初中历史知识点：夏朝的兴衰
世袭制：
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。王位世袭制代替禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，奴隶制社会已经确立。这是中国历史上一场重大的社会变革。随着王位世袭制的确立，以国王为中心的国家机构体制也随之建立起来。
⒈禹建立夏朝(约公元前2070年，定都阳城)
(1)禹在位时，他的儿子启已有强大的势力。禹死后，其继承父位，成为夏朝的第二代国王。从此，世袭制(指帝王世代沿袭的制度)，“公天下”变成了“家天下”。
(2)夏朝的建立，标志着我国早期国家的产生。
⒉夏朝的统治
(1)夏朝的统治中心地区在今河南西部和陕西南部一带，都城在阳城(今河南登封)。
(2)夏朝修筑了城堡、宫殿，建立了政府机构，组建军队，并制定刑法，设置监狱。夏朝的国家机构是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具。
夏桀暴政导致夏朝灭亡桀是商朝的最后一个国王，也是历史上有名的暴君。他建造许多豪华的宫殿，无休止地惩罚百姓，压迫他们服劳役。贫民、奴隶纷纷怠工，反抗桀的暴政。约公元前1600年，夏朝被商朝灭亡。夏朝共经历了四百多年。
商朝：
商朝又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。约公元前1600年，夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳(今商丘)建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，直到盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”。公元前1046年，末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败，商朝灭亡。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商时期的长江流域也平行存在发达的非中原文明。
盘庚迁殷：
在盘庚以前，商王朝政局混乱，同时黄河下游经常闹水患，商王朝的统治出现了危机。盘庚继位以后，把都城从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳)，并执行比较开明的政策，人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。故商又可称为殷或殷商。
牧野之战：
商朝晚期，纣王暴政。周部族逐渐强大，决定推翻商纣统治，公元前1046年，双方在牧野大战。商军在阵前纷纷倒戈，引导周军攻入商都。商纣逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡。武王建立周朝，定都镐，又称镐京。历史上叫做西周。
国人暴动：
周厉王即位后，宣布山川林泽收归国有，百姓严禁利用，对内采取高压政策。镐京内的平民阶级“国人”对此十分不满，引发暴动，后周厉王逃离镐京，周公，召公代理政事，史称“周召共和”。
⒈商汤灭夏，商朝建立
(1)背景：①夏桀实行暴政，贫民和奴隶不断发动反抗斗争。②商国逐渐强大起来，商的国君团结周围的小国和部落，乘桀失去民心，起兵功夏。
(2)商朝的建立：约公元前1600年，商汤战胜夏桀，灭亡了夏朝，建立了商朝。商朝是我国历史上第二个奴隶制王朝。
⒉商朝的强盛
(1)汤是商朝的第一代国王，也是位有作为的君主，他任用有才干的伊尹等人做大臣，要求臣下勤恳办事，“有功于民”。汤统治时期，商朝越来越强盛。
(2)汤死后，尽力了多带君主的治理，尤其在盘庚以后，商朝的势力不断扩大，成为当时世界上的大国。
⒊盘庚迁殷因为水患，商朝曾几次迁都，一直到商王盘庚迁都到殷(今河南安阳)，都城才稳定下来，因此商朝又叫殷朝。
⒋商朝灭亡
(1)商纣暴政。纣是商朝最后一个国王，和夏桀一样，也是有名的暴君。他修筑豪华的宫殿园林，尽情享受，施用炮烙等酷刑，镇压人民。
(2)牧野之战。商朝后期，周武王见商朝的政治腐败，内部混乱，便联合西方和南方的小国、部落进攻商纣。公元前1046年，双方在牧野大战。商军在阵前纷纷倒戈，引导周军攻入商都。商纣逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡。武王建立周朝，定都镐，又称镐京。历史上叫做西周。
初中历史知识点：周
宗法制：
以血缘关系为基础的，核心是嫡长子继承制。周王自称“天子”，王位由嫡长子继承，世代保持天下同姓“大宗”的地位。诸侯在其封国内为大宗，君位也由嫡长子继承，其余诸子分封为卿、大夫，各位小宗，但在本宗内的各个分支中又处于大宗地位。
以血缘关系为基础的，核心是嫡长子继承制。周王自称“天子”，王位由嫡长子继承，世代保持天下同姓“大宗”的地位。诸侯在其封国内为大宗，君位也由嫡长子继承，其余诸子分封为卿、大夫，各位小宗，但在本宗内的各个分支中又处于大宗地位。
作用：维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。嫡长子继承制的目的：防止诸子争夺王位，以确保王位的平稳更替。
宗法制的特点：
1、以父系血缘关系的疏近来确立继承关系。
2、采用嫡长子继承王位，别子分封的制度。
3、宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致，对后来的封建社会产生深远影响。
西周的灭亡：
周幽王时，国势衰败，又逢连年天灾，人民流离失所。幽王听信谗言，废王后和太子，公元前771年，太子的外祖父申侯联合犬戎，进攻镐京。幽王被杀，西周灭亡。
犬戎：
古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。强盛约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”也准确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。
分封制：
分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制。中国古代帝王分封诸侯的制度。周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑力役等义务。
西周的分封制
⒈目的：为了巩固统治。
⒉内容：周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。
⒊作用：通过分封制，开发了边远地区，加强了统治，西周成为一个强盛的国家。
⒋西周灭亡：西周后期，政局混乱，终于发生了国人暴动。公元前771年，西周灭亡。
初中历史知识点：夏商周的发展
青铜：
是指铜与锡的合金，还加入少量的铅。青铜中的铜，系指红铜，质地比较柔软，铸成工具或器具不太适用，而加入锡变成青灰色，所以叫青铜，质地坚硬，制造出来的工具，使用比较合适，制成的器具也相当美观。
①司母戊鼎——商朝青铜器的代表作。
②“三星堆”文化——成都平原盛行的独特青铜文化。
③夏商西周的陶瓷业发达，我国是世界上最早发明瓷器的国家。——青瓷
青铜艺术：
意义：青铜器的产量和质量折射出国力的盛衰，技艺精湛、气势浑厚的青铜大鼎象征着那个时代灿烂辉煌的文明。
青铜器出现在原始社会末期，夏朝时增多，商朝是灿烂时代，西周时用于祭祀。商朝著名的青铜器有：司母戊鼎、四羊方尊。商朝制造的司母戊鼎是世界上已发现的最大青铜器。
成都平原——“三星堆” 青铜文化代表：青铜面具像、大型青铜立人像、青铜神树。
夏商周农业和畜牧业：
后代成为“五谷”的农作物，商周时期已经齐备。农业上已知道选种、施肥和治虫害。今天家畜家禽的主要品种，商朝时都已经有了，还建有牲畜圈栏。
夏、商、西周各时期的农业畜牧业发展：
1、农业：
耕作：奴隶和庶民在井田上集体耕作。
作物：“五谷”在商周时期都已种植，在甲骨文和《诗经》中有记载。
农具：绝大部分是木、石、骨、蚌制工具，青铜工具极少。
2、畜牧业：
商朝饲养的家畜很多，用于食用，拉车，祭祀等。
夏商周的军队、刑法与礼仪教化：
1、军队：目的：对外征战和对内镇压平民、奴隶的反抗。
2、刑法：从夏到西周，都制订了非常严酷的刑法，而且越来越严密。统治者制定的刑法主要是针对平民和奴隶的，而贵族犯法只要缴纳相当数量的赎金就可以免刑。
3、礼仪教化：在当时起到教化民众、凝聚宗族、巩固统治的作用，有利于中华民族尊老观念、家族观念和亲情观念的形成。在西周“礼”只适用于奴隶主阶级
夏商西周时期国家机器的发展：
王位世袭制度的确立，氏族公社的贵族转化为国家的统治者，氏族的公有土地转化为奴隶主国家的国有土地，建立起奴隶主统治的国家机构、军队和法律制度。
约公元前16世纪夏亡，商继起。商王朝实行“亲贵合一”的组织原则，建立起以宗法式家族制度的贵族奴隶制。商王是最大的奴隶主贵族的族长，国家权力被奴隶主贵族垄断，政府官职由奴隶主贵族世代相袭。商王朝实际上是由许多贵族家族的骈支所构成的。商王依据血缘的亲疏远近分配,调整统治阶级内部的权力,强调“尊祖敬宗”，把宗庙祭祀列为国家大事，用族权来维护和加强王权。商统治者为了镇压奴隶和平民的反抗，镇服四方诸侯和进行掠夺战争，军队和法律逐渐强化，加强了国家机器，逐步建立起以国王为中心的比较完整的内外职官体制，初步形成了地方政权体制，进一步体现出按地区组织和管辖居民的国家特征。
约公元前11世纪，西周王朝建立后，因袭商代政治制度，将以宗法式家族制度的“亲贵合一”组织原则进一步制度化。周朝统治者为了控制其征服的广大地区,实行分封制,把新征服的土地和人民分封给同姓或异姓的贵族。周王在宗法上是天下的大宗，政治上是天下诸侯的共主，称为天子。周王、诸侯以及卿大夫均由嫡长子世袭，形成周天子统帅诸侯，诸侯统帅卿大夫的宝塔式政权结构，国家组织与宗法制度紧密结合起来，建立起典型的宗法奴隶制，并加强了礼治对被统治阶级的约束，形成了“礼乐征伐自天子出”的局面。