中国哲学的三大猜想

阿林

  数学史上有三大著名的猜想,这三大猜想就是费马大定理,四色问题和哥德巴赫猜想。猜想就意味着希望,为了让前途充滿希望,中国哲学也应当拥有自己的三大猜想,中国哲学的三大猜想是什么呢?

  “是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”易经中的这段名言,是太极在中国哲学史中的第一次登场,也为中国哲学带来一个千古之谜,这个千古之谜堪称数学中的哥德巴赫猜想,这个千古之谜就是中国哲学中的第一个猜想。

  偌大一部易经之中,到处都洋溢着阴阳八卦,而太极这个概念仅仅出现过一次。为了弥补易经的这个不足,有许多后人为作出疏解。孔颖达是隋唐间儒家学者,他对太极的诠释最为标准,这个标准的'诠释就是:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”这种诠释虽然才华横逸,但常人还是难以理解,于是太初与太一就只能出现在八卦太极图中,只能在图中显示出神秘兮兮。

  “道可道,非常道,名可名,非常名。”在这开篇的第一句话之中,道德经就指出,道不是一般的概念,而是具有非常意义的真理,而这种真理又是不可言说的。既是放之四海而皆准的真理,又是不可理喻与不可言说,得道就成为修炼者的最高荣誉,道的内涵神秘内涵,就成为中国文明中第二个哲学猜想。

  与道的理念相似,佛性也是佛教中的基本概念。道在道德经中的别名不多,只有区区数种,与道德经不同,与佛性相似的概念,在佛教则是数量众多:真如、如来藏、一真法界等等,一共有数十种之多。这些概念到底是什么意思呢?禅宗认为,这里面的意思奥妙无穷,穷尽佛经三藏十二部,也讲不请道不白,而只能用“如人飲水,冷暖自知”来表示之。佛性的不可言说,对中国文明也产生重大影响,从而构成了中国哲学的第三个猜想。

  在提出三大猜想之后,数学家己经成功地破译了其中的两个,而仅仅只剩下一个哥德巴赫猜想。与自然科学的生机勃勃相反,中国哲学的表现则是不思进取,不思进取的表现之一,就在于没有理想甚至没有猜想。为了破译中国哲学的三大猜想,在拙文“太极规矩颂”之中,笔者依据热力学,统计物理和信息论的原理,不但理性地诠释了太极的原理,而且把太极、道和一真法界这三者联系成为一个整体,从而完成了中国哲学的大统一。

  斯芬克斯是希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽。坐在忒拜城附近的悬崖上,向过路人出一个谜语:“什么东西早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上用三条腿走路?”如果路人猜不出,就被害死。俄狄浦斯猜中了谜底是人,斯芬克斯羞惭跳崖而死。

  在希腊神话的故事中,如果路人猜不出就会被害死。在中国哲学的故事中,这个谜语猜不出来的后果就更为严重:只要说不清太极、道和一真法界这三者的内涵,中国哲学就是一本糊涂帐本,就是滩糊不上墙的烂泥,就是一群扶不起的阿斗,就是被黑格尓视为一文不值的货色。反之,只要说清太极、道和一真法界这三者的内涵,中国哲学就会在凤凰湼槃之中,迎来浴火重生的那一天。

  在希腊神话之中,俄狄浦斯猜中了谜底,斯芬克斯则因谜语揭开而羞惭跳崖。与斯芬克斯之谜结局不同的是,笔者虽然成功地破译了中国哲学之谜,非但没有发现斯芬克斯因谜语揭开而羞惭跳崖,结果却是尚无一人能理解,在中国哲学中激动不起一丝波澜。