起没什么好的结果，怨恨已经比爱还多，但却“不知道为什么”还是要和他搅和下去，分不了手。说穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不也和光临餐厅一样？
——做人，为什么要过于执著？！
问题二，
如果你不小心丢掉100块钱，只知道它好像丢在某个你走过的地方你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗？
回答：一个超级愚蠢的问题。
可是，相似的事情却在人生中不断发生。做错了一件事，明知自己有问题，却不肯认错，反而花加倍的时间来找藉口，让别人对自己的印象大打折扣。被人骂了一句话，却花了无数时间难过，道理相同。为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，不惜时间，只为报复，不也一样无聊？失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还是那么伤心，而且一伤心就是好几年，还要借酒浇愁，形销骨立，优秀作文《八个人生经典哲理作文》。其实这样一点用也没有，只是损失更多。
——做人，干吗为难自己？！
问题三，
你会因为打开报纸发现每天都有车祸，就不敢出门吗？回答：这是个什么烂问题？当然不会，那叫因噎废食。然而，有不少人却曾说：现在的离婚率那么高，让我都不敢谈恋爱了。说得还挺理所当然。也有不少女人看到有关的诸多报道，就对自己的另一半忧心忡忡，这不也是类似的反应？所谓乐观，就是得相信：虽然道路多艰险，我还是那个会平安过马路的人，只要我小心一点，不必害怕过马路。
——做人，先要相信自己!
问题四，
你相信每个人随便都可以成功立业吗？
回答：当然不会相信。
但据观察，有人总是在听完成功人士绞尽脑汁的建议，比如说，多读书，多练习之后，问了另一个问题？那不是很难？我们都想在3分钟内学好英文，在5分钟内解决所有难题，难道成功是那么容易的吗？改变当然是难的。成功只因不怕困，所以才能出类
李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。诗情如此，都是诗人情感的流露，而我们常人又何尝不是如此？
有位哲人曾说：“一花的凋零荒芜不了整个春天”，也有哲人曾说：“冬天来了，春天还会远吗？”这些至理名言，这些人生道理，我们每个人都是很清楚的。
人生处处有诗意，生活处处有哲理。诗意的人生，在于我们用诗意的心情对待，哲理的生活，在于我们用理性的心理洞悉。
王维用“明月松间照，清泉石上流”向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，我们渴望这样闲适的生活，这不是逃避，只是暂时的休息；李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”充满了他对爱人深切的思念，而沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处饱含着对国土的爱恋。
……
诗中点点滴滴都浸润着生活的滋味，人生中也浸润着诗意。
有位哲人曾说：“一花一世界”。的确，我们都可以从生活中很微小的地方看到一种哲理，一个奥秘。牛顿由苹果落地，发现了万有引力，可是他不是哲人，他只是从生活中发现了真理，却做出了比哲人更大的贡献。也有哲人曾说：“把你的茶杯倒空，那么你就会快乐。”确实，一个人在生活中太在意别人的看法，别人的看法塞满了他人生的茶杯，那么他会活得很累，生活中，我们都明白这个道理，但我们都不是哲人。一直都很喜欢诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”。这一句话深蕴着对待生活、人生的态度：淡泊、宁静。只有以一颗淡泊宁静的心去对待生活，才会真正懂得生活的含意。能够对生活有如此理性的看法的诸葛亮，他却不是哲人。
……
哲理充满着生活的每个逢隙，生活中却无时不在创造哲理。
生活中，我们都可以是诗人，也可以是哲人：让诗意的轻风吹润我们的人生，让哲理的阳光浸润我们的生活吧！
我们每个人的心灵都是一扇窗，而心灵之外的所有事物，就构成了生活中花花绿绿、分外妖娆的世界。在这个多姿多彩的世界上，我们经历着人生的无常，多少次我们的心灵在黑暗、抑郁中徘徊，或因为失败而受挫折，或因为烦闷而感失落。多少次我们的灵魂饱经生活的磨难，几欲跌进绝望的深渊。而在生活中我们也经常听到别人抱怨：生活为什么这么不公呢？为什么要给我如此之多的艰难困苦呢？我为什么不能像他人一样，拥有永远的快乐和幸福呢？这样的人只是一味的抱怨，只是看到了生活给他的磨难，却从来没有换个角度去看待生活，也没有换一种心态去理解生活中的所有。
人生是需要一点智慧，否则，你很可能就会感到迷茫和纠结的。人生是需要一点智慧的，否则，乐观者在磨难中看到机会，悲观者在机会中看到磨难。相同的视角，不同的角度，便会体会到天壤之别的差异。
记得读过这样一个故事，一个年逾古稀的老人早年丧偶，独自苦苦的把两个儿子抚养成人，她把他们视为自己的生命所在，她因他们的喜而乐，因他们的忧而怨。两个儿子每天赶集上市做着小买卖维持生活，大儿子在卖雨披，小儿子在卖遮阳伞。于是，晴天的'时候老人望着天边那骄艳的太阳心中充满了千丝愁结：“我大儿子的雨披要什么时候才能卖出去呢？”
英国大作家王尔德说过，人真正的完美，不在于他拥有什么，而在于他深切体会到了什么。是的，乐观者在磨难中看到机会，而悲观者则在机会中看到磨难，其中的秘密，关键在于你是怀着何种心态去看待的。如果换种角度去思考，我们人生路上所遇到的失败、挫折或是烦闷失落，都会是一笔难得的财富。因为这些失败和挫折，锻炼了我们的意志，让我们体验到了别样的人生，也让我们感受到了人生的深邃、厚重和丰富，因为患难困苦是磨练我们人格的最高学校。如果我们能在抱怨的时候想到这些，那么我们的心灵便会豁然开朗，我们的生活也会远离黑暗充满阳光。
阴天下雨的时候老人又是一声哀叹一脸忧愁：“我小儿子的遮阳伞又开不了张了！”
如此一来，老人每天都在唉声叹气中度过，本来历经沧桑的容颜更显苍老。直到有一天一个智者的点拨，把老人的容颜绽放：你为什么不换一个角度去看待问题呢？晴天的时候你应该为你小儿子感到高兴，阴天时你更要为大儿子深感幸运！于是老人的心豁然开朗，从此她再也没有了忧愁，一心幸福地安享晚年！
由此可见，换一种心态换个角度去思考问题，于我们的人生是多么的重要。马斯洛也说过，心态若改变，态度就会跟着改变；态度改变，习惯就跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，他们的人生也就跟着改变。
炎炎夏日，我们总在抱怨烈日当头、酷暑难耐带给我们的狂热和浮躁，甚至有时候我们会把这种心态作为一个堂而皇之的理由来安慰自己因为懒惰而没有完成的进程。但是我们却没有换种心态换个角度去思考，其实夏天在带来炎热的同时也把激情和美丽奉献了：那一片片繁茂浓绿的枝叶让我们感受到了生命的活力，那一件件闪亮的衣裙展现了我们肢体的美丽，而爽口的刨冰和各式各样的冷饮则让我们感受到了沁入心脾的惬意！难道这些不足以带给我们积极向上、健康快乐的思绪吗？
瑟瑟秋风中，当那一片片枯黄的落叶在寒风中蜷缩、颤抖时，难道我们只看到了它残缺的身躯、即将逝去的生命吗？换个角度换种心态我们也一样能感受到落叶的辉煌和绚烂：它们完成了一个生命的固有轮回，它们渲染了一个季节的凝重色彩，而今，落叶固然要永眠泥土，那是它们在深情的报答它们的树根母亲，那是它们在孕育明年春天的一个个新的生命，那是它们在为来年的盛夏之约，接受时间和空间的洗礼与考验！
而塞翁失马，却不问祸福，福者祸所倚，祸者福所依，这是造物主神秘的规则，大自然微妙的工夫！若不深谙此点，马失而恸哭，马复而极喜，子伤又复悲，免役又复喜，这难道不是一种被愚弄的悲哀吗？
一朵飘雪，冷暖由心。生活中换一种心态换一个角度不仅是对心灵的解脱、生命的丰富，更是一种理性的思考，一种人生的智慧，一种对于事物创新的判断！换种心态换个角度我们便会更多的去读懂人生的含义：人生不如意时不要悲观丧气，不要陷入低谷无法自拔；人生得意时不要沾沾自喜，不要美得忘乎所以。无论生活给予我们怎样的考验，我们理应都要坦然处之、欣然待之——胜不骄、败不馁，换个角度，我们便会领略到别样厚重的人生风景！
有一对夫妇吵架，妻子一怒跑回娘家，父亲拿来一张白纸，在上面画了一个小黑点，问女儿看到了什么。女儿说看到一个小黑点，父亲叹口气说：这么大一张白纸你看不到，却看到那么小的一个黑点，为什么看不到生活中的美好呢？
是的，心态掌握在我们自己的灵魂深处，我们拥有对自己的人生快乐与否的唯一决策权，生活已经赋予了我们诸多的无奈和烦恼，那么我们为什么不让自己的心灵，凡事都换个角度去思考呢？我们为何要立地画圆，将自己的心重重的圈起来呢？更多的时候，不是生活给了我们绝望的悲怆，而是我们自己主动把自己的心沦为凄惨的境地！
也许你缺失的正是一些小智慧，不要看它小，它可是能够解决大问题的哦！
其实，我们心灵窗外的世界每一天都精彩纷呈，其实我们看似坎坷的人生道路时时都充满机遇，其实我们身边的快乐可以无处不在，其实我们生活中的烦恼也可以被重重的甩开，——只要你换个角度去看待！
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子编撰而成。
它以语录体与对话为主，记录了孔子平时的言行举止，体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念与教育原则等，是民族语言的精粹，包含了中华民族的全部思想精华，体现了中国人思想情感的丰富性，复杂性，广阔性，称得上是一本优秀的语录体散文集。《论语》以记言为主。《论语》的“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。合起来就是“借闻于父子之语”“论纂”起来的意思。《论语》的作者是千千万万的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有不是孔子的学生，但都以孔门弟子为主。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言，记叙了孔子平时的一言一行，一举一动。
《论语》中所记循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即可；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。其中不少对话场景栩栩如生，生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》成功刻画了一些孔门弟子的形象。
如：子路的率直鲁莽，自贡的聪颖善变，颜回的温雅贤良，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。《论语》是国学经典，涉及到人们生活诸多方面，比如：如何从政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何与人交往，堪称中国传统智慧的源泉与宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论，富有哲理的名言名句，是中华民族文明的历史展现。唐代著名诗人杜甫曾今说过；“会当凌绝顶，一览众山小。”登高才能望远，但如不从山脚开始举步，则山顶永无可到之时。
国学底蕴的培养，从诵读开始。雅言传承文明，经典浸润人生。让我们翻开书的扉页，就此开始吧。
像上学时翘课一样。现在很多人不愿意忍受周而复始的疲惫生活和忙碌工作，开始向往生活在别处的惬意。当然，在打卡机面前，在繁重的工作面前，真想“翘”一回，并不那么容易，但不管压力的来源有千万种，我们的生命却只有一次。扔掉所有的包袱，做点虽然无用但自己喜欢的事。彻底为自己活一把，真的很有必要。它可以让脚步暂停等灵魂跟上，以乐趣战胜焦虑。以平和心态迎来人生新境界。“我是小强，我没时间吃晚饭……”
上世纪70年代，著名导演安东尼奥尼拍摄了一部纪录片《中国)，无意中为中国保留了那个年代国人淡定的一面。倘若这位意大利导演今天再来，会发现中国早已淡定不再，取而代之的是急急火火的追名逐利。几乎所有的中国人都在忙，忙着挣钱，忙着升职，忙着考研……忙，成了中国人最大的共同点，正如20xx年下半年那首歌唱的，“我是小强，我没时间吃晚饭；我是王继伟，我没时间长途旅行；我是张慧，我没时间睡午觉；我是朱亚青，我没时间减肥；我是盖伦，我没时间回家看我姥姥；我是邰晶，我没时间生孩子；我是乔丹，我没有时间睡觉……突然很想不去上班，发一发呆偷一点懒，我真的没时间、没时间……”
中国人到底有多忙<<小康>>杂志社、中国全面小康研究中心联合清华大学媒介调查实验室，在全国范围内展开了“中产阶层休闲满意度”调查，该调查发现，超时工作，是很多职场人士的生活状态。在受访者中，仅有23.7％的人每周工作“40小时及以下”。每周工作时长超过40小时的达76.32％，其中，28.8％的人每周工作时长超过50个小时，还有11.8％的受访者每周工作60个小时以上。郎咸平曾经算过一笔账：中国人均工作时间排名世界第一，一年高达2200个小时，美国为1610小时，日本是1758小时，荷兰则只有1389小时，为全球最低。
因为忙。我们牺牲了自己的爱好，牺牲了生活的情趣，牺牲了在夕阳下与自己的爱人和孩子散步的幸福，生活变得暗淡无光，就像林奕华导演的话剧(华丽上班族之生活与生存》中小白领李想那一段感叹：“黑色星期一。星期二也是黑色的，星期三最黑，星期四有点灰了，星期五、星期六、星期天(身体做疯狂舞动状)……唉，又是黑色星期一!”很多人都像李想一样厌倦这种周而复始的疲惫生活，可除了忍受，除了抱怨，我们又为自己做过点什么?“我必须拼命工作，之后才能痛快花钱和休假。”31岁的杨建平就职于深圳一家广告公司，月收入9000元。因为赶着制作一个大客户的方案。他和其他20多位同事一起，连续三个月没有休息一天，而且常常加班到深夜12点。因为“老板向我们承诺，只要拿下这个客户，奖金大大的，休假长长的!”杨建平说，“每次加班加得要崩溃的时候，只要想象着马尔代夫的蔚蓝海岸线和金黄沙滩，心情才能稍稍平衡一点”。
我们小时候大都很崇拜向往科学家，但当我们长大后会发现，我们更加惊服于诗人或哲人。科学家固然重要，他们使社会发展，而使诗人能成为诗人，哲人成为哲人。而诗人哲人也必不可缺，他们使我们心灵得到净化。
诗人和哲人是一樽“思想者”，他们赤裸裸的寻找着真理。爱因斯坦百思不得其解：“我们为什么会在这里，宇宙为什么会是这个样子？”这个问题使众多伟大科学家茶饭不思。终于，哲人回答：“因为我们存在，我们能在这里思考这个问题，所以宇宙的确是这样子。”无奈的答案，却不能否认，霍金也只能大叹：也只能是这样子啦！
西哲说：人类一思考，上帝就发笑。但是人，就注定要思考一生。思考是诗人与哲人的生命之泉，但又有谁能够不在这泉中洗衣烧饭搓澡？我们终不能避免世俗，渐渐我们失去了诗人的眼和哲人的心。每当花明月夕之时，哪一个少年不曾一度是诗人呢？每当静夜掠起，每一个中年人都是哲学家。但每当天明之时，我们又不得不继续追逐系在我们额前的萝卜。
我们终究不能保持着这份敏感。“我们没有时间和空间来思考时间和空间。”而我们愈思索，终会愈迷惘。海明威用结束了自己的思考，三毛则用丝袜，海子他更省事，直接躺下。这不能不说明些什么。或许，他们是用死亡来书写最后的诗阐述最后的哲理。牛顿用他的前半生为数学、物理做出了巨大的贡献，而后半生则投身于神学。我们都笑他骂他，但我们是否想过，我们又有什么资格迫使他一生竭力为我们这些后辈服务？或许，他也曾经迷惘，于是希望能在神学中找到出路，找到解脱。他或许是最伟大的哲人。
我们越来越清楚，当我们思考之后，无论如何也得全心投入后面的工作中。我们知道诗人哲人并不好过，精神上的困惑，是最可怕的枷索。于是我们变得沉默。
“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新辞强作愁。
如今尽识愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”——辛弃疾
我们每个人都可以成为诗人哲学家，只是——我们不愿意。
人生如春蚕，作茧自缚，一朝眉羽成，站破亦在我。陆游诗句，作茧自缚会引出很多联想。那我也谈谈自己的想法。
大学者余秋雨曾应邀去某监狱做报告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但对方恰巧不在，报告结束，他留给友人一张字条：“你很幸运，获得难得的安宁能继续学习英语……”。两年后，他收到友人的喜报，出狱后，及时的发表了在狱中翻译的一部200多万字的著作，每次看到这个故事，我总是有话想说，原来，坐牢还可以著书立说。的确，令人震惊。要我说人生活的态度决定行动的结果，罪犯不一定接受改造就要为了以后走得更正直，所以我们暂且把“作茧自缚”看做一个洗礼思想和行动的过程。
“人生如春蚕，作茧自缚，一朝眉羽成，站破亦在我”这时南宋诗人陆游关于人生态度的写照，也就是说要成就大事必须接受艰苦磨练，在磨砺的过程中不断思索，会使设计更加冷峻。
诚然，成就大事反过来思索时，困那就成了一种经验，一笔财富，音乐巨匠贝多芬对双耳失聪的人生厄运，告诫自己，要扼住命运的咽喉，于是演奏了辉煌的《命运》绝唱，要说他作茧自缚可能是有些贬义。但是我们有绝对的史实来证明当他置身绝境，饱受煎熬，受尽折磨时，他一定在拷问自己：反观内心，这难道不是自我作茧吗?所以在《命运》中我们总是能感悟到激情与悲怆，人有必要迫使自己躲在一个偏僻的角落里，触摸心灵的脆弱，对生命进行升华般的本质思考，最终激发自己，锤炼自己。
小时候做错事，总会被迫面壁思过，现在即使没有人要求，或者根本没有必要思过，我也会冥思苦想，找到症结，古人的智慧因为一日三省更加经典，三日一省能够使我扫除思想上的障碍，超越世俗常规，使自己的行动有方向，使自己的心态更加豁达，这依旧可以看成“作茧自缚”，感悟生活。
文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》。左丘失明厥有《国语》，与其说他们才思敏捷，不如说他们在行动中思考，在思考中醒悟，韬光养晦则是为了更大的锋芒毕露，作茧自缚是一种心态，更能成就一种精神。
人生波澜壮阔，人生丰富多彩，人生如歌如戏，如痴如醉。在人生的旅途中，有爱与恨的交织，有喜与怒的缠绕，有得与失的感慨，更有如禅如玄，一时说不清道不明的机缘。集我个人之管见，人不分年龄长幼，也不论所从事的行业有多大区别，每个人的人生都充满了一种哲理。这哲理，有的朴素，有的深奥，有的通俗，有的雅致。这些这里给人以启迪，让人醒悟，是人生充满了更加意味深长的、回味无穷的哲理。
有的人平步青云跌大跤、有的人踏平坎坷成大道。而有的人平淡庸碌自得乐，他们各自有各自的活法，各自有各自的追求，各自有各自存在的逻辑与这里。人生的经历在证实着这里，哲理的严密性在详细诠释着人生。
有人生必须有哲理，有哲理必有人生。人生是哲理的载体，哲理是人生的灵魂。你可以糊里糊涂的过日子，可以大智若愚办事情，也可以方圆万里度人生，但其间所包容、所涵盖的人生哲理依然如故。
你可以漠视哲理，也可以对哲理毕恭毕敬。你对人生哲理所持的态度与行动，便注定了你充满哲理人生轨迹的走向以及所对应的方程式。
思考人生每一步中的哲理，认真加以总结与升华，便可以使人生未来的每一步显得更有实绩，更加辉煌。人的生命非常短暂，而人生的奥妙无穷，韵味久长。人生因为有其哲理，人生存在的意义也就显得格外伟大，远远超岀生生不息、一代接着一代繁衍的本身。
人的生命有新陈代谢，有出生、有成长、也有死亡，而人生的哲理似乎超越了生死本身，似乎万寿无疆，似乎万古存在，而且随着一代又一代加入宇宙生命周期的大循环，人生哲理的内容显得更加丰富。这是人类社会一代又一代点滴积累、集腋成裘的宝贵财富与资源
人是大自然的产物，来自于大自然，最终还要回归大自然。而人生哲理的可贵之处在于，它是一代又一代的人生经验与教训高度浓缩之后的结晶，它不会伴着个体的回归大自然消失。人好比堆薪，人生的哲理便是燃烧的火焰，旧的堆薪成为灰烬，而新的堆薪又在延续燃烧，堆薪尽而火不熄灭。人生正因为充满了如同熊熊烈焰般的哲理，于是我们这个世界便显得热气腾腾，显得生机无限。俗话说：“人死如灯灭。”这既浅显又蕴含了丰富的哲理。反过来，人生就应该像燃烧的火炬，照亮别人前进的道路，温暖他人急需热量的心灵，求证人生哲理的定理，宣泄哲理人生的奥秘，一直到永远、永远……。