以温故而知新为话题作文1
子曰：“温故而知新可以为师矣。”以为只有温习学过的旧知识，才会有新体会，新发现。这简单的十个字，在有些人学会之后，取得了不一样的成绩。
惟温故可以知新，同一件事，同一本书，在不同的时期和境遇下，会有不同的感受，为温故可以知新。初读西游记时只是被其中妖魔鬼怪的奇异所吸引，在读时却发现他映射了现实中的善良的，丑恶的事情。而在现实中这些事都可以反映出来。从此，翻开那些曾经的书，我的心里有了不一样的感觉。
中国目前正处于大发展大繁荣的时期，各项事业成就令人瞩目，改革开放的正确路径正发挥其强有力的`支持作用来推动中国的发展，但如今的国际形势变化多端，我们面临着巨大的挑战也拥有着前所未有的机遇。如今的国际形势是紧张与和平共存，合作与竞争同再在，如同那句：这是最好的时代，也是最坏的时代。我们要在这一个充满机遇与挑战的时代把握好自己。
在如今，中国的高铁走向了世界，中国也在量子通信领域从跟随者到领跑者，中国制造也在慢慢变向中国智造。这其中，多少中国人从前人的知识中汲取营养,从而将其转化为自己所需要的东西。温故而知新，温故的也许不是自己学过的知识，但温习那些曾经的知识却可以给我们带来无穷的力量，中国如今的发展不正是从先人前辈那里学习来的吗?没有曾经的那些何来如今的成就。
温故是手段知新是目的，从故的从前的那些知识中汲取，从而发展为自己所急需的，以促进如今的发展。中国的发展就是一个温故与知新的过程，中国上下五千年的历史，我们的祖先拥有多么大的智慧，我们定然能从中找寻我们现在所缺少，的所需要的。
温故与知新，温故是手段知新是目的。
以温故而知新为话题作文2
几千年来，论语一直作为国民的一本启蒙语录，而妇孺皆知的“温故而知新，可以为师矣”更是深入人心。关于国学，有孔孟程朱，有四大名著，国人皆可列举一二，现在一些教授，学者不乏研究什么红学之类国学经典，之前的央视也有一档节目相信大家有看过《百家讲坛》，是和大众分享自己对研究国学经典的理解。说这么多，你可能觉得我这是老生常谈，恰恰相反，我今天要说的与这是南辕北辙。我要批评这“温故而知新”。
有个小故事，二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在地窖，敌人在头顶搜查严密，随行的一位士兵却咳嗽了起来。将军给了随从一块口香糖，以此来压制咳嗽。他嚼了半天，提出这一块太没味道，将军说：没味道不奇怪，给你之前已经嚼了两个钟头了!
国学经典再好，也不能几千后得去研究，正如这口香糖好吃，也不能换着人去嚼。有人说国学包罗万千，只要认真钻研。我却认为，我们民族最伟大的，不是这些几千年的老古董，不是孔孟程朱，而是历久弥新，生生不息的这种钻研精神。不可否认，我们这些现在的后生晚辈在研究国学方面只能看着先辈的.成就望其项背，任何事都有双面性，这样的现状未尝不是一件好事。
王小波在《沉默的大多数》这本书有一篇杂文《我看国学》中说出让人醍醐灌顶的一段话“任何一门学问，即使内容有限，而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重。换言之，让大家都佩服你。此后，假如再有一人想学这门学问，以自重就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精一门学问最后可能变成一种妖怪，最后就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能种这个世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。”
我到今天，在这世间存活十七载，从各种渠道受到的各式教育业已十一载，人们总是告诉我温故而知新，可我更想走一条少有旅人，属于自己的路。
温故而知新，不如自己创造出一片新天地。
以温故而知新为话题作文3
“温故与知新”这句话出自《论语》中的“温故而知新，可以为师矣”。然而由于这句话中“温故”和“知新”的关系似乎并不明确，由此衍生出了对“温故知新”的多种解释。
有人认为，“温故”与“知新”两个词是并列的关系，进而认为一个人若在学习过程中学习新知识的同时再温习旧的知识，就可以当老师了。这种看法显然是不对的，无论是“温故”还是其所谓的知新，都是学习前人总结的经验罢了，所以在“知新”中，“新”虽“新”亦旧，这样的人当老师，是不能启发学生，让学生独立思考，进而取得成功的。
还有更多的人认为：温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前学过的知识，总能体会到更多的东西。这种说法虽然有一定的道理，但是它过于强调了“温故”，这就需要有数量庞大的“故”，即旧的知识作为基础，而忽略了此后产生的新知识，即使领悟到了其它的东西，也是十分有限的。当然，这种说法或许正确地解释了“温故而知新，可以为师矣”，但是孔子的.言说都是有其情景和针对性的。孔子的“温故而知新”具有方法论的意义，统摄了孔子对待整个传统、对待一切知识形态的态度。但是在今天这种说法是不太适用的，因为具体情景和其针对的“对象”都发生了巨大的变化。在当今新知识大量产生的时代，一味地追求“温故”而不学习新产生的知识是远远不够的。
我认为，“温故”和“知新”中，“知新”是个人面对新的时空、新的言说对象以及新的事件时，对已有经验的或因循、或批判、或创造的运动。一个人面对现实要知新，就必然要运用已有的经验，也就是必然要温故;而任何温故都是在新情景下的温故。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，时空的变化是必然的。
因此，“温故而知新”中“温故”“和“知新”应为递进关系，而不是并列关系，这里“而”的作用是承接。但这样理解远远不够，“温故”与“知新”是相互交叉、相互融合、彼此互补的，没有不温故的知新，也没有不知新的温故。由此看来，上述两种说法是站不住脚的的，在当今，应对“温故”和“知新”进行拓展和延伸。
合并这几种说法也许更为完整。在能力范围内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的含义，对于已听闻的知识，也要定期复习，同时尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义，像这样的融汇新旧、贯通今古方可称是“温故而知新，可以为师矣”!
以温故而知新为话题作文4
“温故而知新，可以为师矣。”这句话，相信很多人都知道。但你知不知道，“温故知新”这个词，不仅指温习旧知识，得到新知;而且指对过去经历的重温，得到新的经验。
还记得在小的时候。有一天幼儿园放学，在回家的路上，路过一个广场。广场中有一座很大的充气玩具，玩具上有很多小朋友又蹦又跳，欢快地笑着。这笑声就像是一只手，直把我的心向那里抓。在征得妈妈的同意后，她把车停在了路边。没等车停稳，我就像一颗子弹，从车里飞出去，直奔玩具。等到妈妈停好车，我已经脱好了鞋，只等着交钱了。
进到里面，我也和其他小朋友一样，一边跑着，一边开怀大笑。这时，我听见有巨大的声音从背后响起来。我很快转身，发现有很多小朋友正从一个高台上向下跳。这激起了我的探索欲。正巧，我身边的很多小朋友也要去高台，于是我们几个就一拍即合，一起上了高台。
这个高台虽然在下面看起来没什么可怕。但我一上去却有一种头晕目眩的感觉，这使我直往后退。不过看那么多小朋友跳下去都没事，我心里不知从哪里来了一种勇气。就这样我在向下跳的'队伍后排上了队。很快轮到我了。我站在跳台上，紧紧闭上了眼，双手环抱，双脚轻轻一跃，跳了下去。 着陆时，我似乎听见了自己的手臂响起了一声清脆的“喀嚓”声，接着就什么也不知道了。当我再醒来时，已经是在家里了，手上还打着石膏……
现在回想起这件事，真是心有余悸。记得我刚醒来不久，妈妈焦急的对我说：“你真是太不小心了，听医生说，你差一点就摔到脊柱了。”现在想到这，真是能让我在三伏天能汗流浃背。在政治课上，我学过一个词，叫“从众心理”。顾名思义，这个词就是指许多人都去做一件事时，你也会不由自主地去做。我当时一定是受了这种心理的害了。明明自己想放弃，但是看见那么多人都去了，自己也跟着一起去了。所以，通过这件事，我们得出了一个什么道理呢?那就是：不要盲目从众，相信自己的观点。
温故知新，回忆过去，发现未来。
以温故而知新为话题作文5
“温故而知新，可以为师矣”，自古以来，孔子就告知我们学习不仅要学习新的知识，更要复习旧的知识。这句话随着时代的变化，我们并没有觉得它过时，相反我们却用这句话教育了无数个学子，之所以这样，正是因为它有着独特的魅力。
“温故而知新”，对为人师者提出了一个看似简单，其实是非常重要的条件与标准，就是说，当老师的一个首要条件就是，能够在温习或复习旧知识过程中举一反三，能有所发现，有新的收获，新的体会，新的.联想，新的创见，或对旧知识进行整合，使之系统化、网络化，或对旧知识进行重新排列、组合，使之成为一种崭新的概念或构建为新的事物。我觉得重新组合，也是一种创见。
对于我们而言，这句话用到生活中也同样让人受益匪浅。生活中我们需要经常不断地去尝试，以迎取新生活，在这个过程中总会有失败或受挫的时候，但如果我们在失败后再回想一下曾经的所作，进而得出结论，就会有新的发现，这样就可以避免再犯原先的错误并采取新的方式去面对问题，所以说“温故而知新”，可以让我们在生活中更好地解决问题。同样，在生活中可以少走很多的弯路，也给他人提供了借鉴。孔老夫子的话，我们可以从不同的方面去思考，真是让我们获益不少。希望我们共勉。
总而言之，我们对待身边的一切事物，只有用温故与知新的态度，我们的生活才会更上一层楼。