在一个桃李春风，柳絮满天飞的时候，一个弱小的婴孩呱呱坠地，在一双双充满爱意的眼睛的观注下，她开始茁壮成长，伴随而来的，她开始用好奇的目光打量着这个陌生的世界。她开始学习，在家人悉心地教导下，她开始经历一个由浅显到深入，由知之不多到知之较多的学习过程，而这其中，饱含了欣喜，伤痛，泪水和欢笑，又包含了多少承载着绵绵爱意的似水流年！
欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾相似燕归来，”哦，宋词是会飞的；叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲，莲叶何田田？”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡的香味儿在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和母亲的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏；在明媚的春风里，坐在柔如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑上，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。
伤痛产生了不可磨灭的映象。当她抓着小雏鸡发出得意的笑声时，当她突发奇想把花衣裳剪破时，当她把笔丢下溜出去堆雪娃娃时，当她不听话顶嘴被关进黑房子时，她都毫不客气地挨了一顿结结实实的“教训”。于是她觉得自己委屈了，伤心比那个屈原还多，眼泪比那南唐后主还要向东流时，她得到了一番充满温情又合理的解释，她懂得了不要欺压弱小，懂得了一针一线来之不易，懂得了坚持，懂得了忍耐，她懂得了基本的做人道理，得到了在学校和书本中都汲取不到的力量。
泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，她学会了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，这里是最宁静的避风港；每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉！
有欣喜，有伤痛，有泪水与欢笑，这就是她的似水流年。似水流年，流年似水，而永不流逝的，是那段美好有意义的幸福时光！
家是孩子接受到教育以及各种知识的第一场所。所有的家庭成员都会是孩子的老师，于是我们的一言一行都会影响到孩子。所以，想要孩子接受到好的教育，不只是给他或她报了什么补习班，上了一个多么重点的学校，还有比较重要的一点就是家庭教育。那么既然家庭教育那么重要，那我们应该给孩子什么样的家庭教育呢？
首先，如何做一个人是非常重要的。教育的一个非常主要的目的就是做人。举个比较常听说的例子就是：即使一个人接受的教育程度非常高，而且头脑也非常聪明，但是他不为社会做贡献，而是专门为社会搞破坏的，用现在的网络语言来说，这就是一个非常令人窒息的操作。这种人还真的存在，比如，北大弑母案的犯罪分子。家庭、社会、学校辛辛苦苦培养出来一个大学生，聪明的头脑不往正道用，反而用来藏匿母亲的尸体，以及骗亲戚朋友的钱财。所以，即使孩子学习上不太好，也不要太苦恼。只要咱们人正直、善良，那也算是家庭教育的成功了。
如何做人是基本，现在我们来说说家庭教育的更高阶。情商是一个很重要的东西，而且情商这个东西不像智商是天生的，这个是可以后天培养的。所以，家长的待人处事之道就会一定程度上影响到孩子。举个例子，像我大学舍友的爸妈是做生意的，生意人一般都比较圆滑，比较会处事，于是她也学到了这个非常好的优点，班里同学对她印象深刻且好评较多。
妈妈，假如再有一次机会，我不愿意再当您的儿子，尽管您那么爱我。
真的，我深深知道，您再也不能像爱我一样爱任何人，可是您，却爱得太过分了。
我印象最深的，是那一次吃火锅。我们去了火锅城之后，有一个看起来十分年轻的服务员把我们点的各种火锅料一一端上来。也许是刚刚工作，也许是因为路滑，她在把一盘肉丸放在桌上的同时滑了一下，肉丸有几个掉在了桌上。您脸上立刻满布乌云，大声呵斥那个服务生：“你怎么这样啊！这些肉丸子掉在桌上怎么吃啊！什么火锅城，服务态度这么差劲……”那个服务生脸上痛苦的神情告诉我她的脚扭了，但肉体上的痛楚远远比不上心灵上的羞辱。那种委屈、悲哀、愤怒、痛苦的眼神我怎么也忘不了。最后，是爸爸劝阻了妈妈。妈妈还不罢休，硬是要服务生又拿一盘肉丸上来她才终于停止了吼骂。
我忘不了这个服务员的神情。她只不过是一时失手，妈妈，您何必这样呢？您知道这个痛苦的阴影会造成多么可怕的心灵创伤吗？这个服务员也许才刚参加工作，经过您这顿训斥后，她以后的社会生活会受到多大影响，您又想过吗？我试图说服自己，告诉自己妈妈是因为爱我才会这么生气的。她只是不想让我受到伤害。爱是可以包容一切的，我知道。可是您却忘了爱的真谛：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如果您只顾爱我，却全然不顾其他人的感受的话，这就不是爱了，这是自私。
每次我看见您因为我受到伤害而去千百倍的伤害那个伤害我的人时，每次我听见您悄悄对我说这个好的学习方法不要告诉别人，免得别人成绩比我好时，我都心如刀绞。我无数次想与您谈心，都被你漫不经心地拒绝。我无数次想让您看一些关于“高尚心灵”的名著，都被您以“看不懂”为由挡了回去。
有时我想，是不是我降生在这个家庭，成为您的儿子，这本身就是一个错误，一个玩笑？
所以妈妈，假如再有一次机会，我宁愿降生在另一个家庭，尽管您，那么爱我。
“愿与天下父母共读之”——陶行知
引言：一本书的作用到底有多大？也许我们无法做出回答，但是《家庭教育》这本书却用自己独特的魅力影响了中国几代人的学前家庭教育……
正文：以前很少接触教育理论类的书籍，因为觉得此类书大多是很枯燥的，但是读了我国现代著名教育家陈鹤琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才发现原来一本充斥着条条框框的教育理论的书也是可以有着如此的趣味性和实用性的。这本书是以作者的孩子陈一鸣为主要记录对象的，从1920年12月26日，一鸣出生起，陈鹤琴就开始记录，记录陈一鸣什么时候哭，什么时候笑，什么时候小便，什么时候会顽皮了。把陈一鸣身心的发展都作了全面的研究，一共连着808天。808天的连续跟踪观察﹑文字摄影记录及实验对比，创中国研究儿童之先风，后来也就有了这本在中家庭教育史上有着举足轻重地位的《家庭教育》。
在读这书的过程中，每位读者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先进的教育理念。在书里作者用自己的观察记录着生活中的点点滴滴，用自己的教育原则切实的实践在孩子成长的过程中。每当孩子遇到问题的时候，作者就会用自己的方式和方法来教育自己的孩子，以此在逐渐观察和总结基础上提炼出家庭教育的101条原则。我们都够清楚的看到，这每一条原则都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我们每一个读者相信并付诸于自己的教育实践的。我看了书之后就在想，如果我们现在的家长也能像作者一样关注自己孩子成长的的每一个瞬间，真正的去了解孩子，那么中国的家庭教育便会更加科学合理，中国的孩子也便能更加健康和快乐的成长了。
在书中我体会最深刻的莫过于作者对孩子行为的思考和对孩子心理的分析，我们无法否认，这种深刻的思考和分析是作为一名教育家应有的，但是这种敏感度更是一名父亲多特有的。其实，教育孩子和与他人相处也是有很多相同的地方的，这都是要建立在对对方了解的基础上的。在这本书上第一章首先谈“儿童的心理”。作者提炼出7条原则：小孩子是好游戏的、是好模仿的、是好奇的、是喜欢成功的、是喜欢野外生活的、是喜欢合群的、是喜欢称赞的。这就告诉我们在教育孩子的时候我们首相要充分的了解了孩子，只有这样，我们的教育才能更加有针对性，才能达到预期的效果。
书中有很多精彩的故事和经典的案例，对于有孩子的`父母而言，这些到现在还都是有着很强的借鉴意义，因为我们可以通过这些小的案例折射出很多的正确的教育理论，而这些理论对于孩子的教育是大有帮助的。
这是一本正真经典的教育书籍。正如陶行知先生说，作者是“以科学的头脑、母亲的心肠”做成此书的。
这是一本实践与理论完美融合的家教全书。在书中几乎每一条理论框架背后都会有一个具体而生动的实例，实践与理论相互佐证，具有很强的实用性和可操作性。
这是一本雅俗共赏的教育典藏。如郑宗海先生在序言中说：“这本书事实具体、文辞浅显，可期家喻户晓。”
总之，这是一本我们可以信赖的好书，读书的真正乐趣就在于你能够与作者发生共鸣，把自己融入书中，融入到作者的思想中。而我相信读过《家庭教育》这本书的读者，尤其是家里有幼童的父母，定会觉得自己的精神得到了一次洗礼。也许您正在众里寻书千百度，暮然回首，“那人却在灯火阑珊处.
咱们中国的家庭自古以来注重“耕读”，而今无需耕作，教育自然成了每个家庭的头等大事，古语云：“养不教，父之过；教不严，师之惰”，自然有一定的正确性，但在当今社会教育的主体应当是孩子，无论家庭教育还是学校教育都应是起引导作用。
家庭教育中，“养不教，父之过”，当今社会，物资生活富足，自是不会出现“路有饥妇人，抱子弃草间”的悲剧——既然“犬马皆有所养”，那么家庭对孩子的“教”便愈发重要。当今社会万物互联，人与人之间的联系也愈发紧密，没有人能再像隐士一般断绝与社会的联系。所以培养孩子的“社会性”，对孩子的“教”与“养”便是家庭教育最重要的目的。诸葛亮的《诫子书》中开篇既是“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，可见品行对一个人的重要性。温文尔雅、谦逊有礼，这都需要家长以身作则，像新闻中报道的“为等孩子父亲上火车，而堵门影响列车启程的母亲”便是典型的反面事例。父母的言传身教，引导孩子成为了理性的、有教养的人，只有真正成为了一个人，孩子才可能去投身社会，发光发热。
当孩子在良好的家庭教育中成为了一个文明理性的现代人，学校教育便要传授给孩子知识，引导孩子发现自己，认识自己。
严师出高徒，仿佛是中国人对学校教育的判断。但真的只是如此吗？严，固然是对的，但严的目的在于引导孩子专心学知识——寿镜吾先生会打手板，但是打手板是为了让孩子好好背书。因此只要能引导孩子的良好发展，那么无论严或松都是起积极作用的。更为重要的，是在学校教育中，学校和老师要为孩子提供平台去发现自己的兴趣、能力，为日后的发展寻找方向。鲁迅先生在1908年发表的《文化偏至论》中说：“角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。若其道术，则尊个性而张精神。”我想这便是如今学校教育的宗旨――立德树人，尊重个性。那么在这个标准下，严不是准则，而在于“导”，如何引导学生发现自我。因此诸如“游学”、“科技创新比赛”、“艺术团”等新兴课程应运而生，成为帮助学生的“梯子”、“路灯”，引导孩子去探索世界，发现自己，寻求理想。而非像过去“填鸭式”的教导孩子要成为什么样的人才。
这种“幼者本位”式的教育理念，在当今社会正如火如荼地发展着，润物无声，静待花开，想必在如此教育理论下成长的新一辈年轻人，在花开之时，定能成为中华民族新的“脊梁”。
不知从什么时候开始，我不敢看妈妈的眼睛。大概是在那一年学校举行的亲子教育感恩活动上吧，那是我第一次那么认真地看妈妈的眼睛，妈妈的眼睛很大，又很小。说大，当然是因为美丽和明亮了，可说小，却是因为妈妈的眼睛里只能装下我和爸爸两个人。妈妈的眼睛真的很美，但却因为岁月的变化显得沧桑，眼睛里布满了血丝。也就是从那之后，我才不敢认真地看妈妈的眼睛吧！细究起来，我还是个胆小鬼呢，不敢看妈妈的眼睛是因为不敢接受妈妈已经老了的事实。
我的妈妈美，我的爸爸却很显老，和妈妈站在一起，都赶上两代人了。有些好奇心很强的人甚至跑来问我：“这是你姥爷吧？”对于这类问题，我从不回答，只是笑着摇摇头。其实，在我的小心思里，我总觉得爸爸配不上妈妈，觉得妈妈是一朵鲜花插在牛粪上了，但妈妈却总是对我说：“鲜花需要牛粪的滋养才能够活下去。”
自从我看了《每个孩子都是千年莲花的种子》这篇，我就忘不了这篇了，讲述了三个徒弟本、静、安种莲花的故事，其中本太着急了，在冬天就种起了莲花，就把莲花种死了；静太小心了，用金花盆种莲花，不让莲花见风见雨，因此把莲花娇死了。只有安自自然然地种植了莲花。看完这篇，我甚至做了一个梦。在梦里，我也变成了一颗千年莲花的种子，我的爸爸和妈妈都变成了安。他们把我种在一个每天清晨都能被第一束阳光照射的地方，在爸爸妈妈的精心呵护下，我这朵莲花终于盛开了，在花朵开放的那一瞬间，我睁开眼睛所见到的第一个景象，就是妈妈的那双亲切的眼睛，妈妈的眼睛好明亮，好美丽，明亮和美丽的眼睛里，充满了对我的爱。
从那天开始，我便不再怕妈妈的眼睛了。是啊！人不能拒绝爱呀。