寒衣节的来历与忌讳简介

秦风学

寒衣节的来历

寒衣节自古有之。据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了,人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过,前代授衣多在夏历九月,日期不确定。

唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77),这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬,九月稍嫌早,所以,这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面:授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”,后世称之为“寒衣”,不过,宋人尚无此称。

明代刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中详细记载了当时的寒衣节:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然。家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女声十九,男声十一。”

在潘荣陛的《帝京岁时纪胜·送寒衣》中,则记载有清代寒衣节的情形:“十月朔……士民家祭祖扫墓,如中元仪。晚夕缄书冥楮,加以五色彩帛作成冠带衣履,于门外奠而焚之,曰送寒衣。”

寒衣节的忌讳

一、寒衣节祭拜时间要注意

祭拜在祠堂中或牌位前,在这里的天魂可以时刻沟通到,则无论早晚都可以。

无祠堂无牌位,在少有人的路口(或路边),仅有晚上能顺利沟通到天魂,则仅在晚上祭拜。

二、寒衣节祭奠注意事项

1、不能为突然死亡的人祭拜。

2、在祠堂或牌位前祭拜时并无太多其他流程,上香三支,烧纸时呼唤祖先并许愿庇佑家人即可。

3、在地上结界,画一个不封闭有小开口的圆圈,让先人能够获取祭拜福报;先在圈外烧些纸,犒赏五方土地和虚空过往;在圈内烧纸,请土地和虚空过往将这些福报带给先人;烧纸时可向祖先许愿保佑。

三、寒衣节祭祀的禁忌:什么样的人不适合参加祭拜

1、3岁前的婴幼儿不稳定,不能参与任何祭拜活动。

2、孕妇,无论怀孕多久(刚刚怀孕/三个月危险期已过/胎儿稳固坐等生产),都不能参与任何祭拜活动,会伤害到胎儿。

3、月经期的女性朋友,不能参与任何形式的祭拜。

4、身体虚弱、八字弱的人,不宜参与任何形式的祭拜。

四、寒衣节祭祀能找人代替吗:要看替代的人是谁

1、普通人在祭拜先人时,能将先人的天魂召唤来,借助的是血脉之力,因此,血亲及有夫妻关系的人可以互相替代祭拜。

2、能够沟通天魂地魂的可以一起代表信众进行祭拜。

3、市面上提供“代烧纸”服务的这些人则做不到,既没有你的血脉,无法将祭拜的福报送给家里过世的长辈,子曰:“非其鬼而祭之,谄也”

寒衣节吃什么传统食物

1.红豆饭

谚语云:“十月朝,看牛娃儿往家跑;如若不肯走,地主掴你三犁担子一薄刀。” 古人一直将十月初一当悼亡节来过,并以红豆饭为奠,所以,寒衣节有吃红豆饭的传统。 江苏大丰一带有个寒衣节的传说:从前有个放牛娃,因与地主抗争,被地主砍死,鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后,穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他,

2.糍粑

谚语云:“十月朝,糍粑碌碌烧。” 寒衣节时,家家户户都会制作糍粑。 寒衣节糍粑的做法 材料:糯米、花生、芝麻、糖等。

做法: 1、把新收的糯米打成粉,搓糊蒸熟后。 2、以糯米为皮,加入花生、芝麻、糖等馅料。 3、做成应节食物糍粑,以慰劳一家老少,庆贺丰收。

3.饺子

洛阳有话云:“十月一,油唧唧。”意思是说,十月初一这天,人们要烹炸食品,剁肉、包饺子,准备供奉祖先的食品。桓台居民多是用“煎馅食”祭祖。

民间有“冬至吃饺子不冻耳朵”的说法,来源于医圣张仲景,他看到严寒中百姓耳朵被冻坏,故用面包了驱寒药材,煮熟做成“娇耳汤”治好了百姓的耳朵。通常饺子馅料有荤有素,这种合理营养搭配,能起到进补养生的作用。除了必须的肉类和蔬菜,大蒜等调味料也能起到提高肌体抵抗力的作用。