智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为责智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏将杀其守提之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”
节选自《淮南子·人间训》
8、对下列各句加点词语的解释，不正确的一项是
A、城下缘木而处 缘：沿着
B、与之期 期：约定日期
C、不如行义之隆 隆：高尚
D、美行可以加人 加：超过
9、下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识谋略的一组是
①晋阳之存，张孟谈之功也 ②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之
③及今而不图之，祸将及二君 ④襄子将卒犯其前，大败智伯军
⑤二君乃与张孟谈阴谋，与之期⑥美言可以市尊，美行可以加人
A、①②④ B、①③⑥ C、②③⑤ D、④⑤⑥
10、下列对原文的解说和分析，不正确的一项是
A、智伯率韩、魏围困晋阳，赵形势危急，赵襄子找张孟谈问计。张孟谈提出了游说韩、魏，共谋对付智伯的计策。
B、张孟谈先打消韩、魏二君的顾虑，再晓以利害，最终说服了韩、魏二君，为了三家共同的利益，联合起来打击智伯。
C、赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。
D、赵襄子赏有功之臣，首先奖赏的不是张孟谈而是高赫，臣子不解。赵襄子解释说，笃行忠义比“战胜存亡”更可贵。
11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）亡不能存，危不能安，无为贵智士。（4分）
（2）且同情相成，同利相死。君其图之（3分）
（3）虽有战胜存亡之功，不如行义之隆（3分）
参考答案：
8、A （缘，攀援，在这里可译为"爬上"）
9、C（①是群臣为张孟谈请功时的话，侧面反映了他的胆识谋略；②张孟谈请求前往作说客，是他胆识谋略的直接表现；③是他游说韩、魏二君的说词，晓之以利害，是能说服韩魏二君的关键；④是赵襄子的`行为；⑤张孟谈的胆识谋略保证了谈判成功；⑥是作者引《老子》的话，表明高尚品德的重要。）
10、 B（原文是先晓以利害再打消顾虑，无 “为了三家共同利益”的信息）
11、（4分）
⑴国家面临灭亡而不能使它保全，即将倾覆却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。（“存”，“安”，“贵”各1分，句意1分）
⑵（3分）再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！（“同情”，“其”各1分，句意1分）
⑶（3分）即使有战胜敌人，挽救国家的功绩，也比不上施行忠义更让人尊崇。（“虽”，“隆”各1分，句意1分）
文言文参考译文：
智伯率领韩、魏攻打赵，围困了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说："（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？"张孟谈说："国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商谈这件事。"于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道："我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个（要被灭亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也很快就要落到你们两家头上了。"韩、魏两家君王说："智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？"张孟谈说："话从二位君王口中出，进入到我耳中，谁还会知道？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！"于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守提防的官吏，挖开大堤（使水倒）灌进智伯军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题："晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？"赵襄子回答："当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然未失君臣礼节，所以我首先奖赏他。"由此看来，"义"才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家（存亡：“使（将要）灭亡的保存下来"），也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说："美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众人。"