短歌行优秀教学札记
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
─—曹操《短歌行》
高中教材选用的这首诗歌反映了曹操的一个特点──爱惜人才，渴望人才，统一国家大业。在那个动乱的年代，许多人感到人生无常，心情苦闷，但作者在这种悲伤的世风中，能积极地看待人生。人生就同清晨的露水，转瞬即逝，自己功业未成，心中忧虑，不得不借酒消愁。但作者并没有停在借酒消愁的情绪中，正像《诗经·郑风·子衿》中所讲的，一位女子热烈地希望自己所期待的男子到来，这充分表现作者想招揽天下人才的迫切心情。他思贤若渴，求贤不得，日思夜慕。在明明月夜，诗人举目望银色的月亮，驰骋想象，心中思念着人才，故友亲朋，他们远道而来，大家坐在一起，谈笑风生，使人精神开朗。诗人又从想象中回到现实中来，“鸟鹊南飞”，四处奔走的贤才名士，哪里才是你们的用武之地呢？作者充分表达了自己的心胸：山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。诗人希望天下的人才能归自己所用，共创王业，天下归心。
正统史书中，曹操不幸被描写成破坏正统、违反纲常的奸臣，但仍不失为“乱世枭雄”的称号，有许多过人之处。他为广罗人才，不计门第不计恩怨不计前嫌。
起事之初，在声讨董卓的十八路人马中他是势单力薄的，必须大力搜罗人才才得以成霸业。假设，曹操也与董卓一样，由于刘备、关羽和张飞是“白身”而有功不赏、置之不理（“卓甚轻之，不以为礼”）；也与袁绍一样，由于职位低卑而在关羽温酒斩华雄后喝人乱棒打出，那么他又怎么能在以后的创业中获得众多人才？又怎能在角逐中屡胜对手而成为强者？在中国古代，由于封建正统观念和狭隘门第观念的束缚等原因，上层社会信奉的是“上品无寒门，下品无势族”，在用人上则表现为任人唯亲、门第至上。但是曹操漠视这种所谓的“正统”观念，不受封建纲纪的束缚，在实践中坚持用人唯才、不分亲疏、不计门第。这是他成为胜利者的关键之一。
第五回，曹操自称奉天子密诏，集合十七镇诸侯结为义军共讨董卓。此时遇到了董卓手下勇将华雄，华雄英勇善战，连斩俞涉、潘凤两为大将。此时，当时还是无名小卒的关羽（仅为“马弓手”）请战杀敌却遭到盟主袁绍的呵斥，请看曹操是怎么做的：命人斟热酒一杯，亲自送关羽上马出战，关羽温酒斩华雄凯旋而归时袁绍对他还是不满，而曹操却私下派人“赉牛酒抚慰三人”，暗中抚慰刘、关、张三人以建立感情，密切关系。这里，袁、曹二人的门第观可做一番对比：一重一轻。袁绍眼里容不下仅为“马弓手”的无名英雄关羽，大敌当前仍顽固不化、固执己见。曹操却反其道而行之，其爱才、惜才之心由此可见！
曹操对待曾与自己为敌的人可谓大度。他和张绣之间积怨较深：宛城败于张绣手下，还丧失了长子曹昂、亲侄曹安民和爱将典韦，自己右臂中一箭。在随后的`南阳之战中再次月张绣交手时又被打得“折兵五万余人，失去辎重无数”。从此，曹操伺机报仇。但第２３回中，曹操以自己的实际行动（“执其手曰：有小过失，悟记于心。”）解除了张绣的疑虑。张绣果真没有辜负曹操的厚望，在以后同袁绍、袁术的战争中出了力、立了功。为了最大限度招揽人才曹操在待人接物上可真是下了一番功夫──宛城之战中，痛失长子曹昂、亲侄曹安民和爱将典韦，但他在设祭祭典韦时却说了这样一番话：“吾折长子、爱侄，但无深痛，独号泣典韦也！”这一举无不令人感叹！在进军南阳讨伐张绣的路途中，他下令“大小将校，凡过麦田，但有践踏者并皆斩首”，而当他自己的马践坏大块麦田时却以“割发权代首”草草了事，作者对此的评论是：方见曹瞒诈术深。但我们也可品出其良苦用心：团结下属，笼络人才。北征乌桓时郭嘉由于水土不服而病逝军中后，他把郭嘉的儿子收养在身边，手下对此无人不称赞感慨！
《论语》记载：仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
在这里，孔子把“举贤才”作为重要的施政方针之一而教给学生仲弓。孔子提倡“举贤才”，痛恨知贤不举的人；他自己及其门下更是兢兢业业，修贤育能。由此看来，曹操是深谙了孔子的治国思想的。
时代虽然不同，环境不同，但是事业需要人才，有了人才事业才兴旺，这应该是任何一个时代的共识。不由得想起《天下无贼》里黎叔的经典台词：“２１世纪最重要的什么？是人才！”今天重温历史，我们更应铭记：人才竞争之战是无国界无硝烟之战，要为优秀人才脱颖而出开辟“快车道”。