1、无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。《华严经》卷四十九，普贤行品
2、一切诸法悉皆寂静。不识自心现妄想，故妄想生，若识，则灭。《楞伽经》卷四
3、凡所见色，即是见心。心不自心，因色故有。（唐）道一禅师《古尊宿语录》卷一
4、佛日："大悲无泪，大悟无言，大笑无声。"每个人都渴 望过得快乐，然而却总因为一些琐事郁郁寡欢。快乐是一种 能力，一个人在任何时候都能保持一种快乐的心情需要智 慧。多一些付出，少一些计较和要求，放下憎恨，避免忧 虑，简简单单地生活，快乐自然会与你形影不离。
5、寂天菩萨在《入行论》中说："一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。"意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。
6、改过宜勇，迁善宜速 一日无过可改，即一日无功可造。我们修行，就是要去习气毛病，去 肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。
7、对他人友爱，才能收获爱。
8、同样一个"得"字，有"舍得"，也有"得失"两种完全不同的心境。——证严法师
9、"南无阿弥陀佛"是弥陀发给十方众生的信息，我们听到、口称，即是收到了弥陀的信息，并回应了弥陀的呼唤。愚痴的众生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意识原样返回一条信息，阿弥陀佛收到是如何地惊喜呀！
10、问："慈悲和善的关系如何？"师言："光有慈悲而缺少智慧，有时也会生出毛病来的。最浅近的例子，像当前社会上常发生善心人被骗的事，如此，慈悲不仅未能达到善的理想，反而助长了骗徒的罪行。我们要在智慧中发挥慈悲，才是真正的善。"——证严法师
11、有一乘道，净众生，离忧悲恼苦，得真如法，所谓四念处。《杂阿含经》卷十九，第535经
12、罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。
13、布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
14、心理学告诉我们，孩子的问题主要是情绪问题，家长内心的焦虑与浮躁，比孩子有学习问题更可怕，只有孩子内心平静，才能吸收、沉淀、理性思考。作为父母，请记住，保证自己情绪的平与，就是对孩子最伟大的教育。
15、在社会普遍不讲规则的时候，谁讲规则谁倒霉。"
16、本来可以是一棵树，最悲哀的是还没成材的时侯被人拔出来成了棍棒。"
17、西方国家是一种社会矛盾分散化，中国社会是一种两极化。
18、历史是历史的审判者，时代是时代的超越者，命运是名运的创造者，苦难是苦难的终结者。"
19、作为教育者，要想让孩子爱学习，必须自己先做读书人。教师如此，家长也是如此。
20、虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地；若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
21、无住心似何物？不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。
22、须知观照虽亦是念，乃顺体起用之念，便可顺此用以入体。
23、儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就越应当阅读。
24、您用粉笔谱写一篇篇乐章，用汗水浇灌我们成长，用知识填充我们的本领，用智慧教会我们社会人生。
25、小时候不懂，埋怨你的严格，讨厌你的指责，不喜你的对比，长大后才知你的用心良苦。快乐幸福！
26、如果你曾经深信不疑的一切在现实中让你头破血流，大多时候你要反省自己之前想的是不是太绝对了，不必因此转而不相信美好。
27、说到底，靠到最后靠自己，处到最后要真诚。
28、对学生要恰当地把握宽与严。在宽方面，给予学生一个提高的过程；在严方面，做到言必信，令必行。
29、倾听孩子要用同理心，什么是同理心？就是痛苦着孩子的痛苦，快乐着孩子的快乐，感受着孩子的感受。
30、没有两个人是一样的，没有两个孩子是一样的，是人就有优点和缺点。如果我们的孩子具备了所有孩子的优点，他就不是人了。
31、用我的.真诚、执着与爱心，点击学生智慧的键盘，启迪学生美好的心灵。 用心关注孩子，用心接纳孩子，用心体会孩子。做本真教师，教本色语文，育世纪人才。 教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。
32、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
33、是，是！你别生气，腿上痛得厉害，是不是？真叫人心疼。
34、一点点积累起来的尊重总会收到回报，而一次小的疏忽，无论多么微不足道，某一天都会被记起来。
35、家长要善于细心地观察孩子，从孩子的一举一动和支言片语中去发现孩子的求知欲。――木村久一