南怀瑾先生念诵金刚经感应实例

王明刚

  国学大师南怀瑾先生念诵金刚经感应实例:

  金刚经的感应力量非常大,我给大家讲一个我的秘密,我在读中学阶段,每天早晨四点钟就起,练拳运动以后,首先念金刚经。为什么念呢?我一点都不懂;反正人家告诉我念金刚经很好,我就念金刚经。因为在学校里,也不敢敲木鱼,怕被人家说神经病,偷偷的弄一本金刚经,到会客室去念。前怕狼,后怕虎,一下子就念完了。有一次我念到,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,忽然觉得我没有了,我到那里去了?不知道啊!以后我就不念了,后来才明了其中的道理。此经对我的经验,有这样奇妙。在历史记载中,更有非常多的感应。抗战八年,出门在外,跟家里父母分离,生死不可知,那时我只有一个愿力,每天晚上睡觉以前,一定要给我父母念金刚经、心经。这是我的秘密,我心中自己的愿力,外面不知道,可是我的经验上知道,感应力量非常大,非常大,我只能向诸位报告到这里。至于说,你们要做科学的研究,感应是个什么道理,我可以跟你讲科学的理由一大堆,但是今天是讲佛学的课,不是讲科学的课,暂时就不讨论了。

  金刚经感应录第一:静处诵经、增长寿命

  昔时,在雅瓦地方一寺庙内,有位僧人对佛法非常精通。他受沙弥戒后,与朋友们结伴去向一精通相术之相士卜问吉凶。相士为他们看相后,一一告之结果,特别对精通佛法的沙弥说:“虽然你非常聪明,但你的寿命却很短暂,只能活到十八岁。”过了两三年,相士之预言在沙弥的朋友身上一一应验了,他不禁忆起相士对自己的预言,非常害怕,于是就对上师说:“听说寂静处有许多佛经,请师允许我去彼处。”经师许之。他到寂静处后,从诸多佛经中取出一本《金刚经》,他便发愿: “愿我以念诵此经的功德,能闻到寿命增长之声。”他依照自己的誓言,昼夜精进念诵。一天下午,他诵经的地方充满光芒。这时有两位罗汉比丘手持经函来到他的面前说:“这就是你所念诵的《金刚经》,你的寿命、福德和诵经之功德,除佛以外他人无法衡量。愿你断除三恶道之门,具足获得悉地之缘份。”二圣者说毕,顶礼沙弥后,忽然不见了。

  二十年过后,沙弥离开寂静处,又来到相士面前。相士见到他大吃一惊,以为自己的相术不准,万分恐惧地问:“你究竟造什么善业,令寿命延长的?”沙弥回答: “我唯有念诵《金刚经》,除此以外什么也未做。”于是众人对《金刚经》的功德生起很大的信心,并广作宣扬,众多人都发愿念诵《金刚经》。沙弥活到九十五岁,死后转生兜率天。

  金刚经感应录第二:诵经僧人调伏非人

  古代印度的某一地方有个凶残毒辣的非人,常给当地人们带来狂风暴雨、干旱冰雹等灾难,且时常派阴卓鬼(一种障碍善行、使人遭遇不幸的魔鬼)损害道人,令其无法得到悉地。这是一个具有超常能力的非人,他所居住的区域无人敢去,他附近的树木、花、草、水果无人敢碰触,乃至飞禽飞入他的领域内,也会立即坠地而亡。

  当时,印度有一具极大威力的密咒师,仅凭念诵咒语就能降雨,并能束缚龙王,支配魔众就如同国王使唤奴仆般随意。密咒师想调伏那个非人,就来到经堂念诵咒语。午夜时分,非人将密咒师的头碎为几半。密咒师死后,他的一位具有很大能力的上师得知此事,到此处把弟子的全部资具拿出来,又在自己身上薰香涂药后才进入经堂,以极其忿怒的形象念诵密咒。正在念诵的过程中,非人进入其心,致使这位上师也吐血身亡。

  有一位持诵《金刚经》的年轻僧人,目睹了两位密咒师的不幸遭遇后,从自己家中取出香炉准备前往经堂。友人劝他:“你最好不要去,否则会有生命危险。”僧人未听劝告,毅然独往。一进经堂,他就专心致志地念诵《金刚经》。当天下午,天空中突然乌云密布、电闪雷鸣、狂风暴雨、大地震动,许多大树被飓风连根拔起。在波浪汹涌的雨幕中,那位非人的身体象大山般高大,身边围绕着众多执持各种兵器的眷属。但见他面目狰狞,口中燃火,鼻孔冒烟,发出刺耳的怪音,气势汹汹地冲入经堂,欲害僧人。但僧人置若罔闻,不失正念,一直专心念诵《金刚经》。非人听到念诵《金刚经》的声音后,内心便寂静下来,嗔心也消失了。不久风停雨止,天空转晴。非人的眷属全部畏惧而逃,仅留下非人独自恭敬合掌,右膝著地,对僧人说:“我本来想取你的性命,但刚听到您诵读《金刚经》的声音,我的威力即失,嗔心息灭,野蛮狂乱之心也没有了。我愿以您为上师,今在上师前发露忏悔罪业,祈请身心得以清净。”如是请求后,僧人问:“你为何杀害两位密咒师?”非人回答:“因我的内心不调柔,性格残暴,故二人不能抵挡我的威力,而被我诛杀。”

  由此可知,如果对《金刚经》的真实功德生起信心,若有人抄写、听授、读诵、为人宣讲、或作种种供养,则其福德、寿命、地位等方面的功德不可思议。

  金刚经感应录第三:病中获启示,抄经得解脱

  一寺院内有位比丘名达玛嘎巴。他修建了一座殿堂,并特意设置了佛堂、客厅、关房、仓库等,在殿堂的旁边又修建了一座供养殿。他又发清净心,把世间所有的经、论全部抄写一遍后,准备陈放供养于殿中。到春季时,比丘患了重病。正在痛苦难耐之际,他的境界中出现一座金银制成的经堂,有许多以各种珠宝严饰的天人,其中一僧人形貌庄严、具足威仪、手持经函,来到他面前说:“你一生中虽然造了许多善业,但因享用三宝财物,善恶混杂,现将马上堕入无间地狱。若欲清净诸罪业,应以抄写《金刚经》作忏悔,这样,你的全部罪障很快会得以清净的。”比丘听后,忍痛起床,回忆僧人之忠言劝告,恢复了正知正念,立即用自已的财产作为抄经的费用,抄写了一百部《金刚经》。这以后的很多年中,他的财富圆满,而且寿命也延长了。寿终后转生于弥勒佛的刹土。

  金刚经感应录第四:从地狱中获得解脱

  一施主病死后来到阎罗世界,看见众人中有一比丘。阎罗王问比丘:“你入佛门后造过什么善业?”比丘回答说:“我读诵过《金刚经》。”阎罗王听后,立即从法座下来,向比丘合掌顶礼,并说:“您是真正的具德天子,来此辛苦您了。”此时,空中出现五颜六色的彩云,云中显出一个有许多珍宝所严饰的宝座。比丘坐上宝座,徐徐升入空中。

  这时施主又看到阎罗世界里有很多狱卒,各各执持锐利的兵器,如凶神恶煞一般。其中有人喊他的名字问道:“你在人间做过什么善业?”施主答言:“我学了很多文学、历算等世间法,为人取恶名,靠经商牟取利润,但有时也念诵《金刚经》。”那人说:“你学了世间的文字,给人取恶名,以经商牟利,因你所作恶业过重,善恶互抵,故你所做之善根全无。”阎罗王也告诉施主:“此处与其他地狱不同,这里有极大苦受。不信你看看背后的那个众生吧。”施主转身一看,在沸腾的大铁水池内,有一众生,身长五百由旬,长着各种各样千百万个飞禽走兽的头。在人头说话时,其余的兽头就饥笑他。他的眼珠滚落入盛燃的铁水中,口中发出凄惨的哀嚎。

  阎罗王继续说:“此有情前世为人时,精通世间法,依靠秤斗短斤少两,骗人钱财,常对他人讥讽毁谤,取恶名,故感受此果报。本来你所造的罪业果报与此人相同,但因你写《金刚经》之福德,故免受此果报。现派你到人间,劝人行善断恶,信奉三宝,读诵大乘,不依世间的邪慧而造诸恶业。”施主回到南瞻部洲后,劝人远离取恶名等不善业。他一心一意念诵《金刚经》,死后转生三十三天。

  金刚经感应录第五: 疑惑堕地狱,讲经得解脱

  一座佛堂内有位老比丘,他从十岁至一百岁间不中断地诵读《妙法莲华经》,但他的疑惑心极为严重,致使其他比丘也常起疑心。某日下午,有个人进入他的房间内,对他说:“阎罗王派我召你前去。”说毕,老比丘的神识随之而去,肉身则如同死去。但胸口有股温热,七日不失,故他人未动尸体。

  老比丘在中阴境界中,见到有位比丘未断疑惑,在拜见另外一位比丘的路途中,被一群青面獠牙、凶相毕露的猛兽撕扯吞食。诸如此类的恐怖景象令老比丘心生畏惧,提心吊胆地来到阎罗王面前。岂料阎罗王反向他顶礼祈求道:“我因造恶业而感招此阎罗王之身,恳请您为我念诵七遍《金刚经》。”于是,老比丘于七日内为阎罗王讲授《金刚经》。到第七天,阎罗王供养他百匹绸缎。老比丘携带绸缎返回人间,肉身恢复了知觉。他精进修持禅定,又活了九十五岁,之后在夏季末月某日,老比丘金刚跏趺座,示现涅槃。于七日中,肉色未变,骨节也未脱散。

  金刚经感应录第六:大臣由王法制裁中获得解脱

  某国王制裁一大臣,被株连者有两千多人。大臣的四肢被绳索牢牢地捆绑着,行将毙命。大臣对《金刚经》的功德起信而发愿:“若能脱离此苦,我将念诵一千遍《金刚经》。”念头刚起,绳索自断落地。看守将此事详细禀告国王,国王甚觉希有,于是下令释放所有的犯人。大臣脱离怖畏。从此世间众人对《金刚经》的功德生起信心,恒时书写、讲说,便能遣除今生、来世所有不吉祥之事。

  金刚经感应录第七:老妇人身涂妙香而获解脱

  某地有位老妇人,经常饮酒、吃肉、食用葱蒜等物,不能守持清净的戒律,但她喜欢诵读《金刚经》,且每次诵读之前必先漱口,以妙香涂身后才开始念诵。以此福德,老妇人死后,她的周围出现了天人的种种芬芳香气,并往生西方极乐世界,于莲华中化生,面见阿弥陀佛。

  金刚经感应录第八:杀生堕地狱,抄经生净土

  某地有一好杀生之人,听说读写《金刚经》可清净一切罪障。他为净除罪业,就抄写了一部《金刚经》。他死后前去见阎罗王时,阎罗王喝问:“你在人间造过什么善业?”他吓得不敢说话。顷刻间,地狱中所有的山崖、树木等全部变成非常锋利可怕的宝剑、木剑、水剑等武器。阎罗王令诸狱卒将此人带入有六重铁门的大铁室中。第一层门内漆黑无光;入第二道门后,铁门立即关闭;过第三道门,在黑暗中被炽热的火焰灼烧其身。他恐惧万分,在地上翻滚着,发出悲惨的呼喊声:“救救我吧!”狱卒呵斥道:“你在人间时不信因果,造了极大恶业,现在哭有什么用!”这时,他面前的虚空中出现了一位以种种宝饰严身的大菩萨,悲音入耳:“在此堕入十八大地狱的所有众生中,若有在人世间曾诵读、书写《金刚经》的人,现在请出来。”菩萨话音未落,此人就从地狱的痛苦中获得解脱。他走到菩萨前,跪着说:“我曾抄写过《金刚经》。”狱卒听后,禀告阎罗王。阎罗王打开金箧,看到里面显现出此人的名字及其所书写的《金刚经》,就说:“你本有此善根,却被我误判入地狱,真是很抱歉。”接着将他释放了。同时有八万众生也从地狱的痛苦中得到解脱,往生西方极乐世界。

  阎罗王对他合掌顶礼,令其返回人间。这时,他以前所杀害的那些绵羊、山羊、猪、鱼、鹿等许多众生威胁说:“这人不仅杀害了我们,又吃了我们的血肉,如若不偿还这笔债,我们决不放他走!”阎罗王说:“此人生前曾抄写过《金刚般若波罗蜜经》,具有殊胜的福德因缘,你们不能伤害他!若伤害他,则你们都不能得到解脱。”这些众生听后都不相信。于是阎罗王就在杠杆的一端挂《金刚经》,另一端悬挂很多众生。结果《金刚经》的重量远远超过它们的总和。这时它们才觉得《金刚经》很稀有,对佛法深信不疑,并很欢喜地放了此人。

  此人在返回人间的途中,遇见一位身戴枷锁铁链的犯人问他:“你不认识我吗?”此人细看,惊异地说:“我认识你,你不是我们已故的国王吗?为何来到此处?”国王回答说:“我因生前不信佛法,毁谤佛法,故感受地狱的苦报。你若返回人间,请告诉我的太子,让他为我念诵《金刚经》,这样我才可脱离此苦。”此人返回人间后,肉体恢复知觉,便将此事告诉太子。太子念诵了七遍《金刚经》,国王即从痛苦中得到解脱。此人死后,往生西方极乐世界,于莲华中化生后,亲睹无量光佛(阿弥陀佛)之尊颜。

  金刚经感应录第九: 供佛求经,消除病苦

  某地有一施主,患了疾病,以种种方法治疗都不见效。他的妻子到寺中清扫地面,遍洒香水供养佛前,然后祈祷:“请十方一切诸佛,为我开示一个治疗夫病的方法。”此时,空中传出声音:“若念诵《金刚经》,可治好他的病。”她闻声四方寻找,但未得此经。回到家中后,打扫卫生,洒香水,以宝伞、胜幢、天冠作装饰,用沉香薰屋,并发愿:“愿我恒时听闻到《金刚经》。”这时,有位威仪如法的比丘,将手中所持的《金刚经》送与施主。施主恭敬顶礼比丘。其因念诵《金刚经》,疾病很快痊愈。

  金刚经功德传第十: 诵经之人,天神佑护

  某地发生内战,死伤许多人。有一位常诵读《金刚经》的人,恐遭杀害,从屋顶跳到外面,遇见一人手持宝剑欲杀他。他因害怕而跳入深渊。半空中,忽有天人相助,得以平安落地。这时,空中传出一声音:“你以念诵《金刚经》之福德,故有天人相救。”此人在有生之年,身体常发出天人的妙香。

  金刚经感应录第十一:杀生堕地狱,诵经得解脱

  某施主有个孩子,颇通工巧。他杀害了无数鸟类、野兽等众生,但也常诵读《金刚经》。他死后,七天内身体温热未失,停尸在家。阎罗卒引其神识至阎罗王面前,阎罗王问他:“你在人间曾造何善业?”他回答:“我读过《金刚经》。”阎罗王告诉他:“杀生之人当感受此等地狱之苦——”于是,他看到在一片烧燃炽热的铁地上,有很多体大如山的.众生,其身每一支分(骨节)均被插入一百个铁钉,四肢被牢牢固定在铁板上,他们的口中不断地倒入滚烫的铁水,惨不忍睹……

  阎罗王接着说:“本来你当感受此地狱之痛苦,但因你曾念诵三世诸佛之母——《金刚般若波罗蜜经》,故免受此苦,可返人间。”这时,他以前所杀害的鸟类、野兽等众生不放他走。阎罗王告诉这些众生:“莫害此人!因其曾诵读金刚经,具有殊胜的缘份。放了他,对你们也有好处。”他们听后生起信心,并作忏悔,放他返回人间了。他回到人间,恢复知觉,对亲朋好友详述了地狱的亲身经历,并说:“现在我对这个幻化的世间生起极大的厌离心。”本来他非常贫穷,便借他人的钱财抄写了一百部《金刚经》,分送给一百个人,要求他们好好受持、诵读《金刚经》。因作了如此法布施,此人于多年中过着幸福安宁的生活,死后往生阿弥陀佛的刹土(即西方极乐世界)。

  金刚经感应录第十二:阎罗重经典,闻者得超升

  某地一施主有个女儿,嫁人后不久就死去。她的神识来到父母身边。父母在梦中见到女儿,就问:“你需要什么?”女儿回答:“我一生中没有造什么恶业,但在办婚事时宰杀了很多山羊、绵羊,以此恶业感召如今的大苦受。阎罗王非常崇拜受持大乘经典的人,若有在人间念诵《金刚经》的人,阎罗王会将其置于由金银珍宝所严饰的宝座上,并对他说:‘净除诸罪恶,圆满诸福德。’以此便获得善趣之安乐。父母若为女儿念诵《金刚经》,我定会脱离此苦。”于是父母为女儿诵读了《金刚经》。七天后的夜晚,父母在睡梦中见到了世尊,世尊告诉他们:“因你们诵读《金刚经》之福德,女儿从阎罗界的痛苦中得到解脱,现已转生为人。”

  金刚经功德传第十三:牧童于虚空中抄写《金刚经》获感应

  某地施主有一子,聪明伶俐。施主送他去学习文字和历算,并派一书僮随行。他学习文字时,书僮亦学会了。于是老师得机会令书僮去打渔。后来书僮做错事,需要赔偿。因无钱,只好以身作抵押为人放牧,在房舍外宽阔的土地上当了二十年牧僮。他与许多牧民一同放牧时,想起以前在学习文字时所听闻《金刚经》之功德,于是对《金刚经》生起信心并发心抄写。

  他借了一本《金刚经》,又用自己的工钱买了墨汁,却无钱买纸张。他想:若将此经书写于树叶或地面上,则会有许多众生因脚踩经文而获罪,堕于恶趣,我自己也以此恶业,于生生世世中转生为恶劣种性,长劫不能解脱,因此只好发清净心观想在四方供养《金刚经》。他对着天空说道:“我本想发心抄写《金刚经》,却因贫穷,无钱买纸,只能写在虚空中。”他发大信心,以笔墨抄写《金刚经》于虚空中。写完后又以香花和净水供养,并发愿:“若经中所言真实不虚,则以此真谛力,愿我呈现瑞相;以诵读缮写《金刚经》供养诸佛菩萨的福德力,愿我获得大福德。”不久,以《金刚经》之加持力,粗糙的地面变得平坦如掌,恒时盛开天人芬芳鲜花。此后,该地从未出现过冰雪、暴雨、干旱等灾害。

  金刚经功德传第十四:捧经行七步,往生极乐国

  某施主迎请一本手抄的《金刚经》,请回家中供养。回家后,赶紧打扫卫生,摆放佛经,但经书还戴在身上。他想:若扫地时随身携带佛经,至不洁净处,来生会转成恶劣种性。他的七岁幼女一直随父身后,于是他把经典交付女儿。女儿手捧《金刚经》仅走了七步,即以此功德而转生三十三天,于莲华中化生。此后七世中获得圆满人身,最后一世往生西方极乐世界,于莲华中化生,证得菩萨之果位。

  金刚经功德传第十五:诵经比丘,肉身不坏

  有父子二人出家,同为比丘,不具净戒,衣着破烂,常食鱼肉等物,依种种邪命养活假合之肉身,但常读诵《金刚经》。死后尸体所在的周围出现天人的种种香气,悦意芬芳。四年中肉色未变,骨节未脱。地方寺院的僧众为其尸体涂香。他们的不坏肉身,至今仍保存于印度。众天人常对其肉身作供养,附近的人们也过着安宁的生活。

  拓展阅读:金刚经有什么作用

  金刚经的作用

  《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。“般若”是梵文音译,意为“通达世间法和出世间法,圆融无碍,恰到好处,绝对完全的大智慧”。“金刚”,喻指般若如金刚一样锋利无比,能破除世间一切烦恼与偏见。“波罗蜜”,意指超越生死而度达解脱的彼岸。经题的意义,指以金刚一样无坚不摧的大智慧,破除一切烦恼执著,超越生死而达到永恒安乐的归宿。

  《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空,后半部说法空。经文开始,由号称佛陀十大弟子中“解空第一”的须菩提发问:当众生立定志向要达到无上圆满的佛陀觉智时,应该将发心的目标定在哪里?如果在实践过程中心不能安住,应该如何降伏?即如何使心灵平和地安住在终极关怀,如何在走向终极目标的过程中,对各种错误认识和患得患失心理进行克服?《金刚经》就是围绕佛陀对此问题的解答而展开的。推荐阅读:金刚经注音版

  金刚经的现代意义

  佛教的经典,在中国翻译流传的有数千卷之多,而流通最广、注疏最丰者,要算《金刚经》了。《金刚经》是般若系经典。般若经在东汉时期就已传到中国。魏晋南北朝盛行于教界,当时的中国文化界流行玄学,推崇老庄,崇尚虚无,与般若经典所说的空,表面上看上去颇为相似。于是那些玄学者,也就研究起般若经典来了。僧人为了弘法的需要,也以般若经教去迎合玄学,用老庄概念阐释般若思想,形成了般若学研究浪潮,出现般若学弘扬史上的辉煌时期,即六家七宗。但因为般若经的翻译问题,当时人们对般若思想却不能正确理解。后来罗什弟子僧肇,就曾撰论对此作了批评。

  罗什西来大量地翻译般若经论,在译出《摩诃般若》的同时,也译了与《般若经》相应的一些重要论典,如龙树的《大智度论》、《中论》、《十二门论》及提婆的《百论》等,对隋唐时期相继成立的各个宗派,都产生了巨大影响。吉藏创立的三论宗,就是直接依据《般若经》及龙树、提婆的《中论》、《百论》、《十二门论》为命名;天台智者创立天台宗,除了依《法华经》,许多重要思想也都来自《般若经》、《大智度论》。禅宗更不用说,下面专门介绍。

  《金刚经》在中国虽有多种译本,但最早的本子是罗什翻译的,而现在佛教界流行的也正是此本。大概是因为无论在语言的简练、流畅,或内容的忠实程度,其他本子都不能与之媲美,这才使它独行于教界。有的文人爱其文字之优美,而去读诵;有的文人喜其哲理丰富,而进行研讨;至于那些禅修者,更视《金刚经》为修心的指南,开悟的钥匙;而民间一般信徒也不甘落后,他们也以读诵《金刚经》为日常功课,并从中得到灵感。《金刚经灵感记》一书就是收集了从古以来读诵《金刚经》得到感应的例子。的确,这部经典太殊胜了,才使得人们乐于接受它,弘扬它。