暑假期间，刘润阳同学用一周的时间阅读了《浮士德》。开学之初，学校要求学生填写高二第一学期自我评价，在“综合实践·记录”一栏，该同学记录了通过阅读《浮士德》，浮士德精神带给自己的震撼与激励。从刘润阳同学的文字中我了解到，她读懂了《浮士德》，不到16岁半，该同学不仅啃下了这本书，还得到了启示，获得了一种内在的自主驱动力，令我叹为观止。
浮士德精神源自于德国著名作家的歌剧《浮士德》。
浮士德精神首先是一种笃于实践的入世精神。浮士德在将希伯来文的《圣经》译成德文时，决定将“泰出有道”转译成“泰出有行”，体现了他实践意识的觉醒。于是他充满自信，敢于与魔鬼订赌，走出象牙塔，最终找到满足与幸福。
另外，“浮士德精神”还是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。正像浮士德所言，“有两个灵魂在我胸中，它们总想分道扬镳；一个怀着一种强烈的情欲，以它的卷须紧紧攀附着现世；另一个却拼命要脱离尘俗，高飞到崇高的先辈居地”。任凭魔鬼百般以恶诱恶，浮士德虽有暂时的踟躇，但绝不栖息止步。他的瑰伟之处在于那不竭的活力总是携着人性的善审判内心的恶，这种审判横亘人类的文明进程，也使浮士德的形象葆有难以言尽的魅力。
由于与魔鬼的约定，浮士德不可以对事物有所满足，一旦他说出“停留一会吧”这样的话，他就会堕入地狱。正是由于这样一种精神，浮士德才能不断地突破自我，去追求爱、美、礼、实践，浮士德才因此在精神探求的范围内成长。于是人们将这样一种对事物永不满足的精神视为浮士德精神。
这种精神是一种对自我永不满足，不断进取的精神，正如同中国《易经》所说的“天行健，君子以自强不息。”这种精神反映了人们不断要求突破自我，力争上游的愿望。从形象学来说，他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪，300年来间的精神探索。也是德意志民族一直保持的民族气节。
整个一部浮士德给我们的启示是歌德已经把艺术的浮士德上升到了一种精神的浮士德，一种内在的自主驱动力。从小我到大我的进取，超越自己的能力和极限，去完成伟大的历史使命。
时光如梭，谁能相信，转眼间，初三开学已经一个半月了，期中考试在即。回顾从开学以来的学习生活，有很多感触和值得反省的地方。
初三，我们多了两门学科，物理和化学。因为是新学科，于是我一开始便严阵以待，生怕功课在这两门落下。于是上课时便认真听讲，按时完成作业，可是让人感觉郁闷的.是小测成绩却不能每次都拔尖，有的时候好，有的时候便差一点。于是心里就开始打鼓，问自己是不是学得不够认真？没有认真听老师讲题？还是自己太笨？开始怀疑起自己的努力程度。尤其是看到比自己成绩好很多的同学便开始有些沮丧。于是我便在心里告诉自己这一次不好，还有下一次，一定要努力。
可今天，刚刚考完化学的一张卷，一下课，便去找老师问成绩，结果考砸了，我看着那张卷有些苦笑不得，心里不是滋味。因为大部分都是马虎粗心，没有读懂题目要求而错的，可越是这样，就越是难受。想一想，那些考得不好的时候不都是因为马虎了吗？每一次都告诫自己一定要认真，认真，可总是因为这一点而无法考个好成绩。但换个角度想想，粗心写错题不还是因为学的不够扎实吗？熟能生巧，当对每道题都无比熟悉的时候，就不会再错了。
反省一下，难道自己就没有偷懒的时候？当然有，肯定有。特别是作业少的时候回家就不怎么复习了，但是作业多了反而就能坚持复习了，对自己定的目标和要求不能持之以恒、日复一日的坚持下来。这就是老师说的人的惰性吧。希望，这一次的小测失败，是对自己的激励，让自己赶快意识到问题的所在，对症下药。
加油！