1、真正懂得享受人生的人，是不把享受人生作为人生的终极目标的。也就是说能够吃得苦，更能享得福。我说的，并不是社会评价。
2、于此五受阴，观察如病、如痈、如刺、如杀，无常、苦、空、非我、非我所，于此五受阴不着不受，不受故不着，不着故，自觉涅槃。《杂阿含经》卷五，第104经色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。如是受想行识无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。圣弟子，如是观者，厌于色，厌受想行识，厌故不乐，不乐故得解脱，解脱者真实智生。《杂阿含经》卷一，第9经
3、如来随好光明功德品以欲网自蔽，以爱盖自覆，自恣缚于狱，如鱼人笥口。为老死所伺，若犊求母乳。离欲灭爱迹，出网无所蔽，尽道除狱缚，一切此彼解，已得度边行，是为大智士。《法句经》卷下
4、耳目不防护，贪欲从是生，是名为苦种，生臭汁潜流，诸觉观气味，依于恶贪嗜。聚落及空处，若于昼若夜，远离修梵行，究竟于苦边。《杂阿含经》卷三十九，第1081经
5、[做人]要受教，受气，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢说，敢当；[学习]要思想，思考，思虑；[为官]要知清，知勤，知慎；，[学儒]要立智，立仁，立勇；[参禅]要灭贪，灭嗔，灭痴；[明道]要养精，养气，养神；[处事]要与气，与睦，与谐。
6、生活中当被别人骂时，大多数人首先会怒火中烧，先是当场"回骂"， 继而"升格"，甚至大打出手。常常有人还会听到"好心人"传来的"非 议"甚至"恶骂"，尽管不是亲耳听见，却比当面听见还要气愤，恨不得 冲到当事人面前问个究竟或也反骂他一回，最好让他立刻闭嘴。人的本性 决定我们饥饿时想抢劫，愤怒时想杀人，但是又因为人大都是有理性的， 极端的行为很少人会干，唯其这样痛苦反而更多。
7、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所谓大慈。《圣法集经》
8、当在和平年代，大多数人还算是丰衣足食之时，人心的不安便只能说明这个地球在发生质的变化。物质的丰裕终究掩盖不住内心的虚浮，人类正用我们虽然微小却又能毁灭世界的力量在改变着世界。
9、要成为让别人欣赏的风景，你就必须走在别人的前头。
10、[禅语悟道]．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢喜也短暂。
11、心无邪，人生得大自在。放下对真理的执著，才会获得真正的自由。
12、人总是习惯于把所有的东西都具体化，于是打着"追求幸福"的旗号到处追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉，追求地位。一切都拥有之后，人却被复杂而奢侈的生活蒙上了双眼，看不见最简单的幸福。
13、禅是悟的，不是学的；知识可以学，禅不可以学；禅悟是从自然中流露的。一星云大师
14、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所谓的"无知无明"，被认为是一种罪。——梅原谛愚禅师
15、当我们拥有很多钱财时，不同的人有不同的使用、面对的方法，就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜，并善用它来做更多的好事，其结果是良性循环；私欲膨胀之人变得更加贪婪，并利用它来做更多的坏事，其结果是恶性循环。
16、这世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，有时却比声音更深刻。—证严法师
17、诚于中，外于形。一个人命中能赚多少钱，当多大的官，其实都是由他自己平时为人处世所积累的善恶来决定的。生活中，我们的一举一动，可能都在预示着事物发展的规律，人体是一个小宇宙，和大自然都是相通的，从这个意义上来讲，人的行为好坏甚至一个起心动念，对这个世界都会有深远的影响，这叫天人合一！
18、学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心和智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。
19、阿弥陀佛手电筒，照到哪里哪里亮。
20、佛说：犯下罪行而知道错了，有了过失而能够改正，罪业将消解，后来必定得道。
21、"南无阿弥陀佛"是弥陀发给十方众生的信息，我们听到、口称，即是收到了弥陀的信息，并回应了弥陀的呼唤。愚痴的众生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意识原样返回一条信息，阿弥陀佛收到是如何地惊喜呀！
22、于十界万法，若依若正、假名实法，随拈一法，皆即心之全体，皆具心之大用，如心横遍，如心竖穷。以唯心义成，唯色、唯声、唯香、唯味、唯触、唯法，乃至唯微尘芥子，一切唯义俱成。一切唯义俱成，方成真唯心义。《彻悟禅师语录》
23、若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
24、盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
25、虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
26、布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
27、所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
28、对于女童的教育，中国人民公安大学、犯罪心理学教授李玫瑾认为，1—6岁没教育好，12—[xx]岁的青春期教育就成了大难题。从小缺少父爱的女孩子，长大后容易早恋。粑粑麻麻们，想让青春期与更年期滴碰撞火花小一点，现在就多多加油吧。
29、女人最大的错误，就是按照男人的标准来打造自己]就算你貌美如仙，温柔贤淑，就算你生儿育女，宽容忍让，就算你集众优于一身，但只要你放下了自我，你就永远无法与男人站到对等的高度。要知道，不是你不够好，而是你盲目放弃了底线，而当你对男人仰视的时候，你早已丢失了自己的阵地。
30、早教当小男孩慢慢长大后，他们渐渐也会有自己的"秘密"。他会把"秘密"写进日记里，大人要尊重孩子的隐私，不能随便翻看孩子的日记。心理学家表示，儿童期的孩子有秘密，说明孩子有着丰富的内心世界，智商高，主意多。父母应该允许他有"秘密"，并为他有"秘密"高兴。
31、儿童时期的肥胖，不仅仅会影响体形，更重要的是形成成人期肥胖病、高血压、冠心病、糖尿病等的主要因素。从心理学角度对肥胖儿与正常儿进行对照研究发现，肥胖儿的自我意识受损，自我评价低，不合群，有更多的焦虑，幸福与满足感差。这种自我意识受损程度随肥胖程度增加而加重。
32、帮助别人，成就自己]很多父母总怕孩子帮别人自己会吃亏，美国儿童心理学家瓦尔纳研究发现：那些在成年后个性坚韧不拔的人往往在幼年时就乐意照顾别人，为他人提供帮助。帮助别人的同时会发现自身的能力，提高自信心与独立意识。如果一个人可以帮别人改变生活，那一定有能力改变自己的生活。
33、英国心理学家TanyaByron指出，多数父母都不懂得教孩子良好睡眠，放任孩子晚睡。其实睡眠影响巨大，缺乏礼貌、学习不好与饮食不良都受睡眠控制。青少年至少需9小时睡眠，其中6小时应在晚上。小孩无法睡着，重要原因是电子产品的屏幕光线延缓了睡眠荷尔蒙褪黑素的释放。
34、人真的要学着承担，当自己一天天的成长，我们所扮演的角色也愈来愈多。其中也难免会有些自己不擅长、不喜欢，甚至不习惯的角色，此时若是不咬紧牙关、满怀热忱的坚持下去，只想逃进自己安逸的小圈圈里，像个孩子一样无忧无虑，一不小心可是会付出许多幸福的代价。
35、无论孩子，还是大人，不必分分秒秒把自己的大脑塞满，不必总是要表现或者做些什么，不必为自己安静的天性感到不安。相反的，我们应该理解，过程与结果一样重要，存在与做事一样重要，为思维的自由漫游留出时间与空间。
36、在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子。与相爱的人在一起，蜗居也温暖。
37、任用威胁乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想想就大发脾气乃是最危险的人性表现。
38、这种权利我没有，要是我有，我一定比上帝慈仁。
39、在社会普遍不讲规则的时候，谁讲规则谁倒霉。"
40、马克思从未说过*是城里人的*！
41、一个善于反思的人才是一个善于超越自我的人。
42、现在的某些学校是官场、市场、名利场……"
43、历史是历史的审判者，时代是时代的超越者，命运是名运的创造者，苦难是苦难的终结者。"
44、原始社会，无自然力者无人格。
45、外语考试在当今中国，是用智力抗拒金钱与权力的最后力量。"
46、转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。
47、永远不要恨你的敌人，因为这会影响你的判断力。
48、我们身边的好学校，就是那些奋发向上、充满活力，促进教师发展、学生成长，对社会负责，一天新似一天，越办越好的学校。
49、如果希望孩子好，那就先成为读书型的父母，那就从今晚做起——和孩子一道，安静地看书。如果你不能在书桌前坐半个钟头，又如何要求孩子每天从早到晚坚持五六个小时的艰苦学习呢？
50、其实热爱也不一定是最好的老师，尤其对资质平庸的凡夫俗子。
51、一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
52、般若非心外新生，智性乃本来具足。
53、境来便扫，扫即放过，善恶之心，随心转变。
54、境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。
55、下手时，须至苦至毒，方始不虚付授也。
56、佛与众生不二，众生自作分张。
57、海之所以能大，在于其处低，而能汇众流。
58、佛说成佛，终不自以为有少法可得。
59、无相行者，即是安乐行。
60、由心净故得身净，非身净故得心净。
61、不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
62、如若米兰昆德拉所说，"美是被背弃的世界"，生活教育了我，它频频害我跌倒，我得自己爬起，但也谢谢它，让我清醒的意识到，生命的冷酷与无情。
63、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 类别：教育 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
64、曾经数得尽分数，却数不尽您的教诲；谢谢您，您辛苦了！
65、向来觉得，如果真诚的感情遭到冷漠的拒绝，那么感性和理性的那一方都是值得尊重的，该谴责的是不懂得尊重高尚的情感和以伤害他人为豪的那个，那样的话，失去也没有什么值得遗憾的了。
66、听人劝，吃饱饭，没错。但是主意要你自己拿，别让别人给你拿主意。
67、如果你曾经深信不疑的一切在现实中让你头破血流，大多时候你要反省自己之前想的是不是太绝对了，不必因此转而不相信美好。
68、社会评价绝对不是不需要，而是没办法强求。别人的理解，也是一样。
69、乐观是不是天生的？也许对有的人不是。如果是经过了冷静的思索，甚至长期的'悲观之后建立起来的，也许更加坚固。
70、所以会有人陪伴，应当感激；也有人离开，可以理解；更多的，有人也许仅仅是，不在那里——非主观因素。
71、不论时间、际遇怎样变换，一切美好的——人，事，物。永远，仍然，存在。
72、人生苦闷而漫长，所以要找有趣的人共度。
73、有趣的人会更容易发现有趣的人——既然他能发现生活中的有趣，就更容易发现别人的有趣。
74、要学会找同类找同伴，更要学会独处中找到生活的乐趣和意义。
75、我们可以让孩子，从幼儿园，从小学，就带他去感觉他的身体，让孩子在草地上，闭着眼睛打滚，让他的身体滚过那个草地，用嗅觉、触觉感觉到草地、泥土、气味，那个时候身体是比较真实、具体的。我们讲了太多属于道德性，概念性的东西。如果没有一个健全的身体做基础，都会落空。
76、爱是相对公平。爱的重点是质量。对于多子女的家庭，要传达的是父母和孩子唯一的联系，而不是绝对的公平。如何公平都无法抑制孩子想要得到父母唯一的爱的欲望。不要对孩子说"我对你和对你弟弟的爱是一样的"，告诉他"你在这个世界是独一无二的，我们对你的爱不会因为任何人而改变。"
77、学习不能改变起点，但学习一定能改变终点。
78、在对别人进行教育的时候不能过于强硬，循循善诱，才能收到好的效果。
79、教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。
80、梁晓声有一句名言：我们每个人都是处在好人山脚下，坏人坑边上。
81、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
82、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。想教孩子如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。好笋出好竹，好师出好徒。
83、有谁这样大胆，敢欺侮你？是任我行吗？你叫他进来。
84、疼得厉害吗？"又道："只是断了腿骨，不要紧的，你放心好啦，我立刻给你接好。
85、我自然知道。莲弟是为我好，对我体贴。他知道我无心处理教务，代我操劳，那有甚么不好？
86、懂得尊重自己的人，也会懂得尊重别人，这包括尊重自己的孩子在内。――顾振飚
87、孩子的身上存在缺点并不可怕，可怕的是作为孩子人生领路人的父母缺乏正确的家教观念和教子方法。――珍妮·艾里姆
88、父母必须让孩子知道，在成长的道路上，不可能是一帆风顺的。成功往往是与艰难困苦、坎坷挫折相伴而来的。――罗斯
89、没有它，就遇不到你，各自在没有接合点的平行线上结束一生。