公务员申论对策题提分事项
一、看清字数限制和前提条件
很多考生在作答对策类试题时急于求全、求多，而忽视了字数的限制，造成了不必要的丢分。因此，专家提醒考生，在作答时要注意把握住重点，务必在字数要求范围内作答。
看清题目要求，把握“前提条件”是提出的对策是否具有针对性的先决条件，对策提出要对症下药。比如说身份限制，场景限制等等，要根据前提条件，锁定相关资料，找到适合的对策措施，才能找准、找全相应的对策。
二、提出对策要切实可行
对策的可行性是指对策要切实可行，具有可操作性，不能脱离实际，不要提出无法实施的对策。由于公务员是管理国家事务的人员，因而，所思所想都必须要站在政府的角度，提出方案要就事论事，可行性强，不可大而空。了解大背景，寻找问题产生的条件和环境，这是确保问题解决方案切实可行的重要依据。
三、对策内容要充实丰满
策论文中的对策提出除了要有针对性、可行性之外，还需对每条对策进行相关的阐述和分析及预测，充实内容。如果是策论文，文章大部分的字数就会在关于“对策”的阐述上，不能只是简单的一两句话即可，要在补充扩展后使之成为内容丰富完整，有血有肉的对策。
四、对策表述避免重复
主要针对试卷前面的题目中已经出现过提出对策题的情况。在这种情况下，很多考生在作答时容易出现照抄照搬前面题目“对策”的做法，这是十分不可取的。即使要表达相同的意思，也要尽量换种表述方式来表达，不要一字不差的抄录前文对策。
五、提出对策要有逻辑性
对策在最后成文时，必须要有内在的逻辑体系，按照一个什么样的逻辑顺序提出并实施对策，在国家与各地方公务员考试中我们所见的对策逻辑一般主要有以下几种情况：首先紧急重要，轻微次要。避免不分轻重缓急，眉毛胡子一把抓。其次，按照观念——制度——操作的顺序。从观念到制度(机制、体制)再到执行与操作层面，这是提出对策所惯常采用的逻辑思路。第三，秉承直接——间接——根本的顺序。第四，从材料宏观处着手，于微观处把握。
拓展：申论作文分论点写作技巧
一、分论点如何找?
在申论考试中，考生一定要记住的八个字乃“材料为王，政府角度”。这里的“材料为王”指的是答案一定要从给定资料中去找。前面四道小题目不必多说，大作文的总论点一定是要来源于给定资料的。而对于分论点而言，为了能符合写作要求，建议广大考生也从材料中找出三个或者四个分论点作为自己的分论点。在找寻分论点时，考生可以从分析类和对策类这两大类着手。但是由于申发论述的要求是要写出一篇议论文，而且要有考生自己的思考，因此建议大家尽量去找寻分析类的分论点，比如“主题词有利于”或“A是B的”这类句式的语言。
二、分论点如何写?
1.基本要求。为了能够更加深刻地论述自己的总论点，一般而言以三个分论点为最佳。过少则论述不充分，过多则略显累赘。
在对材料进行充分剖析后，考生往往能从给定资料中找寻到十多条分论点乃至更多。但如何从中选择出较优的三个分论点呢?这时候就需要按照分论点的写作要求去筛选了。多数情况下，文章的结构写成常规型即可。此时，三个分论点最好是平行结构，即符合并列结构或者递进结构。比如“文化自信，是传承传统文化的需要;文化自信，是扩大对外交流的需要;文化自信，是展现国家魅力的需要”，这三个分论点就是并列结构。又比如“推动中华文化走出去，能够提升每个人的创作与创新精神;推动中华文化走出去，能够在全社会形成重视文化的氛围;推动中华文化走出去，能够提升我国的综合国力和国际形象”，这三个分论点就是递进结构。
2. 特殊要求。找出三个符合基本要求的分论点之后，若是学有余力可将其进行优化。优化时，可以采用一些用语规范、对仗工整的比喻词，比如润滑剂、防腐剂、催化剂，排头兵、领头羊、带头人，价值定盘星、情感压舱石、文化孵化器，吸引力、凝聚力、辐射力，土壤、种子、根脉等。
三、常见的优化方法
为了能帮助大家更好地备考，本文为大家列举了申发论述中不同主题下分论点的写作方法，具体如下：
1. “互联网+”
“互联网+”是新业态的铸造器;“互联网+”是新消费的催化器;“互联网+”是新模式的孵化器。
2. “中国梦”
科技创新是打造“中国梦”的基石;制度创新是撬动“中国梦”的杠杆;文化创新是实现“中国梦”的平台。
3. 法治
领导干部是推进法治的“领头羊”;领导干部是践行法治的“风向标”;领导干部是捍卫法治的“守护神”。
4. 文明素养
文明素养是社会公共文明水平的“试金石”;文明素养是维系社会友爱和谐的“稳压器”;文明素养是人们涵养心灵、守望道德的“栖息地”。
5. 传统文化
挖掘精华是弘扬传统文化的“方向盘”;文化交流是弘扬传统文化的“磨刀石”;文化创新是弘扬传统文化的“定盘星”。
拓展：申论热点：带母亲旅游过年”诠释现代感的爱与孝
2月12日，当我们开始庆祝春节假期的时候，来自山东淄博的普通农民刘继峰已经带着72岁的母亲，开始了一段不一样的春节之旅。2021年，作为技术员的刘继峰在建筑工地表现积极，一整年下来，加上奖金，他拿到了8万元左右的工钱，比上一年多了整整两万元，于是他决定带上母亲去海南过年。
从刘继峰的讲述里，我们能够得到的信息很多——家里的地有各种补贴，吃穿基本可以自给自足，说明国家针对“三农”问题的政策让农民得到了实惠;外出打工一年下来有8万多的收入，比上一年多了整整2万，说明农民工尤其是有技术的农民工收入在增长;春节不在家里过，却去遥远的海南过年，说明农民的观念也在发生改变;带着古稀之年的母亲一起去旅游，这位农民大哥向人们展示了传统孝道与现代生活的完美结合……
古人的孝道观念里，有一点与“游”有关，即“父母在，不远游，游必有方”。这里的“游”当然不是指旅游，而是因为求学、做官、经商等原因而远离父母。很多人只注重前半句，即“父母在，不远游”，认为这是在强调愚孝。其实古人远没一些人想象的那样迂腐，这句话还有后半句，那就是“游必有方”，即如果一定要离开父母远赴外地，一定要让父母知道你去了哪里，免得他们担心。这样的“孝”，既符合情理，也符合人伦，一点都不迂腐。
今天的人们，离家“远游”的机会很多——求学，经商，打工，探亲，访友，或者纯粹为了旅游，都会离开家乡和父母。在古代，由于交通等客观条件的限制，“远游”的机会只属于年轻的儿女辈，绝大多数做父母的往往一辈子都不会离开生于斯长于斯的那片土地，对“远游”的儿女除了期盼还是期盼。今天则不同，科技的发展让距离不再是阻挡人们“远游”的障碍，“远游”的主角也不再仅限于年轻壮年的儿女，与“游”有关的“孝”，也可以不再是你要告知父母自己“游必有方”，而是让父母跟随自己一起游“远方”。
对于今天的人们来说，交通的发达让梦想与孝心的实现成为了可能。而随着国家整体经济的发展和个体小康生活的实现，正有越来越多的人得以将这种可能变为现实。而且，这个现实不仅属于城市里的人，也属于乡村里的人。
在客观条件具备的情况下，带父母去旅游能否成为现实，一个更为关键的因素则是做儿女的有没有那份“心”。《论语》中，孔子的弟子子夏说，“事父母能竭其力……虽曰未学，吾必谓之学矣。”“竭其力”就是尽心尽力，子夏在这里强调的是“心”和“力”，而不是物质的什么东西，换言之，不是让父母锦衣玉食才叫孝，而是在自身各种条件的限制下做到尽心尽力就叫孝。很显然，这位来自山东淄博的农民大哥就做到了“事父母能竭其力”，在自己多赚了2万块钱的年景，在自己经济条件允许而母亲的身体条件也允许的情况下，趁着春节，带着母亲踏上了旅游过节的路途。
其实，如果经济条件不允许，用其他方式也一样可以表达对父母的爱和孝心;而如果经济条件允许，也不是一定要用带父母旅游的方式才能表达对父母的爱和孝心。对于父母来说，只要儿女的心尽到了，你对他们的爱与孝心他们也就感受到的。
“时间都去哪了，还没好好感受年轻就老了，生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了”，他们用心爱你，你也应该用心爱他们。趁着父母尚在，趁着父母身体还康健，用远游或者其他的什么方式多陪陪他们，是每个做儿女的在这个春节以及以后的日子里最应该做的