李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。诗情如此，都是诗人情感的流露，而我们常人又何尝不是如此？
有位哲人曾说：“一花的凋零荒芜不了整个春天”，也有哲人曾说：“冬天来了，春天还会远吗？”这些至理名言，这些人生道理，我们每个人都是很清楚的。
人生处处有诗意，生活处处有哲理。诗意的人生，在于我们用诗意的心情对待，哲理的生活，在于我们用理性的心理洞悉。
王维用“明月松间照，清泉石上流”向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，我们渴望这样闲适的生活，这不是逃避，只是暂时的休息；李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”充满了他对爱人深切的思念，而沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处饱含着对国土的爱恋。
……
诗中点点滴滴都浸润着生活的滋味，人生中也浸润着诗意。
有位哲人曾说：“一花一世界”。的确，我们都可以从生活中很微小的地方看到一种哲理，一个奥秘。牛顿由苹果落地，发现了万有引力，可是他不是哲人，他只是从生活中发现了真理，却做出了比哲人更大的贡献。也有哲人曾说：“把你的茶杯倒空，那么你就会快乐。”确实，一个人在生活中太在意别人的看法，别人的看法塞满了他人生的茶杯，那么他会活得很累，生活中，我们都明白这个道理，但我们都不是哲人。一直都很喜欢诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”。这一句话深蕴着对待生活、人生的态度：淡泊、宁静。只有以一颗淡泊宁静的心去对待生活，才会真正懂得生活的含意。能够对生活有如此理性的看法的诸葛亮，他却不是哲人。
……
哲理充满着生活的每个逢隙，生活中却无时不在创造哲理。
生活中，我们都可以是诗人，也可以是哲人：让诗意的轻风吹润我们的人生，让哲理的阳光浸润我们的生活吧！
忍耐是人的一种意志，忍耐是人的一种品质，忍耐反映出来的是人的修养。一个有修养的人，必定具备忍耐的意志和品质。
忍耐是事业成功的奠基石。能够吃苦耐劳、忍饥挨饿，能够在恶劣的环境下求生存，才能战胜敌人，壮大自己。红军在长征的时候，爬雪山、过草地、吃野菜、喝雪水，避开了敌人的围追、堵截，最后取得了长征的胜利。红军在艰苦中忍耐，在艰苦中磨练了意志，在艰苦中强化了队伍，这支队伍用小米加步枪赶走了日本侵略者，打垮了蒋家王朝，建立了新中国，令世界瞩目。
忍耐是构建和楷社会的调控器。有人群的地方，就会有矛盾。人与人之间应互相尊重，互相谅解，同时，更应相互忍耐，平时不要因为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，常记“忍得一时之气，免得百日之忧”和“退一步，海阔天空”的警句。忍耐告诉我们，不要因小失大。一个人在流言诽语面前，在受到不公正待遇的时候，尤其是在身处逆境的时候，更要学会忍耐，要相信乌云总是遮不住太阳的，是金子放在任何地方都会放光。忍耐，会把人与人之间的关系处理得更融洽。
忍耐不是弱者的音符，它是强者的形象。忍耐，是一个人对理想、目标追求的具体表现。忍耐，需要的是耐得住寂寞，能够抵抗各种诱惑，对理想信念永远不动摇。忍耐与成功相伴。
朋友，学会忍耐吧。
一天，伴随着电闪雷鸣，兄弟三人降落到人间。
这是云妈妈的三个儿子，因想拥有自己的一片天空而下降人间。三人共同落到了地面，他们来到了一个小水沟，其中一滴水说：“我就在这里安家了，这里的环境蛮好的。”于是其他的两滴水离开了它，继续往前走，因为他们想到一个比这更好的地方去。终于，它们走到了一个小河，于是其中一滴水说：“这里长着花草树木，溪流清澈见底，空中还有飞翔的鸟儿在歌唱，是一个难得的好地方，我就在这里安家了。”另一滴水什么也没有说，迈开大步继续向前走，因为它知道前面还有更广阔更美丽的地方在等着它，这已不是遥不可及了。它不敢歇息，勇往直前的独自向前走——它想早日到达它梦寐以求的人间仙境。终于它到了，它来到浩瀚无边的大海，雪白的浪花彼此激荡着，它呼喊着，奔跑着，激动地拥进了大海中。从此，它在大海中畅游着，毫无遗憾。
看吧，一滴水都懂得有上进心，而我们人类呢？是抱着“比上不足，比下有余”的态度，还是像这滴水一样顽强拼搏呢？相信聪明的你会做出理智的判断。
是一只雄鹰就应该在天空中翱翔；是一匹骏马就应在草原上奔腾；是一个勇者无畏的人就应在生活中冲向人生的海洋！聪明的你，与我们携手共进吧！
14岁生日的午宴上，身为哲学系教授的姑父送给我一枚铜钱作为生日礼物，在众多色彩斑斓、形式各异的礼物当中，我独独欣赏这枚铜钱，并将它珍藏在抽屉里。
当我一天天地长大，蓦然发现，一枚铜钱寄寓了太多的人生哲理。
铜钱，内方外圆，正像一个人成长的过程。人刚来到世上，是纯洁的，是方方正正、一尘不染的，像极了铜钱的内方。从出生到成长，时光流逝将人生铜钱-圈圈地打磨，在此过程中，你要经历无数次的失败、失意和无奈，为了不落人后，出人头地，你一次次爬起来，回头总结教训，抬头向着前方。无论你是弱者抑或强者都要经历这样一次又一次的打磨。终于，你变得圆滑了，像铜钱的外圆，渐渐地，你总结出了世俗的处世哲学，开始在生活中崭露头角。在此期间，也总有一部分没打磨好的，你四处碰壁，伤心失意。于是你抱怨人心不古。
厌恶钩心斗角，摒弃圆滑世故，大声疾呼扳倒这个世俗的世界!这样做有用吗?世界不由你说了算，地球也不围着你转，你摆脱困境的唯一一办法就是将自己打磨成器。我并非为“圆滑”作伥，而只是认为，成长是人生的必经过程，扎实生活，生活必将回报你真诚的付出。引诗一首聊以表达难表之情:没有不下台的演员，也没有不散场的观众，鼓掌--百零一次，还是有一百零二次的落幕，走吧，雨总在无声飘落，泥土并不是它的墓园，只有长长的路是真实的，快乐地，热情地，认真地走吧。
不知你是否看到过这些景象:夕阳下老人深邃的目光，白发苍苍的老者讲述他年轻时传奇般的经历，一对年近古稀的夫妇相扶而行。对他们来说，铜钱已滑下了人生舞台。但他们也终于以其丰富的阅历和对人生的感悟，变得成熟、稳健。-颗饱经风霜的心能包容天地万物，他们的人生也因此进人稳定状态。这时他们就像一一个个三角形，静立着，用平静的目光俯视着一切，回忆着自己的方正和圆滑。当天国里又一-颗星陨落时，三角形微笑着倒下了。另一个角又立起来一生命仍在延续。一个方，一个圆，一个三角形，成长在继级，生活在继续。一个纯洁的人生，一个圆滑的人生，个稳重的人生，一个完美的人生逐。
渐被创造出来。
人生短短数载,在忙碌,奋斗中我们细细回想真正闲暇下来有欣赏过几个日出夕落呢?
风雨中我们总是来也匆匆,去也匆匆,却早已忘记了我们总是风雨兼程,从未想过停下乏力的双脚去感受上天送来的一席甘露,等我们马不停蹄的赶到了终点,却才浑然知晓我们的双脚,我们的身体已经承受的不能负荷的压力.
曾经,听过这样一句话“人来到世界,不是享福的,而是来受罪的”,虽然它并不是什么至理名言,但确实经历世代的考验,这句“理论”已经得到了充分的实践来证明它是个“真理”.
人从呱呱坠地的那一刻起,哭声就伴随着她的生命一起降临,很奇怪,总是不解为何新诞生的婴儿要以哭泣来迎接这“美好”世界,他送给我们的第一份礼物就是他悦耳的哭声.于是大胆猜想,也许他根本就不愿意来到这个世上去承担他们无力承受的喜怒哀乐,但是,天命难违,既然不能够违背,就只能用这种方式来表示他们的抗议.
当他们成为知人事,懂人情,辨世故时,才真正开始他们还债的遥途.成功了,带走一分欢喜,留下万世传奇.失败了,就在原来的债务上再添一笔,本被压得瘦小的身体,可怜的脊身又被迫添置超负荷的债务,留下的只有无奈的眼泪和掉价的汗水.也许能东山再起,也许从此一蹶不振,与昏乱的世间一起颓废消沉.
面对这些选择,起初的我们如无头苍蝇,瞎飞乱撞,幸运了找到出口从此见得光明,倒霉的,直至头破血流也只能同黑暗与凄凉一起埋葬.
人不但要会选择,同时要懂得放弃,也许面对选择时,我们有数个入口,可最终只有一个出口能够让我们见到光明,我们没有三头六臂,更者人又非“神仙”,我们不能同时驾驭多个航船在浩瀚无垠的大海中平稳前行,如果非要迫力航行,我想到达对岸也将只是天方夜谭.
所以,此时我们不得不请出我们最好的选择“放弃”.放弃不代表懦弱,不代表脆弱,不是失骨气的的表现,不代表胆怯的态度,而是开启自己真正有价值的人生.
有时,我们对事事都抓得太紧太牢,在每件事上都欲做到完美无瑕,但凡有丝毫瑕疵就郁郁寡欢,闷闷不乐.对择业更是令人匪夷所思,总是盲目的为无所知之的未来偏离了本身奋斗的轨道,理由就是多一种选择多一次机会,可是,机会是有了,真的是自己想要的吗?社会是现实,是残酷,但是我想与其去为那不可能涉足的选择做出无为的努力,何不着眼现在,为自己想去选择的行船做出有价值的奋斗呢?既然选择任何一方都要付出异同的代价,也许未必达到想要的结果,为什么要舍近求远呢?
对待感情,更要会选择,懂得放弃,感情带给我们腾云驾雾快乐,同时也会有让我们朝夕之间由云霄跌入谷底的痛苦、失落与心碎,既然这段感情如此让人神伤让人心碎；既然明知对方不曾珍惜,甚至狠心践踏自己苦心经营的感情,又何必降自尊去乞讨一段失意变质的爱情；如果明知道没有结果还苦苦独自经营一分虚幻的爱情,也只是自欺欺人,俗语说:“天涯何处无芳草”呢,既然无缘,何不潇洒转身,就算要哭要闹也要在转身之后.上帝为我们关上一扇门,定会为我们开启另一扇窗,放弃只是丢掉无意的回忆.
其实,我想人这一辈子,只要做好一件事便能创造不匪的价值,只要能将这一件事做到就算别人是鸡蛋里挑骨头也捡不出一粒废渣的程度,那么所有的放弃都是值得的.我们断不能小看这一件事,想象一下,这与人几十年的时间也只是沧海中的一粒不起眼的珍珠,但是,如果加上同等的时间,不竭的默默奋斗与努力,经历数次风涛浪打,终有一天会夺水而出,耀眼的光芒会穿透千层海浪,当成为最闪眼夺目的那一颗珍珠,可曾想过昔日的沉默,那时虽不言不语,却心欲动,始终做着一件事,细心的雕琢自己,最终,可喜可贺还好没有功败垂成.
自己的志言就是让自己永远记住“没有人做不到,完不成的事情”就是这句话,始终引导自己,走对前面的路,会选择,懂放弃,努力做好一件事情.
巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：你哪一个足球踢得最好？他回答：下一个！而当他已成为世界著名足球王时，记者又问他：你哪一个足球踢得最好？他仍回答：下一个！
贝利说的下一个是为了告诉别人，他的足球以前就算踢得再好，那也是已经过去了，他追求的是下一个。
从前，自己无论什么事情做得再好，那也是过去的，我们不能释怀于过去，如果自己总是想着过去做得多好多好，而却忽略于现在，觉得自己是无人能敌的，自己就已经输了。
我曾看过一篇作文，里面写有两位学生，一名是班长，另一名是组长。
有一次考试，班长的成绩高于组长，于是班长很自豪地跑到组长的面前，对他说：你看，我的成绩比你高，瞧瞧你的成绩，和我差得多远。组长听了，不但没有发脾气，也没有因为自己的成绩低于班长而自卑，却只是对那骄傲，自豪的班长笑了笑，并无说什么。
几个星期后，一次月考，成绩单发下来了，班长发现自己的成绩却低于组长，他跑到组长面前，一脸惊讶地说道：你，你的成绩怎么会高于我，以前你的成绩，都是在我之下的，这一次，怎么会高于我呢？组长听了，站起来，笑了笑，说道：你每一次成绩考得比我高，你都会跑到我面前自豪地说你怎么样，我怎么样，但是我虽然成绩比你低，我却没有自卑，而是自己努力地学习，想要争取更高的分数，而你呢，却是在于过去考得考得比我高，而没有继续努力学习，觉得自己的分数会跟之前一样比我高，那你就错了，过去不代表现在。
每一个人不管做什么事，就算自己以前比别人好，或者不好，但是那已经过去了，我们要争取以后要超越别人，还要比别人做得好千倍万倍，而不是留恋过去，因为过去已经不代表现在了。
1、梦里不知身是客
于这世间，我们都不过是飘泊的异乡人，寄存于这尘世几十载甚或百年，心，是孤独的心，灵魂，是寂寞的灵魂。无论踌躇满志或意气阑珊，寂寞无处不在，异化感，孤独感，无力感，伴着我们的漫漫长途，于是花会落泪，月会惆怅，于是古人思量朝来磨得青锋剑，斩断今今古古愁。年少读加西亚的《百年孤独》，那仅是一个家族几百年直至灭亡也挣脱不了的孤独感，成人后再读，明了那孤独感源于根深蒂固的人性，与学识无关，与认知无关。如开心亦一样与学识财富无关，纵使才高八斗，名利双收，不开心就是不开心。但知识越多，越能认识自己和世界，越能适应环境和情势，明辨是非，摆脱宿命和悲观主义。寂寞如影相随，思想却可在前面照亮我们。人可以汲汲于名，或汲汲于利，但那都不是生之极乐。圣经说：如果你丧失了灵魂，那么纵使你得到了整个世界，对你又有何益处呢？世无解语花，花开也不是为了解人间的愁，每个年龄阶段，快乐的定义也有所不同，但人活着，能热爱生活，在蓝天白云下自由地呼吸着新鲜的空气，也就有了快乐！
2、明月故人各一方
知交零落本是人生常态，只是朋友虽多，知已却极少甚或只有一两个，我们都希望把酒当歌，醉倒南柯，但那也非寻常之愿，大多是安能时时携美酒，与君谈笑看云归的遗憾，是浮云一别后，流水十年间的怅惘，甚至是故人何在，烟水茫茫的断章。何谓知已？知已是笑骂不拘，不以境遇度量平等对话方为真诚，可以相惜相重方为知已。我两手空空，只有一颗赤诚的心。最经典的说法是知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。距离则无所谓远近，海阔山遥也罢，近在咫尺也好，一切皆出于自然、率真就好，落寞时的一阙歌，一声问候，一行温暖的文字，都是一份感动。不一定常常联系，但一定知心知意。寂廖时，我们温暖地忆起那亲切淳厚的容颜，就那么不深不浅地站立在岁月深处，宛若朦胧迷雾中的一泓清水，清澈地照亮着往昔与现在，照亮着我们踽踽而行的每一步；偶然欢聚时，可以抚盏同歌，对月畅叙，如此，已人生极乐矣。缘份本就来不得半点牵强，只可随缘，如满天雪花，你可以握住几片？但总有一片或几片落入我们的掌心
3、记得旧时携手处
很久以前偶然在电视上看过一场很旧的印度影片《永恒的爱情》，结尾处的歌声唱道：世界上万物也许会消亡，永恒的爱情地久天长，它象鲜花一样绚丽芬芳永恒的爱情是纯洁无瑕的，我的爱，让我倚在你身边，让我轻抚你的香唇
天上人间，谁是有缘？谁是无缘？谁与你晨昏共渡、长相厮守？谁与你执子之手、与子偕老？那些风中的轻拥，雨里的深吻，夜里的痛泣，无一不是爱的深痕。我们不是孤芳自赏、顾影自怜、为已相思而死化为水仙的那索西斯，我们渴望自由但不希望独居索处，渴望漫漫长途有良伴与已相携相扶，与已相看两不厌。掬一腔似水柔情，忖测着，甜蜜着；思念着，快乐着；疼痛着，幸福着。你曾为谁立尽中宵？曾为谁消得人憔悴？曾否感慨良辰美景奈何天，赏心悦目谁家院？因了那深深的喜切切的痛才有了生活的深悲与极乐，终有一天，生命的旷达将宽宥我们可笑的痴情。岁月如潮，那些嗔喜，那些笑泪，那些贪痴；那烂漫的容颜，那青葱茏翠的心野，那阔笑尘中的飘然，都将沉淀成我们心里最深的记忆，在生命的长河里莹莹地亮着。毕竟，再可歌可泣的爱情最终都需要深刻的理解和共同的信念，都不外乎平平淡淡好好过日子。
4、转首栖霞清梦远
蓝天是雄鹰遨翔的天堂，大海是鱼儿畅游的乐地，人呢？圣雄甘地的一句：我有一个梦是那样深入人心，有梦想是一种快乐，而为之而努力的过程也是一种快乐，或许这梦想不过是我们心底里的乌托邦，但存有梦想，本身就是一种幸福感。曾经拥有也曾经失去，曾经狂热也曾经冷却，但梦仍在。在已过去，在未到莱的时空，梦想就是张力，让生活充满活力，而非只有无法否定的世故，只有枯燥乏味的现实。我有一个梦，一个小小的梦想，在我的心里自成一隅，或许它在遥遥的彼岸，但毕竟是有此一彼岸可令我仰望，或许此生不一定可达彼处，但它会是我的心海明灯，导我前行。
5、八千里路云和月
凡人自要关怀凡间之事，如现实的生活、荣誉和幸福。但不是每个人都可以一路坦途的，际遇也不是个人可以左右和把握，通常是命运选择了我们而不是我们选择了命运，但多一分努力多一分争取，多一分汗水多一分积极的心态，会令我们倍觉明天的太阳会更灿烂。旧时豪情不一定还有，但是我们还有爽朗的笑容，还有炽热的心。翻开往昔，每个人俱有一页辛酸史，但活着就该争取。任星移斗转，冰冷雪寒，不狂妄嚣张亦不妄自菲薄，自守从容，清明。挫败了，落拓了，颓废了，消沉了，你想痛哭吗？为什么不可以？在星月浓时；夜半阑时；在知心好友面前，你尽可以长歌当哭，痛哭流涕，但天亮后，记紧你还是一条好汉，记紧你还需昂首走入人群里。谁愿意给别人一副小舟不可重载的感觉？志得意满了，意气风发了，你可以洋洋自得吗？可以的，但请不要过于张扬，许多巨人会倒下，许多卑微会倔起。努力将来已不易，缅怀只合偶然为之。回首，一回花落一回新；前望，八千里路云和月。喜欢树木的从容，树不可选择生而为树，人亦一样，一样是生命，既是生命，勿论夏暑冬寒，风急雨骤，总是不住向上吸取更多的阳光雨露，为不湮灭于草丛，也为一天长成参天大树。生命不就是如此庄严地完成他的路程吗？木犹如此，人何以堪？
6、我见青山多妩媚
我见青山多妩媚，不知青山可会笑我已非昨？
在大多数国人心里大抵都有一片桃花源，既不舍都市的繁华喧闹，也想追从心底的桃源梦境，或许，那是行至水穷处坐看云起时的峰回路转，是人生在世不称意，明朝散发弄扁舟的豁达闲适，是守一方山林候一片晨曦的返璞归真，是处幽谷，看白云，濯清泉，听鸟鸣，数彩蝶纷飞的怡然，是相伴杨柳青青又依依，绿荷墨墨又默默的散淡。犹记当年读书时，每每校里办书法大赛，总可以看到挥毫而就的总有几幅是淡泊以明志，宁静以致远，当时只觉意境飘逸，走过经年的.路后，始觉意韵悠长。浮躁已沉寂，但我仍喜欢笑，灿烂地笑，也喜欢哭，痛快地哭，惟此，方自觉是一个真真切切活着的血肉之躯。平淡若我，守一颗坦坦荡荡微笑的心，相守一篱杜鹃，一池绿荷，一架葡萄，一树垂柳，一丛桂花，相守一庭月光照东篱，亦悠然！
人生短短数载，在忙碌，奋斗中我们细细回想真正闲暇下来有欣赏过几个日出夕落呢？
风雨中我们总是来也匆匆，去也匆匆，却早已忘记了我们总是风雨兼程，从未想过停下乏力的双脚去感受上天送来的一席甘露，等我们马不停蹄的赶到了终点，却才浑然知晓我们的双脚，我们的身体已经承受的不能负荷的压力。
曾经，听过这样一句话“人来到世界，不是享福的，而是来受罪的”，虽然它并不是什么至理名言，但确实经历世代的考验，这句“理论”已经得到了充分的实践来证明它是个“真理”。
人从呱呱坠地的那一刻起，哭声就伴随着她的生命一起降临，很奇怪，总是不解为何新诞生的婴儿要以哭泣来迎接这“美好”世界，他送给我们的第一份礼物就是他悦耳的哭声。于是大胆猜想，也许他根本就不愿意来到这个世上去承担他们无力承受的喜怒哀乐，但是，天命难违，既然不能够违背，就只能用这种方式来表示他们的抗议。
当他们成为知人事，懂人情，辨世故时，才真正开始他们还债的遥途。成功了，带走一分欢喜，留下万世传奇。失败了，就在原来的债务上再添一笔，本被压得瘦小的身体，可怜的脊身又被迫添置超负荷的债务，留下的只有无奈的眼泪和掉价的汗水。也许能东山再起，也许从此一蹶不振，与昏乱的世间一起颓废消沉。
面对这些选择，起初的我们如无头苍蝇，瞎飞乱撞，幸运了找到出口从此见得光明，倒霉的，直至头破血流也只能同黑暗与凄凉一起埋葬。
人不但要会选择，同时要懂得放弃，也许面对选择时，我们有数个入口，可最终只有一个出口能够让我们见到光明，我们没有三头六臂，更者人又非“神仙”，我们不能同时驾驭多个航船在浩瀚无垠的大海中平稳前行，如果非要迫力航行，我想到达对岸也将只是天方夜谭。
所以，此时我们不得不请出我们最好的选择“放弃”。放弃不代表懦弱，不代表脆弱，不是失骨气的的表现，不代表胆怯的态度，而是开启自己真正有价值的人生。
有时，我们对事事都抓得太紧太牢，在每件事上都欲做到完美无瑕，但凡有丝毫瑕疵就郁郁寡欢，闷闷不乐。对择业更是令人匪夷所思，总是盲目的为无所知之的未来偏离了本身奋斗的轨道，理由就是多一种选择多一次机会，可是，机会是有了，真的是自己想要的吗？社会是现实，是残酷，但是我想与其去为那不可能涉足的选择做出无为的努力，何不着眼现在，为自己想去选择的行船做出有价值的奋斗呢？既然选择任何一方都要付出异同的代价，也许未必达到想要的结果，为什么要舍近求远呢？
对待感情，更要会选择，懂得放弃，感情带给我们腾云驾雾快乐，同时也会有让我们朝夕之间由云霄跌入谷底的痛苦、失落与心碎，既然这段感情如此让人神伤让人心碎；既然明知对方不曾珍惜，甚至狠心践踏自己苦心经营的感情，又何必降自尊去乞讨一段失意变质的爱情；如果明知道没有结果还苦苦独自经营一分虚幻的爱情，也只是自欺欺人，俗语说：“天涯何处无芳草”呢，既然无缘，何不潇洒转身，就算要哭要闹也要在转身之后。上帝为我们关上一扇门，定会为我们开启另一扇窗，放弃只是丢掉无意的回忆。
其实，我想人这一辈子，只要做好一件事便能创造不匪的价值，只要能将这一件事做到就算别人是鸡蛋里挑骨头也捡不出一粒废渣的程度，那么所有的放弃都是值得的。我们断不能小看这一件事，想象一下，这与人几十年的时间也只是沧海中的一粒不起眼的珍珠，但是，如果加上同等的时间，不竭的默默奋斗与努力，经历数次风涛浪打，终有一天会夺水而出，耀眼的光芒会穿透千层海浪，当成为最闪眼夺目的那一颗珍珠，可曾想过昔日的沉默，那时虽不言不语，却心欲动，始终做着一件事，细心的雕琢自己，最终，可喜可贺还好没有功败垂成。
自己的志言就是让自己永远记住“没有人做不到，完不成的事情”就是这句话，始终引导自己，走对前面的路，会选择，懂放弃，努力做好一件事情。
高尔基说过这样的一句话：“诚实是人生永远最美好的品格。”这句名言让我久久不能忘怀，我也希望我能成为拥有这样品格的人。
记得我在上二年级的时候，我和表弟去玩具店买玩具。呀!玩具店里的人可多了!我和表弟挤呀~挤呀~，哟!把衣服挤得长“皱纹”了!没关系，我们总算挤到里边来了。哇!一个个漂亮的玩具琳琅满目，展现在了我们的眼前，有陀螺、玩具车、飞机模型、魔方……我们精心的挑选着、玩着，不知是人多，还是售货员阿姨太忙了，我们两个都没有被人注意到……，我们挑好玩具就心满意足的走了。
走了一会才猛然发现自己没有付钱，“诶?我们好像没有付钱就跑了呢!”“对哦!”表弟也回过神来，然后吞吞吐吐的说：“反正……也没人看见……我们……还是快回家吧!”这时，我的脸‘嗖’的泛红起来，心里突然出现了两只小幽灵在“打架”。一只小幽灵说：“我们还是快点去付钱吧，‘诚信似金’难道只是一句空话吗?”另一只小幽灵反驳道：“反正阿姨没看到，她也不会知道是我们拿的玩具呀!”正当我犹豫不决的时候，诚信最终还是打败了贪念：如果我不诚实，就会使表弟也学着我的不诚实。不，我一定要给表弟树立一个好的榜样，让他认识到诚实是不能用任何金钱换来的。经过一系列的心理斗争后，我带着表弟回到了玩具店，付了钱后，给售货员阿姨道歉，并说明了理由。阿姨不仅没有批评我们，反倒还表扬道：“你们真是诚实的好孩子!”接受了阿姨的表扬，我们心里乐滋滋的。
在人生的道路上，我们将会舍弃很多很多的东西，但是我们唯独不能舍弃的是诚信。这件事情告诉了我：“诚信是一个无价之宝，舍弃了就等于失去了自己生命的一半。”我们要时时刻刻讲诚信，让生活变得更有色彩!
我们小时候大都很崇拜向往科学家，但当我们长大后会发现，我们更加惊服于诗人或哲人。科学家固然重要，他们使社会发展，而使诗人能成为诗人，哲人成为哲人。而诗人哲人也必不可缺，他们使我们心灵得到净化。
诗人和哲人是一樽“思想者”，他们赤裸裸的寻找着真理。爱因斯坦百思不得其解：“我们为什么会在这里，宇宙为什么会是这个样子？”这个问题使众多伟大科学家茶饭不思。终于，哲人回答：“因为我们存在，我们能在这里思考这个问题，所以宇宙的确是这样子。”无奈的答案，却不能否认，霍金也只能大叹：也只能是这样子啦！
西哲说：人类一思考，上帝就发笑。但是人，就注定要思考一生。思考是诗人与哲人的生命之泉，但又有谁能够不在这泉中洗衣烧饭搓澡？我们终不能避免世俗，渐渐我们失去了诗人的眼和哲人的心。每当花明月夕之时，哪一个少年不曾一度是诗人呢？每当静夜掠起，每一个中年人都是哲学家。但每当天明之时，我们又不得不继续追逐系在我们额前的萝卜。
我们终究不能保持着这份敏感。“我们没有时间和空间来思考时间和空间。”而我们愈思索，终会愈迷惘。海明威用结束了自己的思考，三毛则用丝袜，海子他更省事，直接躺下。这不能不说明些什么。或许，他们是用死亡来书写最后的诗阐述最后的哲理。牛顿用他的前半生为数学、物理做出了巨大的贡献，而后半生则投身于神学。我们都笑他骂他，但我们是否想过，我们又有什么资格迫使他一生竭力为我们这些后辈服务？或许，他也曾经迷惘，于是希望能在神学中找到出路，找到解脱。他或许是最伟大的哲人。
我们越来越清楚，当我们思考之后，无论如何也得全心投入后面的工作中。我们知道诗人哲人并不好过，精神上的困惑，是最可怕的枷索。于是我们变得沉默。
“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新辞强作愁。
如今尽识愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”——辛弃疾
我们每个人都可以成为诗人哲学家，只是——我们不愿意。